“受人滴水之恩，應(yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)?！蔽覀兂砷L(zhǎng)至今，承載著眾多恩惠：父母的生養(yǎng)撫育，師長(zhǎng)的諄諄教育，朋友的關(guān)懷幫助，陌生人的友好善意……每年學(xué)院都會(huì)開展系列關(guān)于感恩的教育活動(dòng)，教導(dǎo)我們懷著一份感恩的心，感懷他人，笑對(duì)生活。“落花不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，花瓣把美麗獻(xiàn)給泥土，饋贈(zèng)泥土對(duì)它的恩惠，面對(duì)厚重的感恩情懷，我們又該如何表達(dá)呢？
　　● 桂東南社會(huì)發(fā)展研究中心主任楊天保教授：
　　從東亞儒學(xué)“修身齊家治國平天下”的理念來看，一部中華文明史，某種程度上就是一部“孝子大傳”。今天翻開“二十六史”、各類地方志書以及家譜，滿眼都是感天動(dòng)地的歷史人物。
　　例如，東漢人董永賣身葬父、黃香（字文疆）扇衾溫被、三國人孟宗（字恭武）哭竹生筍……三個(gè)活生生的故事，前仆后繼地在同一片地域上演，整整占據(jù)了中國“二十四孝”故事系列的八分之一。難怪他們終于累積成區(qū)域文化之亮點(diǎn)———“孝子昌盛”，接著，地以人貴，索性就將地名改成了“孝感”（今屬湖北?。Ａ硗?，好事的文人還要借此主題和本事，編成一曲佳作的黃梅戲———《天仙配》，好讓古往今來的千萬民眾，越發(fā)哭得不可收拾！
　　百行孝為先，正是有了諸如此類的故事，以及為聽故事和看戲曲著迷的受眾，外加上孔孟、董仲舒和朱熹等歷代學(xué)者的凝煉、強(qiáng)調(diào)與升華，中國“孝道”，終究建構(gòu)成東亞儒家倫理體系的總根基。孝，于是就成了東方人的第一要?jiǎng)t。在家行孝，尊老愛幼，就是一項(xiàng)再自然不過的份內(nèi)事了。否則，無孝即不仁，不孝就失義，還談什么“修身齊家治國平天下”！更何況，與我們?yōu)猷彽膭?dòng)物之屬，“鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩”……一旦人類反不如禽獸，這個(gè)世間還要人來干什么？我想，前人設(shè)置一個(gè)可愛的重陽節(jié)，其警示之義，當(dāng)在如此！
　　同樣，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，由小家而上及于國家政府，古代用人擇才，也都發(fā)展到要概以“孝”為端口。“求忠臣必于孝子之門”，于是，以孝養(yǎng)忠，因忠生廉，“忠廉之臣”必定源自“仁孝之家”，遂成官場(chǎng)千古定則。例如，漢代“舉孝廉”，即是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)官吏的好方法。據(jù)《漢書·武帝紀(jì)》載：“元光元年（前134）冬十一月，初令郡國舉孝廉各一人?！币竺慷f戶中每年要推舉孝廉一人，由朝廷任官命職。對(duì)此，唐代經(jīng)學(xué)家顏師古（581-645）為其作注曰：“孝，謂善事父母者；廉，謂清潔有廉隅者。”可見，孝子入官，實(shí)乃古代“德治”之典范，無怪代有模仿。
　　所以，今天我們提倡感恩教育，它既是一個(gè)“人之為人”的本原需求，又是一個(gè)“人之成才”的社會(huì)表達(dá)；它既屬于人的內(nèi)在規(guī)定性，又適合于社會(huì)的規(guī)定性。一句話，孝行天下，即是構(gòu)建和諧社會(huì)的“總端口”。
　　● 數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)系分團(tuán)委書記廉文武老師：
　　———“感恩”是對(duì)他人、自然、社會(huì)給予自己帶來的恩惠方便，在心里產(chǎn)生認(rèn)可并意欲回饋的一種認(rèn)識(shí)，一種情懷和行為。感恩并不是粗俗的“送禮”，它蘊(yùn)涵著深刻的人情味和人文關(guān)懷。懂得感恩是一個(gè)人最起碼的道德品質(zhì)。一個(gè)缺乏愛心、不懂得感恩的人，不可能懂得體諒、關(guān)心他人，不懂得孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，也難以與人交往，更談不上愛同學(xué)、愛母校、愛國家、愛民族了。
　　一個(gè)具有感恩之心的人，他的人生字典里沒有“應(yīng)該”這個(gè)詞。懂得感恩的人會(huì)發(fā)自內(nèi)心地感激給予自己生命的父母，教給自己知識(shí)的老師以及幫助過、關(guān)心過、鼓勵(lì)過和打擊過自己的人，提供生活環(huán)境和物質(zhì)基礎(chǔ)的社會(huì)和大自然。因?yàn)樗麄冎溃鹤约核鶕碛械囊磺袩o不凝聚著他人的支持和幫助。
