王道俊先生1926年11月15日生于湖北省大悟縣一個農(nóng)民家庭，1938年2月至1946年1月，先后在湖北禮山縣（今大悟縣）中心小學(xué)、湖北聯(lián)合中學(xué)、湖北省立第七師范學(xué)校（在利川縣城）學(xué)習(xí)。1946年3月至1949年7月先后在湖北秭歸簡易師范、湖北禮山縣立初中、漢陽私立文德小學(xué)任教后擔(dān)任教導(dǎo)主任。1949年7月考入中原大學(xué)學(xué)習(xí)并任小組長，1950年春到河南遂平、湖北紅安等地參加土改。1951年7月召回中原大學(xué)，1951年8月被送到中國人民大學(xué)讀研究生。1952年3月至1953年7月轉(zhuǎn)入北師大教育系學(xué)習(xí)。1953至1991年，在華中師范大學(xué)教育系任教，先后評上助教、講師、副教授、教授。1992年1月離休。曾任華中師范大學(xué)教育系主任、中國教育學(xué)會學(xué)術(shù)委員、中國教育學(xué)會教育學(xué)研究會理事、常務(wù)理事、中國教育學(xué)會教育學(xué)研究會教育基本理論專業(yè)委員會主任委員、湖北省教育學(xué)會副會長、湖北省教育學(xué)會學(xué)術(shù)委員會主任委員等職務(wù)。
王道俊先生熱愛教育，盡心竭力，畢生求索，無怨無悔。王道俊先生終身從事教育學(xué)的教學(xué)與研究工作，十分重視教育學(xué)的基本建設(shè)———教材建設(shè)。早在上世紀(jì)60年代初，他就參與并承擔(dān)了全國文科“規(guī)劃”教材《教育學(xué)》中《教育的本質(zhì)》與《我國教育的性質(zhì)》兩章的編寫任務(wù)，此書后由湖北人民出版社出版，在湖北省全省試用?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束以后不久，他又率先組織華中師范學(xué)院等五所院校的教育學(xué)教師編寫新的《教育學(xué)》教材，后列入國家教育部文科教材編選計劃重點(diǎn)項目，由人民教育出版社于1980出版。
此書自1980年首版發(fā)行以來已刊印7版，其中1988年版（《教育學(xué)》新編本）、2009年版和2016年版經(jīng)過重大改寫或重寫，不僅有選擇地充實(shí)了國內(nèi)外新的研究成果，而且滲入了編者探討“主體教育論”所獲得的見解，在理論基礎(chǔ)上作了由機(jī)械決定論和工具論、無兒童論向唯物史觀和辯證論、教育人本論轉(zhuǎn)換的嘗試，使教材一步步朝著具有中國特色的方向前進(jìn)。這本《教育學(xué)》累計發(fā)行700多萬冊，人民教育出版社認(rèn)為此書“創(chuàng)造了新中國教育學(xué)教材史上的一大奇跡，成為我國改革開放30年來經(jīng)典性的公共課教育學(xué)教材。”《教育學(xué)（新編本）》先后獲得第二屆吳玉章獎金優(yōu)秀獎、第二屆普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材全國優(yōu)秀獎、第一屆國家圖書獎提名獎、全國文教類優(yōu)秀暢銷書獎、文教類全國十大暢銷書等獎勵；2009年出版的第6版于2011年榮獲第四屆全國教育科學(xué)研究優(yōu)秀成果一等獎。先生主編的教育學(xué)教材滿足了我國師范院校教育學(xué)的教學(xué)需要，促進(jìn)了我國教育科學(xué)的普及和發(fā)展。
王道俊先生注重學(xué)術(shù)，淡泊名利，獨(dú)立思考，與時俱進(jìn)。幾十年來，王道俊先生一方面致力于對他主編的教育學(xué)教材進(jìn)行修改和完善，不斷強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的創(chuàng)新要面對新現(xiàn)實(shí)，研究新問題，提出新見解；教育問題的根本是人的問題，應(yīng)關(guān)注人的發(fā)展的潛在可能和實(shí)現(xiàn)方式；在時代劇變與社會轉(zhuǎn)型時期，教育觀念與思維方式的更新必須與時俱進(jìn)；要始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，因為馬克思主義哲學(xué)是體現(xiàn)我們時代精神的精華，具有極強(qiáng)的解釋力與預(yù)測力，巨大的包容力與創(chuàng)新力。