中國(guó)有句老話(huà)：江山易改，本性難移。所謂本性，就是與生俱來(lái)的脾氣、性格，也就是今人所說(shuō)的氣質(zhì)。人的氣質(zhì)與生俱來(lái)，要想改變，其難度不亞于讓大江回流，讓泰山移位，幾乎不太可能。
　　打小脾氣暴躁的人，活到八十歲，仍然像個(gè)炮筒子，一觸即發(fā)；自幼憨呆的人，哪怕閻王爺催他趕路，也會(huì)拖拖拉拉。幾十年不見(jiàn)的發(fā)小，一朝邂逅，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，他（她）小時(shí)候的臭脾氣依然如故：或狡黠，或?qū)捄?，或吝嗇，或豪爽……《儒林外史》?xiě)一個(gè)守財(cái)雙，臨終時(shí)說(shuō)不出話(huà)來(lái)，伸出兩個(gè)指頭，久久不肯閉眼，家人問(wèn)他要交待什么，可問(wèn)了半天，只是搖頭，直到有個(gè)明白他性情的人，問(wèn)他是不是屋里多點(diǎn)了兩支蠟燭太浪費(fèi)？他這才放心地瞑目而逝。
　　人的性情脾氣就這樣頑固，這樣難以改變。
　　但真的不能改變嗎？
　　也不盡然。古人早就找到了一個(gè)變化氣質(zhì)的訣竅：讀書(shū)。
　　有句耳熟能詳?shù)脑?huà)：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。真詩(shī)人的瀟灑豪放，真學(xué)者的淡定從容，應(yīng)是這句話(huà)的最好詮釋。黃山谷云：“士人三日不讀書(shū)，即面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。”曾國(guó)藩和傅雷兩位家書(shū)大師，都寫(xiě)過(guò)類(lèi)似的話(huà)，以告誡后人：唯讀書(shū)能變化氣質(zhì)。
　　孟子云：“人之異于禽獸者幾稀?！惫诿崽没实娜祟?lèi)，其本性同禽獸其實(shí)相差無(wú)幾。比如，飲食男女，人之大欲存焉，———其他動(dòng)物不也一樣嗎？人之所以為人，就在于人能超越飲食男女這兩大藩蘺，開(kāi)出一片無(wú)限廣闊自由的心境，比如：能為他人著想的情感，通達(dá)無(wú)礙的智慧，物我兩忘的美感。
　　情感、智慧、美感，這些人類(lèi)獨(dú)有的寶貴特質(zhì)，全是與生俱來(lái)的嗎？
　　沒(méi)錯(cuò)，老天爺對(duì)每個(gè)人都是公平的，給了你一顆人心，就賦予了這些寶貴的特質(zhì)。遺憾的是，蕓蕓眾生，多半在生命的成長(zhǎng)過(guò)程中，這些特質(zhì)很容易被污染，被障蔽，很難徹底呈現(xiàn)，發(fā)揚(yáng)光大。唯有不斷讀書(shū)，學(xué)習(xí)，反省，才能洗去污染，融解障蔽，將人性的光輝煥發(fā)出來(lái)。
　　讀書(shū)分兩種：一種為功利而讀書(shū)，一種為性靈而讀書(shū)。前者是被動(dòng)的，無(wú)奈的，書(shū)讀得再多，也是死的知識(shí)，頂多成為謀生的工具，與性靈無(wú)關(guān)，甚至有可能讀成孔乙己式的書(shū)呆子，或如今處處可見(jiàn)的書(shū)呆子、理工男。后者才是主動(dòng)的，發(fā)乎天性的求知欲望和對(duì)情感、美感的渴求，唯其如此，才能真正變化氣質(zhì)。
　　我上大二時(shí)，忽而立志要當(dāng)大作家，拚命讀古今中外的名著，越讀越苦，弄得心力交瘁，差點(diǎn)讀成個(gè)神經(jīng)病。帶著滿(mǎn)腦子的理想，雄糾糾氣昂昂地闖入社會(huì)，自然沒(méi)過(guò)多久，就被現(xiàn)實(shí)的銅墻鐵壁撞得頭破血流，于是憤世嫉俗，看誰(shuí)都不順眼，像個(gè)渾身長(zhǎng)棘的瘋子。幸而若干年后，命運(yùn)給了我一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我躲進(jìn)圖書(shū)館，無(wú)所事事地讀了七八年書(shū)。在文史哲各類(lèi)書(shū)籍中反復(fù)浸潤(rùn)，終于獲得了脫胎換骨的變化：心平了，氣和了，一切都可以包容了。
　　這種變化，第一要?dú)w功于哲學(xué)，讓我懂得自己，也懂得別人，甚至懂得了宇宙萬(wàn)物。因?yàn)槎?，所以慈悲。第二要?dú)w功于文學(xué)藝術(shù)，給了我情感的慰藉，美感的滿(mǎn)足，使一顆郁悶火爆的心變得柔和，而常常充滿(mǎn)生趣。第三要?dú)w功于歷史，前人的經(jīng)歷，教我“世事洞明，人情練達(dá)”，漸漸多了幾分寵辱不驚的淡定。
　　信哉斯言：唯讀書(shū)能變化氣質(zhì)。