■馬俊江
　　合歡的名字很多，李時(shí)珍說越人叫它烏賴樹，他沒解釋，我也沒問過紹興的朋友，不知道是什么意思。其它的名字，或以花名，或以葉名，都好理解。北方人叫它絨花或者馬纓花，都是說它毛茸茸的花。絲絲縷縷的粉紅花掛在馬頸上做馬纓，想想都好看。當(dāng)然，愛唱歌的人也可能會(huì)想起一首流傳了很久的歌就叫《絨花》，而喜歡文學(xué)的人則有可能記起張賢亮的《綠化樹》，馬纓花是女主人公的名字。
　　但合歡最初被人注意的是樹葉，合歡的“合”指的就是它的葉能像含羞草一樣合起來。說到合歡，很多人會(huì)想起史鐵生那篇文章：母親以為栽了一棵含羞草，長大卻是一棵合歡樹。史鐵生回到住過的小院，人們告訴他，他母親當(dāng)年栽的合歡樹開花了。但相當(dāng)長一段時(shí)間，古人談及合歡樹，說花的不多，多是說它的葉子：宋代的《本草圖經(jīng)》說“其葉至暮而合”，《廣韻》說它“朝舒夕斂”。朝開暮落的花不算少見，而葉子白天舒展黃昏合攏低垂的樹應(yīng)該不多見。所以，合歡最古的名字是合昏、夜合。甚至，古人還專門為它造了一個(gè)字：棔——一棵在黃昏時(shí)樹葉合攏的樹。按宋人《集韻》的說法，合歡的名字即是由合昏轉(zhuǎn)來。由合昏而合歡，變了的不僅是名字里的一個(gè)字，也是人們對(duì)一棵樹的想象。
　　中國文化史里第一棵合歡樹生長在魏晉，站在大名人嵇康的房前。不知是不是生逢亂世而太多憂憤，嵇康說“合歡蠲忿，萱草忘憂”。蠲忿就是讓心有憤怒的人安靜下來。和嵇康同代的崔豹聽信了嵇康的說法，在 《古今注》中說，庭院栽合歡，讓人不忿。
　　合歡的讓人歡，似乎還有點(diǎn)藥理學(xué)依據(jù)?！侗静菥V目》就說，合歡“安五臟，和心志，令人歡樂無憂”。這種說法是否符合現(xiàn)代科學(xué)，我不得而知，也無從證明，但合歡令人歡，作為一種民間信仰倒是流傳頗廣。只是這“歡”，漸漸蛻變，變成了專指男歡女愛的“歡”。元代有本書叫《女紅雜志》，書里有個(gè)故事，說有個(gè)女人每年端午節(jié)都會(huì)摘合歡花，放在枕頭里。丈夫生氣不高興時(shí)，就取點(diǎn)合歡花放在酒里，丈夫喝了就會(huì)高興起來。這里的轉(zhuǎn)忿為歡明顯已是男歡女愛之歡了。另一本元人筆記《瑯?gòu)钟洝飞踔劣涊d了一種用合歡做成的藥，名叫黃昏散。說夫妻吵架，喝點(diǎn)黃昏散就會(huì)和好如初。李漁在《閑情偶寄》里說得更好玩兒，說合歡要栽在夫妻臥房之前，“則人開而樹亦開，樹合而人亦合，人既為之增愉，樹亦因而加茂”。而且，用夫妻共同洗浴的水澆合歡，則花之美艷增加數(shù)倍。姑妄言之姑妄聽之，信與不信也無所謂，這些到底都是好故事。當(dāng)然，故事也不僅是故事。古時(shí)民間男女互送合歡花，夫妻枕下放合歡花，祈愿恩愛，也都是挺美好的民俗。
　　民歌，尤其是江南民歌里，“歡”也的確曾用來指戀人，像子夜吳歌里唱的“歡愁儂亦慘，郎笑我便喜”。合歡也名有情樹，這棵樹的“情”其實(shí)也專指男女之情。翻翻民歌集，田間陌上，對(duì)著一棵合歡樹唱的你儂我儂的纏綿情歌也真是不少：“郎種合歡花，儂種合歡菜。菜好為郎餐，花好為郎戴。天生菜與花，來做合歡配。合歡復(fù)合歡，花菜長相對(duì)”。
　　近人葉靈鳳說，在嶺南，夜合花和合歡花是兩種不同的樹：夜合樹開白花，晝開夜合的是花；合歡花開粉紅花，晝開夜合的是葉。并提及明末清初的屈大均有一首詩寫了這兩棵不同的樹：合歡合葉不合花，花合何如葉和好，夜夜相交不畏風(fēng)，令君蠲忿長相保。如果這詩被孔夫子看見，一定被罵“屈詩淫”。淫不淫不說，古時(shí)文人到底不擅長寫情詩，熱烈纏綿又純潔深情的情歌到底還在民間。嶺南有山歌唱道：待郎待到夜合開，夜合花開郎不來。只道夜合花開夜夜合，哪知夜合花開夜夜開。和屈大均的詩一樣，山歌也以名為夜合的一棵樹隱喻男女的夜合，情的真與深卻有著不小的距離。
　　當(dāng)然，文人也有文人的擅長，比如寫雅。明人陳繼儒有詩寫合歡：梅雨晴時(shí)處處蛙，尋常家釀不須賒。老親醉后盤餐散，瓶里初開夜合花。現(xiàn)在，江南正在梅雨里，雨的間歇，小城處處有蛙鳴。想想幾百年前的陳繼儒，一家人喝著自家釀制的米酒，醉眼迷離，目光卻從狼藉的杯盤移開，落在花瓶里盛開的一枝合歡上。那種酒醉也不失的風(fēng)致，終究是民歌所沒有的。