　　感恩要從小事做起，并把它化為一種責(zé)任。具有感恩之心的人會(huì)認(rèn)為：主動(dòng)地幫助老師擦黑板，對(duì)師長(zhǎng)有禮貌，尊重老師，關(guān)心理解父母，為父母分憂等不起眼的實(shí)在小事做起，要“吃水不忘挖井人”。永不忘記別人的幫助之恩，不忘父母師長(zhǎng)的教導(dǎo)之恩，感激并愛護(hù)大自然，認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力工作，積極回饋社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)的和諧相處，是自己應(yīng)盡的一種責(zé)任。
　　● 中文系廣播電視新聞學(xué)07級(jí)學(xué)生符若：
　　———佛法中有“報(bào)四重恩”的說法：一、感念佛陀攝受我以正法之恩；二、感念父母生養(yǎng)撫育我之恩；三、感念師長(zhǎng)啟我懵懂，導(dǎo)我入真理之恩；四、感念施主供養(yǎng)滋潤(rùn)我色身之恩。
　　我不懂佛法，但報(bào)父母之恩的感恩思想?yún)s深刻于我的腦海之中。
　　我喜歡在沒有課的上午，迎著朝陽走進(jìn)小巷。那里有一大早就從鄉(xiāng)下趕來賣菜的菜農(nóng)。賣菜的收入并不多，所以他們對(duì)自己的勞動(dòng)所得十分的珍惜，那怕是幾毛錢都會(huì)認(rèn)真地?cái)?shù)過并疊放好。看著他們淳樸的面孔、黝黑的皮膚還有刻滿歲月滄桑的皺紋，我常常會(huì)覺得有點(diǎn)心酸，但更多的是對(duì)他們的敬佩。
　　看著他們，會(huì)讓我想起生我養(yǎng)我的父母，父親也像他們一樣起早貪黑地干活，也在菜市場(chǎng)等著顧客把菜賣出去……一輩子勤勤懇懇，忠厚老實(shí)，面對(duì)兒女從不抱怨自己的辛苦，只會(huì)把好吃好穿的都留給兒女，能讓兒女過得好似乎就是他們最大的幸福。
　　我喜歡在小巷里行走，因?yàn)樾∠锢锏姆諊茏屛腋惺艿礁改傅拿恳环萜D辛付出，我的感動(dòng)、我的心酸能讓我時(shí)時(shí)保存著一顆感恩的心。我希望自己能盡快讓父母放下肩上重?fù)?dān)，過上舒適、開心的生活。
　　●化學(xué)與生物系應(yīng)用化學(xué)07級(jí)學(xué)生黃湘茜：
　　———在生命的世界里，孤獨(dú)的生命個(gè)體只是汪洋大海中的一只小船，生活于大千世界，需要尋求不同物種、不同生命形態(tài)之間的相互依存和感通，萬類霜天，只緣共生。
　　感恩生命，不是淺層次的 “投桃報(bào)李”、“飲水思源”，更不是表面的稱頌和贊美。它是人類在綿延不絕繁衍生息過程中必需的一泓清泉，意味著感情的溫暖和慰藉；它是人性中真善美的樂章，領(lǐng)悟理智與愛的審美的意義。感恩，所有的存在都是奇跡，所有的心靈都是誠摯，所有的追求都是成長(zhǎng)，所有的夢(mèng)想都是激勵(lì)，所有的感悟都是理解。
　　枯萎的落葉宣告的是生命的停息；清韻的荷花的透射的是生命的圣潔，繁茂的大樹彰顯的是生命的粗獷。生命不僅給予生命以形態(tài)，還賦予它豐富華美的色彩，感恩生命，存一顆感恩的心，對(duì)待我們正感受和經(jīng)歷的生命，悉心呵護(hù)，珍惜擁有，在這不斷的給予和回報(bào)中，青山得以永駐，綠水得以長(zhǎng)流，大愛得以無限。
　　● 中文系文秘07級(jí)學(xué)生唐路義：
　　———感恩，是個(gè)美麗而又模糊的字眼，很多時(shí)候，人們以為這樣的行為要做得高貴而華麗，但事實(shí)上我們從來不用做那么多表面化的儀式來教條化我們的感恩，因?yàn)?，感恩只是一種思想。很多年前，當(dāng)我們還是個(gè)孩子的時(shí)候，有很多人給過我們的幫助，我們或許記得，或許不記得，但是，何必糾結(jié)于感恩的儀式呢？我現(xiàn)在覺得更重要的是怎樣把這樣的感恩，這樣的一份美麗的感動(dòng)持續(xù)下去。
　　記得一個(gè)美麗的故事：在城市里，經(jīng)常有很多人因?yàn)橄掠晏煸诮稚瞎浣譀]有雨傘，這天又一位女士因?yàn)闆]有傘而在街上狼狽躲雨，有一位快到家的老太太就主動(dòng)把雨傘讓給她，老太太說，如果要感謝的話，就把傘讓給其他需要它的人吧！后來這把愛心傘就在這個(gè)城市一直流傳下去了，而這個(gè)城市也因此而變得溫馨而富于人情味了。這樣的感恩形式是多么的浪漫而溫暖啊！
　　感恩其實(shí)很簡(jiǎn)單，關(guān)注每一株花和草，聆聽每一陣風(fēng)，給每一個(gè)陌生人善意與關(guān)懷，這樣，社會(huì)將會(huì)是一個(gè)感恩的世界。
　　感恩，就在我們身邊。