劉峻 （463-522年），字孝標，南朝齊梁時期著名學(xué)者、文學(xué)家。平原 （今山東省德州市平原縣）人。
　　一、生平簡介西晉末年長達十六年的八王之亂，不僅使中原人民身陷水火，而且直接導(dǎo)致了北方少數(shù)民族南侵，匈奴和羯族的首領(lǐng)劉曜、石勒等率領(lǐng)部眾，殘酷屠殺漢人。西晉滅亡后，北方漢族人民為逃避戰(zhàn)亂和民族沖突，紛紛舉族南遷，大量人口從中原遷往長江中下游，出現(xiàn)了持續(xù)時間長達二百年的空前規(guī)模的民族大遷徙浪潮，史稱 “永嘉南渡”。317年，在世家大族的擁戴下，皇室瑯邪王司馬睿在建康 （今江蘇南京市）重建東晉政權(quán)。420年以后，宋、齊、梁、陳四個王朝繼續(xù)偏安江南。劉峻就出生在這樣一個亂世。
　　紛亂的時代孕育坎坷的人生。劉宋孝武帝大明七年 （463年），劉峻出生不到一個月，曾任劉宋始興內(nèi)史的父親劉珽就病逝了。劉珽為官清廉，家中積蓄不多，母親許氏在埋葬了丈夫之后，不得不帶著劉峻和哥哥法鳳回到故鄉(xiāng)。許氏帶著兩個孩子回到故鄉(xiāng)后，孤兒寡母，生活極其艱難。宋明帝泰始五年 （470年），劉峻八歲，就在那年，魏軍攻占了青州。劉峻母子為亂軍所掠，作為奴隸賣到中山 （今河北定州）。當?shù)赜袀€富人叫劉實，看到劉峻敦厚老實，小小年紀即遭此不幸，很是憐憫，于是以束帛將他贖出，并教他讀書。此時劉峻的叔父劉懷珍仍在宋為官，并以軍功累遷至黃門郎領(lǐng)虎賁中郎將。北魏對在南朝有戚屬者實行隔離政策，地方官員聞劉峻母子江南有戚屬，因此把他們強行遷徙到了僻遠的代地。劉峻母子“居貧不自立”，衣食難繼，為了糊口度日，母親不得不入觀為尼，而把劉峻送進寺廟，做了一個 “小沙彌”。盡管顛沛流離，度日艱難，但劉峻非常好學(xué)，燃麻桿為燈，苦讀徹夜。一夜，劉峻讀書昏困，麻桿燎及發(fā)須， “及覺復(fù)讀”。
　　齊武帝永明四年 （486年），劉峻在寺廟中已整整生活了十六年。十六年中，他閱讀了大量的書籍，積累了豐富的知識，逐漸成長為一名飽讀詩書、閱歷豐富、眼界開闊的有志青年。劉峻再也不能忍受北魏的民族歧視政策和自己經(jīng)受的不公平遭遇了，他隱姓埋名，晝伏夜行，費盡周折，歷經(jīng)數(shù)千里逃出魏地，由桑乾來到建康。
　　自東晉偏安江南以來，建康一直是中國文化的中心。來到建康，劉峻才愧嘆自己讀書不博，學(xué)問淺薄，意識到如果不發(fā)奮苦讀，歷練才干，就很難改變自己的命運： “黌中濟濟皆升堂，亦有愚者解衣裳?！庇谑?， “博及群書，文藻秀出”，一頭鉆進了書堆里。凡是建康城里有的沒讀過的書，他知道后都千方百計求來閱讀。清河人崔慰祖為此送給了他一個雅號———“書淫”。當時，竟陵王劉子良廣招學(xué)士，劉峻試圖憑借個人才學(xué)去謀求個體面的 “國職”，但是由于吏部尚書徐孝嗣的壓制而未被錄用，僅讓他擔任南海王侍郎，劉峻憤而不就。
　　齊明帝時，蕭遙欣為豫州，劉峻為豫州府刑獄，蕭遙欣待劉峻為上賓，禮遇甚厚。但不久蕭遙欣病逝，此后，他 “久之不調(diào)”，很長時間里再未遇到 “知遇”之人，抑郁而不得志。十年之后，梁代齊，政權(quán)發(fā)生了變化，情況才有所好轉(zhuǎn)。梁武帝天監(jiān)初年，劉峻奉召進入西省，與學(xué)士賀蹤同為典校秘書。與書籍、文字材料打交道，應(yīng)該說是劉峻的長處，所以這段時間對他來說還是比較舒心的。但好景不長，一次偶然的事件，再次讓劉峻受到了挫折。劉峻的兄長劉孝慶，當時為青州刺史，劉峻駕車赴青州看望兄長，結(jié)果， “坐私載禁物，為有司所奏，免官?！?br>　　安成王蕭秀很推崇劉峻的才學(xué)，他做荊州刺史后，馬上委任劉峻為滬曹參軍，同時請劉峻 “抄錄事類”，名曰 《類苑》。書未成，以疾去職。此后，劉峻游東陽紫巖山，留戀不已，因而筑室長居于此。劉峻在紫巖山寫了一篇《山棲志》， “其文甚美”，廣為流傳。此后，“吳、會人士多從其學(xué)”，他一方面設(shè)帳授徒，一方面篩選收集自己的文章，并寫成 《自序》一篇總結(jié)他的一生。其中發(fā)出 “魂魄一去，將同秋草”和 “世不吾知”的悲嘆！梁武帝普通二年 （522年），劉峻病卒，享年六十歲。門人謚曰 “玄靖先生”。
