從課堂到村落姜波老師的民居研究始終扎根齊魯大地，2015冬天帶領(lǐng)研究生進(jìn)行村落調(diào)研


　　為什么我的眼里常含淚水？
　　因?yàn)槲覍@土地愛得深沉?！?br>　　二十年前，他被一個夢境纏繞：嘶鳴的推土機(jī)吐著濃烈的油煙，開進(jìn)一處院子，“轟隆隆”幾聲巨響后，那深深的老宅院、雕花的古門樓、彎曲的石板路，在塵土飛揚(yáng)中瞬間不見了蹤影……
　　于是，為了那些已經(jīng)消失，或者即將遠(yuǎn)去的家園，從上世紀(jì)90年代開始，他便用鏡頭、用畫筆、用尺子、用文字……用一切他所能想到的工具，開始記錄他腳下這塊土地上的老城、老街、老宅子、老建筑。
　　二十多年里，他的足跡遍布齊魯大地，深入田野、民間，拍攝照片數(shù)以萬張，撰寫研究文章幾十篇，先后出版了多部有影響力的民居著作，全方位記錄、解析并展現(xiàn)了齊魯大地上傳統(tǒng)民居的風(fēng)貌特色，將古民居的精美身影定格在了黑白膠片里，留存在了手繪畫稿中，記錄在了文章和專著中，為這塊他深愛著的土地尋找著遺失在殘?jiān)珨啾诶锏臍v史文脈。
　　這個人，就是住建部傳統(tǒng)民居保護(hù)專家、中國民族建筑研究會民居專業(yè)委員會學(xué)術(shù)委員、中國民俗學(xué)會理事、我校副教授姜波。
　　兩部書稿背后的重量
　　2015年4月的一天，姜波接到一封來自住建部的贈書感謝函，感謝他為《中國傳統(tǒng)民居類型全集》一書所做的貢獻(xiàn)，特將全套書籍贈送與他，并對他多年潛心于傳統(tǒng)民居研究和保護(hù)工作深表敬意。
　　接到函的那一刻，姜波明白這薄薄的紙片背后承載著的是千斤重量。
　　事情還得從2014年年初說起。
　　2013年12月，住建部在全國啟動了傳統(tǒng)民居調(diào)查工作，這是首次國家層面上的民居調(diào)查，也是2014年住建部工作主抓內(nèi)容，當(dāng)住建部將“山東民居部分”的撰寫任務(wù)下達(dá)到山東省住建廳時，一并推薦姜波作為山東省的負(fù)責(zé)人?！爸挥兴俏覀冏钅軌蛭灾厝蔚膶＜?，因?yàn)榻?0年來他一直堅(jiān)持于山東傳統(tǒng)民居研”。
　　面對住建部領(lǐng)導(dǎo)的信任，姜波毫不猶豫地接下了這項(xiàng)重任。
　　姜波知道，作為一位多年從事傳統(tǒng)民居研究的專家學(xué)者，堅(jiān)持撰寫好能夠全面展示山東傳統(tǒng)民居風(fēng)貌，是責(zé)任，也是使命，這次這么重的任務(wù)壓給他，也正是一次通過他的智慧展示山東傳統(tǒng)民居特色和魅力的絕好機(jī)會。畢竟這些年他苦心于齊魯大地傳統(tǒng)民居研究，如果能夠真正將其記錄到一部書稿，也是他夢寐以求的事情。
　　然而，事情很不巧，剛剛接受書稿撰寫任務(wù)后，姜波又受同濟(jì)大學(xué)阮儀三城市遺產(chǎn)保護(hù)基金會的委派，要赴法國參加歷史遺產(chǎn)保護(hù)活動。但既然接下了任務(wù)，姜波想無論如何也不能耽誤。因此，為保證書稿按期交付，他將書稿隨身攜帶著去了法國。在法國參加活動期間，一有時間他就專注于此書的寫作工作。從國外參加活動回來，他竟然寫出了基本的書稿，并且在全國也是在前列。
　　書稿寫作開始后，面對住建部的要求，姜波堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，首先將二十多年關(guān)于對山東傳統(tǒng)民居研究的資料進(jìn)行分類整理。他從區(qū)域劃分著手，將山東傳統(tǒng)民居按照不同區(qū)域分類成山區(qū)民居、沿海民居、平原民居、傳統(tǒng)城市民居等七大類型，然后再細(xì)分二十七種小的類型，第一次清晰地將山東民居類型呈現(xiàn)在公眾面前。為了進(jìn)一步增強(qiáng)山東民居特色，他從拍攝的數(shù)萬張照片中，精挑細(xì)選了一千多幅民居照片，并配以圖說，將山東傳統(tǒng)民居建筑形制的恢宏大氣，磚石雕刻的精美細(xì)致，建造技藝的精湛絕倫和那些凝聚著民眾生活智慧的細(xì)節(jié)裝飾，展現(xiàn)得淋漓盡致，富有生命。
