編者按：為進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，弘揚(yáng)愛崗敬業(yè)、為人師表、育人為本的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力宣傳教師先進(jìn)事跡，進(jìn)行示范和引領(lǐng)，發(fā)揮榜樣力量，建筑城規(guī)學(xué)院圍繞“立德樹人”主題，組織開展了一次征文活動。內(nèi)容包括執(zhí)教生涯的感動和感悟，重點(diǎn)交流師德建設(shè)和經(jīng)驗(yàn)，探討新形勢下如何加強(qiáng)師德建設(shè)和實(shí)踐問題。
　　初面“立德樹人”的主題，從教經(jīng)年卻依然惶惑。查出處，頗多：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！薄胺蚪o事中在帝左右，古多用履素立德者為之?！焙喲灾?，立德為境界，樹人為目標(biāo)。
　　古人將“德”放在事業(yè)與思想之前、諸多成就之首是我們早就知道的。從雷縣令搖頭晃腦的粵腔到郭德綱的相聲段子，回頭看古人之語“德”，似乎比例和尺度不符當(dāng)下，很難說透徹。多年工科背景之后，妄圖挖掘文字想象背后隱藏的觀念難免吃力；過去種種，記憶是否真實(shí)已無意義，僅剩一種哲學(xué)存在示之于此，不知能否說得清邏輯因果。這種微妙心理，何嘗不是入職十余年的縮影？初入杏壇，急于樹立“威信”，企圖高速高效走捷徑，卻誤入歧途，堪稱笑談?？桃庹?jīng)嚴(yán)肅，動輒諱莫如深；裝模作樣，儼然“名師”風(fēng)度，實(shí)則“東施效顰”；腹中墨水有限，硬要做秀“滿腹經(jīng)綸”，刻意把事情說得違背常規(guī)凸顯“轟動效應(yīng)”，結(jié)果嘩眾取寵，適得其反。例如，介紹卒姆托教堂是一把火燒出來的……過分強(qiáng)調(diào)了不尋常的簡單偶發(fā)因素，卻容易忽略扎實(shí)功底基礎(chǔ)和嚴(yán)密理性思考。
　　本應(yīng)“虛心”立德，反倒愈加“心虛”。
　　“立德樹人”，直指教育的根本。教育中，最值得反對的，并不是那些大多數(shù)人都會發(fā)現(xiàn)、特別壞的行為或思想。這種反對是低級的批評，沒有什么實(shí)效和意義。真正值得反對的，其實(shí)是那種表面上，或大多數(shù)人看來貌似是對的，實(shí)際上很成問題，深究下去就知道根本行不通的東西。
　　當(dāng)今社會處于教育復(fù)雜的時代，偶像劇中奉行的社會標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)下普遍老人看孩子的家庭標(biāo)準(zhǔn)有可能是錯誤的，想來就令人心驚膽戰(zhàn)。多元文化造就道德倫理和價值認(rèn)識不完整，容易陷入教育盲目和選擇慌亂。比如教育孩子誠懇，但孩子誠懇后又為人所欺；教育孩子善良，卻得不到認(rèn)可之后就會反思，是不是該教孩子投機(jī)取巧，是不是該教孩子兇悍？目標(biāo)導(dǎo)向不一定錯，但缺乏全局觀、急功近利則會陷于被動。作為父母，需要不斷學(xué)習(xí)思辨。作為學(xué)生、作為教師，當(dāng)捫心自問，是否將“價值觀”為目標(biāo)？有無“察德修身”？