　　二、文學(xué)成就梁武帝蕭衍癡迷佛道，愛好文學(xué)，廣招文學(xué)之士，有高才者多被引進。梁武帝每次策問經(jīng)史故事，范云、沈約等人往往故意 “引短推長”，讓皇帝多說話，以顯示皇帝的博學(xué)多才。但劉峻性格率真，不諳此道，坦抒己見而 “不能隨眾沉浮”，因而不被重用。有一次，梁武帝策問有關(guān) “錦被”的典故，文士們說了一點見解后，就 “箴言已盡”，以示自己才疏學(xué)淺，見聞寡陋。不想，梁武帝試問劉峻，他卻毫不推辭， “忽請紙筆，疏十余事?！绷何涞?“不覺失色，自是惡之，不復(fù)引見”，并一直忌恨著他。當劉峻的 《類苑》編成后，梁武帝也組織文士編了 《華林遍略》予以壓制。梁武帝認為管輅“有奇才而位不達”，劉峻則撰寫 《辨命論》與之相抗。
　　劉峻在 《辨命論》中首先逐一辨蔽了王充、司馬遷、李康、郭象等人的天命觀，然后指出：“士之窮通，無非命也?！^命者，死生焉，貴賤焉，貧富焉，理亂焉，禍福焉，此十者天之所賦也。愚智善惡，此四者人之所行也?！煜律迫松?，惡人多；暗主眾，明主寡?！薄侗婷摗冯m然屬于哲學(xué)范疇，但劉峻面對現(xiàn)實，面向人生，以華麗的駢文寫就，辭彩飛揚，辨鋒犀厲，慷慨激越，情致淋漓，掃蕩了南朝的綺麗文風(fēng)，吐出了封建失意文人的內(nèi)心憤懣，故而千百年來知音甚多。
　　劉峻的另一篇名作名為 《廣絕交論》。梁武帝天監(jiān)七年 （508年），清正廉明的任昉死于新安任所，其兒子流落無助，劉峻 “泫然矜之，乃著 《廣絕交論》以譏其舊交?！?《廣絕交論》仿東漢朱穆 《絕交論》，取主客問答的形式，首先提出了 “利交”的五種表現(xiàn)形式： “勢交”“賄交” “談交” “窮交” “量交”，接著分析了 “利交”的三種危害： “敗德殄義，禽獸相若，一釁也；難固易攜，仇訟所聚，二釁也；名陷饕餮，貞介所羞，三釁也?！弊詈蟾锌溃骸笆缆冯U巇，一至于此。太行孟門，豈云嶄絕。是以耿介之士疾其若斯，裂裳裹足，棄之長鶩。獨立高山之頂，歡與麋鹿同群，皦皦然絕其雰濁，誠恥之也，誠畏之也?！蔽恼峦唇視r弊，針砭世俗，犀利灑脫，酣暢淋漓，對士大夫階層的人情世態(tài)作了無情的揭露和鞭撻，因發(fā)了后人無盡的感慨。
　　劉峻一生最大的成就莫過于注釋 《世說新語》。 《世說新語》的作者是南朝宋臨川王劉義慶。此書采集前代逸聞趣事，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，涉及重要人物五六百人，故事一千多則，上至帝王將相，下至士庶僧徒，都有記載。在劉峻注釋此書之前也曾有人注過，但僅注四十條，影響不大，流傳不廣。而劉峻所注 《世語新說》所引書目，有經(jīng)史別傳三百余種，諸子百家四十余種，別集二十余種，詩賦雜文七十余種，佛經(jīng)道藏三十余種。尤其是他所引用的四百余種書后來大多都已亡佚，所以價值甚高。假如沒有他早年的苦讀和“書淫”個性，是難以成此宏業(yè)的。劉峻的 《世語新說注》連同裴松之的 《三國志注》、酈道元的 《水經(jīng)注》，其價值都超過了原著，被公認為我國歷史上三部注釋名作。
　　《隋書·經(jīng)籍志》著錄有劉峻的詩文集卷，已佚。明人張溥輯有 《劉戶曹集》，收入 《漢魏六朝百三家集》。存 《答吳均詩三首其三》 《登郁洲山望?！?《自江州還入石頭》 《始居山營室》詩4首，以寫景見長。上海古籍出版社出版有 《劉孝標集校注》。