　　參加法國遺產(chǎn)期間，姜波卻無暇欣賞異域風(fēng)情，他白天參加完遺產(chǎn)修復(fù)活動，晚上就緊鑼密鼓地忙著撰寫書稿。為督促書稿如期完成并保證寫作質(zhì)量，住建部負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作的專家給姜波發(fā)來無數(shù)封郵件，不停地就書稿問題進(jìn)行交流，討論。因?yàn)闀r差問題，弄得他很是不適應(yīng)，只好每天零晨四五點(diǎn)鐘就開始起床工作。如此之狀態(tài)，一下堅(jiān)持了半個多月。如今回憶起來，姜波還心有余悸：“可真不是人過的日子，那么長時間的法國之行，滿腦子想的就是四個字：傳統(tǒng)民居?！?br>　　同赴法國參加遺產(chǎn)修復(fù)活動的各國學(xué)者，無不為這位中國教授的毅力所折服。
　　回國后，姜波依然 “折磨著自己”。他說那段時間，一些必要的活動都推了，整整一年多的時間，姜波幾乎最早到圖書館，又聽著校園的熄燈號最后一個離開。終于，《中國傳統(tǒng)民居類型全集·山東民居》書稿如期交付。在此書稿之基礎(chǔ)上，他又乘勢追擊，完成了另一部《山東民居類型全集》的寫作。
　　說起過往的艱辛，如今的姜波早已風(fēng)輕云淡?！吨袊鴤鹘y(tǒng)民居類型全集·山東民居》和《山東民居類型全集》的寫作，后來得到住建部專家委員會的高度好評。有專家評價稱，這兩部書第一次對山東傳統(tǒng)民居進(jìn)行了全面系統(tǒng)的梳理和總結(jié)，它填補(bǔ)了山東民居研究的空白，使山東民居研究達(dá)到了一定高度。
　　“民居癡人”的家國情懷
　　“還在二十年多前，山東民居的研究就已經(jīng)開始起步，不少專家學(xué)者一直在默默地堅(jiān)持著?！贬槍γ媾R生存危機(jī)的山東老民居，姜波說八十年代末山東建筑大學(xué)老教授張潤武就開始了民居研究和保護(hù)工作。而他亦是從那時結(jié)識了張潤武教授，同時還有山東大學(xué)民俗學(xué)家李萬鵬教授。從此踏上了對山東各地“老房子”和民俗研究的“不歸之路”。
　　在跟著張潤武、李萬鵬等老一輩學(xué)者對老房子和老房子的故事進(jìn)行一輪接一輪的實(shí)地測繪和調(diào)研后，姜波從老一輩學(xué)者身上學(xué)會了嚴(yán)謹(jǐn)和堅(jiān)持，傳統(tǒng)民居研究的接力捧也悄然在姜波手中傳遞下去。
　　只是，在薪火傳遞的路上，姜波行走得孤獨(dú)而寂寞。
　　20世紀(jì)90年代，城市化建設(shè)浪潮洶涌，無論是學(xué)術(shù)界還是建筑界對傳統(tǒng)民居研究和保護(hù)無暇關(guān)注，山東傳統(tǒng)民居研究一度到了“青黃不接”的危急時刻。唯有姜波一如既往地鉆到傳統(tǒng)民居研究里，不想回頭。甚至自掏腰包下鄉(xiāng)入村地尋找、拍攝傳統(tǒng)民居建筑。要好的朋友看不下去，勸他跟著形勢走，研究一下新興前沿學(xué)術(shù)。然而，早已對傳統(tǒng)民居癡迷的他并不為之所動，由此，他也被朋友冠上了“民居癡人”的名號。
　　的確，姜波之所以被稱之為“民居癡人”，必有癡人之處，他與傳統(tǒng)民居可謂到了心靈交融的程度。