另一方面又針對傳統(tǒng)教育理論和我國教育實(shí)踐中普遍存在的忽視學(xué)生和教育的主體性的弊病，在全國率先提出并研究主體教育論，其成果大都收集在《主體教育論》一書中（該書由人民教育出版社于2005年出版）。先生所言的“主體教育論”，其主旨在于討論培養(yǎng)學(xué)生成為社會歷史活動主體的教育觀念與思路，在于克服教育學(xué)中的機(jī)械決定論和工具論、無兒童論等弊端，在于抵制對“人的自由而全面發(fā)展”思想的曲解、貶抑，乃至拋棄等傾向；力圖使教育學(xué)研究建立在馬克思唯物史觀和辯證法，以及教育“以人為本”等理論基礎(chǔ)之上，為培養(yǎng)學(xué)生成為立足中國、放眼世界的社會實(shí)踐主體作出積極貢獻(xiàn)。因此，“主體教育論”實(shí)質(zhì)上是一種探討在我國當(dāng)代實(shí)現(xiàn)“人的自由而全面發(fā)展”的教育理論。
先生經(jīng)過多年努力，對“主體教育論”的概念、邏輯框架、理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)以及某些相對具體的問題，做過比較系統(tǒng)的探討。1989年與郭文安教授在《教育研究》發(fā)表《讓學(xué)生真正成為教育的主體》的論文，被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載，這篇論文于2009年入選《教育研究》創(chuàng)刊30周年杰出論文（全國共39篇）?！吨黧w教育論》一書于2009年獲得湖北省社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎和全國高等學(xué)校科學(xué)研究優(yōu)秀成果（人文社會科學(xué)）二等獎。在“主體教育論”思想引領(lǐng)下，許多中小學(xué)校開展了“主體性教育實(shí)驗研究”，由此產(chǎn)生了較為廣泛而深刻的影響。
王道俊先生信仰堅定、襟懷坦白、作風(fēng)正派、情操高尚。在九十多年的風(fēng)雨歷程中，他櫛風(fēng)沐雨，從容淡定。無論是平時的言談中，在課堂的講學(xué)中，還是在指導(dǎo)教材編寫中，都極力反對唯上唯書，追風(fēng)媚勢。他在任何情況下都是一位堅定的馬克思主義信仰者；他是一位能夠不斷反思、不斷求真的大學(xué)者；他是一位面對權(quán)貴敢于堅持按原則辦事的領(lǐng)導(dǎo)人；他是一位抱誠守信、人人尊重的老先生。
王道俊先生嘔心瀝血，教書育人，嚴(yán)慈相濟(jì)，培養(yǎng)學(xué)生。他關(guān)心、尊重、熱愛、信任每一個學(xué)生。他一方面嚴(yán)格要求學(xué)生認(rèn)真讀書，獨(dú)立思考，敢出新思想，甘坐冷板凳；一方面鼓勵學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，問生活，談家庭，他與學(xué)生談話總是推心置腹，若知道哪個學(xué)生有困難，他一定會盡力相助。他尊重教學(xué)規(guī)律，又有自己的特色，他的課堂上，師生平等，和諧互動，深入淺出，左右逢源，學(xué)生發(fā)言他總是耐心傾聽，學(xué)生有疑他總是細(xì)致講解。學(xué)生公認(rèn)他既是學(xué)生知識的傳授者，也是學(xué)生智慧的啟迪者，更是學(xué)生做人的引導(dǎo)者，是真正做到了“學(xué)高為師，身正為范”的好老師。
王道俊先生的逝世，使我們失去了一位睿智的大學(xué)者，仁慈的好長輩，可敬的老先生，但他那信仰堅定、襟懷坦白的價值取向；淡泊名利，獨(dú)立思考的人生追求；不畏艱苦，奮力拼搏的求學(xué)精神；與時俱進(jìn)，不懈求真的科學(xué)態(tài)度；嚴(yán)己寬人，抱誠守信的道德品質(zhì)，將永遠(yuǎn)教育和激勵著我們不斷前行，我們只能以更加努力的工作來表達(dá)我們的悼念之情，來安慰王道俊先生在天之靈。
王道俊先生安息吧!
?。ㄗ髡呦等A中師范大學(xué)教育學(xué)院教授）
