文化自信，是黨中央提出的四個(gè)自信之一，博大精深的中國(guó)文化，是由不同民族和地域文化，融匯而成。正所謂涓涓細(xì)流入大海，形成深廣的中國(guó)現(xiàn)代文化汪洋大海，因此，傳承優(yōu)秀的地域文化，是繼承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化題中應(yīng)有之義。
　　煙臺(tái)地區(qū)，是中華文化的發(fā)祥地之一，膠東文化是齊魯文化重要一翼，歷史悠久，內(nèi)涵豐富。一方水土養(yǎng)育一方人，優(yōu)秀的膠東文化，同樣滋養(yǎng)哺育了煙臺(tái)人民正義、善良、勤勞、勇敢的偉大品格，成為一種精神基因，代代相傳，促進(jìn)了膠東政治的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷創(chuàng)造歷史新輝煌。
　　伴隨著時(shí)代的發(fā)展，廣泛深入搜集整理、挖掘深化膠東半島的地域文化，成為煙臺(tái)許多有識(shí)之士的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，前有古人，后有來(lái)者，接力完成這一功在當(dāng)代利在千秋的偉業(yè)。
　　
　　輪椅上寫(xiě)春秋
　　
　　年近八旬、身患重病的安家正先生，在已出版記載煙臺(tái)文化的八卷文集后，又于近期自費(fèi)推出續(xù)集八卷文集，洋洋數(shù)百萬(wàn)字，嘆為觀止！
　　論到對(duì)地域文化涉獵之廣、著述之多，非安家正莫屬。他由古至今，由宏觀到微觀，從上層人物到“草根族”，從社會(huì)風(fēng)俗到飲食文化，幾乎涵蓋社會(huì)生活的方方面面，用安家正自己的話說(shuō)，他的新八卷文集“讀書(shū)之多，身體之差，書(shū)寫(xiě)之多，爭(zhēng)議之大，均令人驚訝”！這簡(jiǎn)直就是有關(guān)煙臺(tái)地域文化的百科全書(shū)！
　　人們常用著作等來(lái)形容作家的創(chuàng)作之豐，然則以此形容安家正先生，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，特別是自費(fèi)出書(shū)之事，可謂前無(wú)古人。而且這一浩大的文化工程，是安家正單打獨(dú)斗拼出來(lái)的。安家正自費(fèi)出版第一個(gè)八卷文集時(shí)，當(dāng)年80高齡的著名作家峻青，飽含深情地為安家正寫(xiě)下《白皮書(shū)的震撼》，給以高度評(píng)價(jià)。在續(xù)寫(xiě)后八卷時(shí)，安教授已積勞成疾，視力不濟(jì)，幾近失明，腿部殘疾，行動(dòng)靠輪椅，但身殘志堅(jiān)，矢志不渝，身居只有幾十平米的陋室，整天坐在輪椅上，筆耕不輟。用時(shí)下時(shí)髦的形容詞，是“蠻拼的”，用了“洪荒之力”，終于讓續(xù)八卷白皮書(shū)，同讀者見(jiàn)面。
　　新八卷的開(kāi)篇之作，就是《膠東通史演義》。作者以文學(xué)的筆法，從中華民族的始祖炎黃二帝寫(xiě)起，諸如同半島地域相關(guān)的白石文化、東萊古國(guó)、秦始皇東巡渤海、養(yǎng)馬島建御馬場(chǎng)、徐福建立遠(yuǎn)征團(tuán)，以及隋唐五代膠東占地緣優(yōu)勢(shì)成絲綢之路海上發(fā)端、膠東道教普及乃至瓦解起義、丘處機(jī)積極入世等有關(guān)歷史傳說(shuō)，洋洋灑灑，虛虛實(shí)實(shí)，演繹了一部膠東發(fā)展歷史，談古論今，令人眼界大開(kāi)。
　　更具史料價(jià)值的，是安家正率先寫(xiě)了《膠東半島鳥(niǎo)文化》、《煙臺(tái)小吃傳奇》、《煙臺(tái)鐘表傳奇》等有關(guān)煙臺(tái)經(jīng)濟(jì)、民俗和餐飲文化的歷史源起的故事。同時(shí)系統(tǒng)介紹了膠東名人、膠東文人、膠東凡人、膠東男人和女人，濃縮了煙臺(tái)大觀，為外來(lái)客和本地人全面了解煙臺(tái)，提供了可靠的史實(shí)和線索，功莫大焉！