　　自作聰明的作弊、抄圖行為，看似一時選了捷徑，走到真才實(shí)學(xué)的當(dāng)口，方醒悟當(dāng)年自欺欺人；“傳道授業(yè)解惑”是生存手段還是理想追求？事實(shí)上，只顧開門七件事則失去精神支持，只講陽春白雪就丟了物質(zhì)基礎(chǔ)。只有高調(diào)或低吟都難成曲律，小我溫飽與為人師表可并行不悖。
　　人生贏家，哪個贏得過時間？年少時的浮燥輕狂漸行漸遠(yuǎn)，隨著孩子誕生帶來的溫暖訊息，敬畏之心油然而生。踉蹌舉步的幼稚憨態(tài)，恰似學(xué)業(yè)成長與職業(yè)生涯：沒有浮光掠影的捷徑，只能從摸爬滾打中成長；惶恐和慌亂沒有用，勇敢直面現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真足下每一步。
　　高效、創(chuàng)新的時代，循規(guī)蹈矩似乎顯得不夠聰明?？畤@著“老實(shí)人難當(dāng)”，不覺中已迷失了方向。確實(shí)，現(xiàn)實(shí)中很難有純粹的老實(shí)人，因?yàn)闀鎸γ媾R各種碰壁、誘惑。表里如一，做到“老實(shí)”二字，說是道德最高評價，并不為過。老實(shí)，意味著一種內(nèi)心堅(jiān)定。沒有智慧、沒有基礎(chǔ)，僅靠道德規(guī)范的約束，自己做起來就會很難。如此看來，立德需要智慧。明白了世界觀天真美好之人和人性本惡信奉者的前世今生，才不會浪費(fèi)時間精力行短視投機(jī)之事。與只看到眼前的人相比，智慧的人擁有“高級”得多的思維能力，從而形成一種通過抽象感知真實(shí)的可信價值觀。（請?jiān)徥褂昧恕案呒墶边@個世俗而勢力的詞，太多人在所謂成功中犯糊涂，喪失良知、損害他人、自我放逐）Mapping工作坊發(fā)現(xiàn)了小攤販、流浪者的生存法則，源于其平視研究對象的堅(jiān)定，自有遠(yuǎn)非居高臨下的同情所能企及的智慧。從點(diǎn)、線、面等抽象符號開展建筑思考，從宏觀、中觀、微觀多維度學(xué)習(xí)生活智慧。
　　大道至簡，真理往往返璞歸真；德足懷遠(yuǎn)，沽名釣譽(yù)不過花拳繡腿。
　　傳統(tǒng)匠人十年如一日的技藝錘煉，百年老店長久的堅(jiān)持與底線，都在真誠而持續(xù)地努力表述著立德的智慧、踐行的信念，所謂職業(yè)道德，所謂不忘初心。
　　從業(yè)者不是神，左手琴棋書畫，右手柴米油鹽，缺一不可。那職業(yè)榮光的詩和遠(yuǎn)方，應(yīng)伴著房前屋后的淺斟低唱。工作、生活是分開的，是消費(fèi)主義基于商業(yè)目的構(gòu)建的概念：工作之后，旅行、購物才是生活，好像不消費(fèi)就不算是生活。習(xí)慣于復(fù)制生活方式，則被代入進(jìn)商家設(shè)定的消費(fèi)邏輯。小的時候，沒有誰到了假期去旅游，現(xiàn)在不旅游卻仿佛是異類了。有的人度假是真的喜歡玩，也有一部分人僅僅是為了出去而出去。還有多少人會享受讀一本書來感受歲月靜好？
　　非洲女人井邊汲水吃力，建筑師試圖接入自來水拯救她們，卻遭全村抗議。在你看來緩慢辛苦的室外取水，在人則是交流傾訴的精神之所。子非魚，焉知魚之樂？有的人去羅馬觀摩一個月增加閱歷，有的聽耶魯公開課“羅馬建筑”心下清明，并無高下之分。人生不是打怪沖關(guān)，把學(xué)業(yè)、事業(yè)當(dāng)做完成任務(wù)，則很難感悟其中快樂。
　　關(guān)于立德樹人，未道破玄機(jī)，卻不再困惑。為人、做事，應(yīng)有直取核心的智慧，明確自己要什么；實(shí)事求是、專注正念，是最節(jié)省成本的路子，這個態(tài)度超越了喜不喜歡。