　　在收集山東民居影像資料時，姜波有一種“與時間和社會發(fā)展進(jìn)程賽跑的緊迫感”?！爱?dāng)年寫《四合院》這本書時，我對書中出現(xiàn)的四合院都親自到現(xiàn)場測量、調(diào)查，然而，十多年里，我卻看著它們一個個被推倒，在眼前消失?！蹦且豢?，姜波感到了陣陣揪心的疼痛，痛恨自己力量的弱小?！斑€有運(yùn)河沿岸的石街古巷、城隍廟以及豪華宅院里的高大臺階、精細(xì)的石獅雕刻等，如今只不過成為了與運(yùn)河一樣的歷史遺跡?！苯ㄕf，傳統(tǒng)民居所遭受的如此之境遇，他能列出的例子比比皆是?！笆畮啄昵?，威海市區(qū)尚有大部分老街巷和英式別墅，如今也幾乎消失殆盡。”每每說起這些，姜波最直接的感受就是痛心疾首，他說現(xiàn)代人陷入破壞、拆毀、開發(fā)的惡性怪圈，帶來的是某些歷史文化的消亡，是我們民族根基的動搖。因此，作為傳統(tǒng)民居研究者和保護(hù)者也就要“搶時間、爭著跑”。二十年下來，姜波完成了四合院，山東居住民俗齊魯民居等一系列山東民居研究的專著，填補(bǔ)了這些研究領(lǐng)域的空白，也保持了山東傳統(tǒng)民居在國內(nèi)的研究水平。
　　“再過幾十年，后人看我們的山東民居時，不能只是單元居民樓，還應(yīng)該明了我們祖先在民居建造方面的智慧?！苯ㄕf每個地域的民居建筑無論是建造形制還是建筑特點(diǎn)，都有鮮明特色，其所承載的歷史文化積淀和人文情感，至今仍具重要研究價值。
　　曾有一位著名的臺灣文化學(xué)者，評價山東民居是這樣說：“山東的傳統(tǒng)民居很有特色，即便是拿到全國范圍內(nèi)也毫不遜色?！苯ㄕf聽了這樣的話很高興，作為傳統(tǒng)民居研究者，收集甚至搶救許多民居資料，為的就是給下一步深入研究打好基礎(chǔ)，否則都感覺對不起先人。
　　是開始，不是結(jié)束
　　雖然在傳統(tǒng)民居研究和保護(hù)方面取得很大成績，但姜波依然感覺在許多方面心有郁結(jié)。
　　80年前，中國營造學(xué)社成立時，梁思成先生曾寫過這樣一篇文章《我們?yōu)槭裁匆芯恐袊ㄖ贰?。在第十八屆民居年會上姜波也以同樣的命題寫下了一篇在圈內(nèi)小有影響的文章《我們?yōu)槭裁匆芯可綎|民居》。
　　與山東民居早早“情定終身”的姜波，何嘗不是對它們魂?duì)繅艨M？
　　1995年，姜波以少年的銳氣，曾在山東大學(xué)主辦的《民俗研究》雜志上發(fā)表了上萬字的《我與山東民俗研究》一文，并做了3—5年研究山東民居的計劃，但20多年過去了，作為山東民居研究者，姜波不僅親眼看到若干精彩的民居文化毀于一旦，目睹眾多歷史街區(qū)的煙消云散，以及一大批明清以來的精美建筑最終像影子一樣消失，更讓他尷尬難過的是，很多人對山東民居并不認(rèn)可，直言山東民居無特色可言。
　　“我們無法指責(zé)那些有此說法的人，只怪我們自己沒有把自己的山東民居介紹出去?！苯ㄌ寡?，寫一部反映山東民居特色風(fēng)貌的著作，一直是他多年來最大的心愿。
　　如今，《山東民居類型全集》的付梓印刷，讓姜波有了些許寬慰。
　　然而，在民居研究之路上，姜波從來沒有給自己定下研究的終點(diǎn)，只有下一個起點(diǎn)。
　　近日，住建設(shè)部再一次將《中國傳統(tǒng)建筑解析與傳承——山東篇》的寫作任務(wù)下達(dá)給了姜波。作為本此書著的負(fù)責(zé)人，姜波說，“雖然只是撰寫一部書稿，但這次的意義可能是另一個新的里程牌，它是在前次對山東民居全面梳理分類的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步升華和提升，對問題解析會更加深入，研究視角更進(jìn)一步拓展。其研究的意義不僅僅是‘留住’民居，而是透過對山東民居的分析和解讀，加大對傳統(tǒng)古村落的搶救與守護(hù)。從這個意義上說，我們之前所做的工作，無論有多少成績，也只是一個開始，因?yàn)樵诿窬友芯窟@項(xiàng)工作中根本都不存在‘結(jié)束’二字?！?br>　　艾青曾有這樣的詩句：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉?！苯ㄗx得懂古宅院、古門窗、古磚瓦的語言，聽得到它們的脈動。他特別害怕那些透著靈性的東西，枯萎在千年的朔風(fēng)中。他說，他要做那個尋找歷史文脈的人，找尋散落的哪怕是一絲絲的美麗。（校報）