　　在安家正新八卷文集出版發(fā)行時(shí)，當(dāng)記者問(wèn)他兩次自費(fèi)出書(shū)的感想時(shí)，他斬釘截鐵地回答：“我有責(zé)任和義務(wù)來(lái)保護(hù)和傳承中華文化”，這就是他付出千辛萬(wàn)苦、奮力完成傳播地域文化十六卷白皮書(shū)的初心！
　　
　　清風(fēng)給力彩云飛
　　
　　俗話說(shuō)，每一位成功男人的背后都有一位偉大的女人。安家正之所以能在極端艱苦條件下，持之以恒，成就一番事業(yè)，是因?yàn)樯砗笥幸晃恢就篮?、鼎力相助的妻子，在無(wú)怨無(wú)悔地為其撐起半邊天。
　　安家正深有感觸地說(shuō)，如果沒(méi)有妻子鄒淑香的全力支持，就沒(méi)有今天的事業(yè)有成。她不僅全力以赴當(dāng)好后勤部長(zhǎng)，挑起家庭重?fù)?dān)，全面負(fù)責(zé)丈夫的衣食起居和病中護(hù)理，而且成為他的得力助手，不厭其煩地為之翻閱整理有關(guān)資料，電腦打字，以及負(fù)責(zé)同外界聯(lián)絡(luò)的雜務(wù)。特別是后八卷寫(xiě)作印刷整個(gè)過(guò)程中，鄒淑香傾注了全部心血，用安家正的話說(shuō)，妻子“是他每篇作品的第一讀者兼第二作者”，每部書(shū)出版后，妻子是他的投遞員，在安家正眼睛幾乎失明的情況下，一切對(duì)外聯(lián)絡(luò)、書(shū)信往來(lái)，全由鄒淑香一人承擔(dān)。難怪我收到安家正的每封來(lái)信都書(shū)寫(xiě)工整，有如教師的板書(shū)，根本看不出視力不濟(jì)、字跡飄忽不定的跡象，現(xiàn)在才恍然大悟，原來(lái)這一封封手書(shū)，全出自鄒淑香之手，妻子成為丈夫名副其實(shí)的“助手”。
　　特別難能可貴的，安家正堅(jiān)持“只贈(zèng)不售”的原則，多年來(lái)為自費(fèi)出書(shū)，幾乎花掉了夫妻倆的所有積蓄，對(duì)此妻子沒(méi)有半句怨言。
　　最讓安家正忘不了的一幕，是1994年出版《膠東當(dāng)代文學(xué)史略》時(shí)，鄒淑香帶病陪老安跑濟(jì)南買(mǎi)書(shū)號(hào)，往返為了節(jié)省開(kāi)支，妻子不睡臥鋪?zhàn)沧?，卻為自費(fèi)出書(shū)拋金撒銀，毫不猶豫，被著名作家峻青稱贊為是一種“舍家存史”的高尚精神。一位普通工薪族婦女，卻能全心全意支持丈夫干與私利不沾邊、不搭界的傻事，并樂(lè)觀地稱家中的小小書(shū)房為“傻干齋”，稱丈夫是“傻干齋主”，何其高尚，不禁令人肅然起敬！
　　北京電視臺(tái)為安家正作了專題片，題目就叫《膠東史上的司馬遷》。當(dāng)記者采訪鄒淑香，問(wèn)她對(duì)丈夫此舉有何感想時(shí)，鄒淑香樸素而坦誠(chéng)地回答：“他平生就這么點(diǎn)追求，我怎能不支持呢？花錢(qián)在這地方，對(duì)社會(huì)有用，值！房子夠住的，也就行了，他的心思，不在這兒！我也不在這兒。”多么寬廣坦蕩的心靈，多么高尚無(wú)私的胸懷！
　　鄒淑香不僅在家中是個(gè)賢妻良母，在社會(huì)上，在教育崗位上，也出類拔萃，是先進(jìn)和模范。1995年她榮獲“中國(guó)杯崗位明星”和“三八紅旗手”稱號(hào)。她不愧為有時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)闹R(shí)女性。記得2015年市婦聯(lián)舉辦煙臺(tái)婦女時(shí)代精神理論研討會(huì)，筆者應(yīng)邀出席發(fā)言，就提出現(xiàn)代女性的時(shí)代擔(dān)當(dāng)問(wèn)題，與會(huì)的市領(lǐng)導(dǎo)王曉敏同志在最后講話時(shí)，對(duì)筆者的觀點(diǎn)表示贊同。鄒淑香同志更是以自己的作為，踐行了女性的時(shí)代擔(dān)當(dāng)！
　　如果把安家正在年近八旬、身患重病，于輪椅上完成傳播地域文化的數(shù)百萬(wàn)字著作，比作彩云飛，全靠妻子化作清風(fēng)給力，才騰空而起，發(fā)出耀眼的光芒。