昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。人類(lèi)生活世界的變化總是如此奇妙：豐富會(huì)變成稀缺，存在可以化為烏有，流動(dòng)可以停滯，崇高也會(huì)變得謙卑。
　　觀(guān)經(jīng)濟(jì)大勢(shì)，在這場(chǎng)還未見(jiàn)底的經(jīng)濟(jì)危機(jī)前面，幾乎所有的人都感受到了來(lái)自經(jīng)濟(jì)層面的競(jìng)爭(zhēng)和壓力。已經(jīng)可以感受到的，就是行業(yè)的衰落和經(jīng)濟(jì)速度的放緩，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，則表現(xiàn)為收入的下降。
　　然而，觀(guān)察經(jīng)濟(jì)大時(shí)代，對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)處于三千年未有之變局的轉(zhuǎn)型社會(huì)而言，我則對(duì)于社會(huì)和前景有著美好的預(yù)期和期待的：
　　當(dāng)前爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)雖然造成了大量行業(yè)的衰落和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的下降，給人們減少了福利和收入。但危機(jī)的爆發(fā)會(huì)使現(xiàn)存的各種問(wèn)題和弊病更加劣跡斑斑，危機(jī)打破以往的利益均衡則促成了制度變遷和演進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。通過(guò)這次危機(jī)，人們重新反省現(xiàn)有的制度安排，危機(jī)的壓力客觀(guān)上也增加了改革的迫切性，既得利益者的承擔(dān)的內(nèi)外壓力降低了改革的阻力。因此，何嘗又不是一件好事。
　　艱難困苦，玉汝于成。從演化與制度變遷的角度來(lái)看，危機(jī)的爆發(fā)雖然在一定時(shí)期造成了衰落，但對(duì)于不斷擴(kuò)展的秩序而言，則意味極大的促進(jìn)和機(jī)遇的。
　　增長(zhǎng)速度慢下來(lái)了，讓人們有更多的時(shí)間思考和反思，對(duì)于現(xiàn)有的制度和秩序進(jìn)行調(diào)整和修正。使個(gè)體和制度不斷適應(yīng)發(fā)展著的社會(huì)需要。其實(shí)，人類(lèi)許多意識(shí)觀(guān)念就是在無(wú)數(shù)次的儀式中沉淀、縮化而成的。一部《圣經(jīng)》就是上帝與以色列人、與人類(lèi)立的“約”。受契約精神滋養(yǎng)的社會(huì)才可能是一個(gè)健康、進(jìn)步、發(fā)達(dá)的社會(huì)。
　　比起經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來(lái)的影響和危害而言，精神層面的危機(jī)則來(lái)得更劇烈和嚴(yán)重。這一點(diǎn)，舒爾茨和貝克爾的理論依然成立。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的時(shí)期，人們通過(guò)更多的市場(chǎng)性活動(dòng)能獲取更多的報(bào)酬，因此進(jìn)行家庭建設(shè)、生兒育女和個(gè)人知識(shí)獲取和提高的時(shí)間也會(huì)相對(duì)較少。也即工作時(shí)間多而閑暇時(shí)間相對(duì)較少。反之，經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)期，市場(chǎng)需求的下降則意味著投資市場(chǎng)性活動(dòng)的報(bào)酬下降并低于個(gè)人預(yù)期，一些行業(yè)裁員，大量員工失業(yè)和待業(yè)，時(shí)間價(jià)值的變化也影響著個(gè)人的決策行為，個(gè)人可以在這個(gè)時(shí)期進(jìn)行更多的人力資本投資活動(dòng)，如職業(yè)培訓(xùn)、上學(xué)、看書(shū)、生兒育女等。因此，對(duì)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)而言，精神的危機(jī)則是更為可怕的。溫家寶總理提到的：“心暖則經(jīng)濟(jì)暖”也是這個(gè)道理。個(gè)人對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和個(gè)人前景的良好預(yù)期對(duì)于整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)及其帶來(lái)的連鎖效應(yīng)不容小覷。
　　托馬斯.曼講：凡我在處，皆為家園。有家園的人是快樂(lè)的。青春的苦澀和堅(jiān)毅，成長(zhǎng)的困頓與沖突，浮華充斥，功利盛行的年代，魚(yú)目混珠，塵世瀟瀟。內(nèi)心的清凈和生活的品質(zhì)很重要。世界有太陽(yáng)送來(lái)的光明與溫暖，也就有黑夜帶來(lái)的陰霾與寒冷；在陽(yáng)光下要學(xué)會(huì)奮斗，在黑夜中要學(xué)會(huì)承 受。生命既有不可承受之輕，也有不可承受之重。要知道生命是一種均衡，青春是一種美麗，成長(zhǎng)是一種蛻變?。悤院椋膽n(yōu)傷—評(píng)《十七歲的單車(chē)》）從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，是思想以及傳播新思想的人在支配著進(jìn)化發(fā)展。在這個(gè)進(jìn)化過(guò)程中個(gè)人的每一步發(fā)展都會(huì)受到邏輯上相互連貫的一系列概念的支配，長(zhǎng)期以來(lái)，上述這些認(rèn)識(shí)已經(jīng)變成了自由主義信念的基礎(chǔ)。（哈耶克：自由憲章）康德說(shuō)：“位我上者燦爛的星空，道德律令在我心中”，有兩樣?xùn)|西，越是經(jīng)常而持久地對(duì)它們進(jìn)行反復(fù)思考，它們就越是使心靈充滿(mǎn)常新而日益增長(zhǎng)的驚贊和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德法則。
　　做一個(gè)仰望星空、直面現(xiàn)實(shí)、滿(mǎn)有盼望、詩(shī)意棲居，一個(gè)擁有幸福的人，一個(gè)擁有家園的人。
　?。ㄗ髡呦倒芾韺W(xué)院09級(jí)企管碩士生）