讀書，讓我們得以明凈如水，開闊視野，豐富閱歷，益于人生。書籍就是望遠(yuǎn)鏡，書籍就是一盞明燈。讓我們看的更遠(yuǎn)，更清晰。無(wú)疑，讀書之利說(shuō)不盡道不明。然而光讀書就夠了嗎？遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，讀書之貴，還貴在知行合一。
　　詩(shī)人陸游曾說(shuō)，紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行；大師梁實(shí)秋先生也講到，我們要鉆書窟，也還要從書窟里鉆出來(lái)。理學(xué)家朱熹亦有句，書冊(cè)埋頭何日了，不如拋卻去尋春。誠(chéng)然，書是死的，人是活的。所以說(shuō)學(xué)習(xí)知識(shí)固然必要，但能運(yùn)用知識(shí)在生活實(shí)踐中才是讀書精髓所在。簡(jiǎn)言之，讀書就要做到知行合一。
　　既是知行，知必須?？v觀古今，書像是一股洪流，是多年來(lái)多少聰明才智的人點(diǎn)點(diǎn)滴滴的匯集而成，很難得有人能毫無(wú)憑借地涌現(xiàn)出一部書。一本好書，里面包含著豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，能讓人受益匪淺。讀書如交友，古圣先賢，成群的名世作家，一年四季的排起隊(duì)來(lái)立在書架上面等候你來(lái)點(diǎn)喚，呼之即來(lái)?yè)]之即去。行吟澤畔的屈大夫，一邀就到；飯顆山頭的李白、杜甫也會(huì)連袂而來(lái)；讀書，還能給你一種不出門便知天下事的感覺，想看外國(guó)戲，環(huán)球劇院的拿手好戲都隨時(shí)承接堂會(huì)；讀書，要是入境的話更讓你仿若身臨其境，比如亞里士多德可能把他逍遙廊下的講詞對(duì)你重述一遍。這便是知之樂(lè)，所以說(shuō)書還是要多讀。
　　再者，從古至今，贊美讀書的名人名言數(shù)不勝數(shù)。高爾基說(shuō)，書籍是人類進(jìn)步的階梯；杜甫說(shuō)，讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神；莎士比亞說(shuō)，書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書籍就好像鳥兒沒(méi)有翅膀，等等。誠(chéng)然，多讀書，從書中汲取知識(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)是件很快樂(lè)的事情。
　　說(shuō)了"知"的好處，接下來(lái)該談?wù)?行"了。有這樣一個(gè)故事，康熙皇帝曾言：朕平日讀書窮理，總是要講求治道，見諸措施。故明理之后，必須實(shí)行。不行，徒空談耳。那么人讀書的目的是什么？難道僅僅是為了自身的感悟嗎？當(dāng)然不是，康熙這番話告訴我們，讀書，是為了明理，實(shí)行。多讀書固然沒(méi)錯(cuò)，但自己也要跟著多思考，因?yàn)?學(xué)而不思則惘"學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用。畢竟，人生如博弈，全副精神去應(yīng)付，還未必能穩(wěn)操勝算。如果沾染上書癖，勢(shì)必呆頭呆腦，變成書呆，這樣的人在人生的戰(zhàn)場(chǎng)怎能不敗虧輸？如此，讀書僅做到知曉，而不能踐行，豈不悲哀？紙上談兵，"盡信書不如無(wú)書"，也就是說(shuō)，讀書要戒被灌輸。
　　不是嗎？讀書只停留在思悟，不去知行，那是不可取的。隨著學(xué)習(xí)型社會(huì)的到來(lái)，我們這個(gè)時(shí)代需要多讀書，更需要知行合一的讀書。我們不僅要思悟，更要營(yíng)造好知和行的氛圍。讓讀書貫穿人的一生，在思悟的基礎(chǔ)上更讓知行貫穿人的一生。放眼全世界，全人類的哪一項(xiàng)成果不是通過(guò)知行直接獲得？又有哪一項(xiàng)是單憑思悟獲得的呢？只有知行合一才是讀書成就的最高形態(tài)。只有知行合一，才能有創(chuàng)造發(fā)明。讀書的目的絕不僅僅是為了個(gè)人感悟和消遣，而是為了在更大程度上對(duì)社會(huì)和人類有所貢獻(xiàn)，古人云"修身、齊家、治國(guó)、平天下"、"為天地立心，為民生立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平"。周總理也說(shuō)，為中華之崛起而讀書。讀書在慰藉靈魂的同時(shí)，更要懂得運(yùn)用自身已有的知識(shí)。因而，讀書之貴，貴在知行，這也是讀書的精髓所在。