詩意棲居是由荷爾德林提出并由海德格爾闡發(fā)的命題，而哲理生存我相信應(yīng)該是大多數(shù)哲人追求的理想，也是傅佩榮 《哲學與人生》一書所表達的理想，雖然書中沒有明確提出這一概念。
　　傅佩榮教授曾在臺灣大學開設(shè) 《哲學與人生》通識課程，十多年座無虛席。本書集其授課精華而成，內(nèi)容涉及中西方哲學的諸多方面，深入淺出，通俗易懂。更為可貴的是，本書從人生角度切入哲學，將哲學與人生緊密相聯(lián)，提供了理解哲學和感悟人生的獨特視角。
　　提倡哲理生存，并不意味著主張人人都要成為哲學家，而是提倡人人都應(yīng)該用哲理之光照亮自己的生活。
　　哲理生存，就是要讓哲學之理化為生存理性。理性是一種能力，更是一種態(tài)度，即冷靜思考和以理處事的態(tài)度。生活有時會使我們面臨沖突，有時會使我們陷于困境，有時會使我們左右兩難，有時會使我們進退維谷，這時我們都需要運用理性來梳理思路尋找出路。生活有時會使我們憤怒，有時會使我們憂傷，有時會使我們迷惘，有時會使我們徬徨，這時我們都需要用理性來調(diào)節(jié)心緒清理頭緒。理性可以啟迪人們從看似尋常的生活中挖掘不尋常的道理，又將不尋常的道理運用于尋常的生活；可以引導人們從貌似確定的事實中發(fā)出懷疑的追問，又從疑竇叢生的焦慮中尋找確定的生活支點。就是說，理性 “能夠讓一個人找到生命中轉(zhuǎn)彎的機會。”（P12）哲理生存，就是要讓哲學之理化為生存理念。生存理念，就是我們生存的基本態(tài)度和原則。這種態(tài)度和原則不是依據(jù)于具體的知識，因而其實是一種信仰或者說信念。 “信念是沒有證據(jù)的，有證據(jù)的是知識而不是信念?！斈硞€信念有了證據(jù)就不再是信念而是知識了。” （P122）如我們說人性本善、人生而平等，等等，都沒有事實能夠證明，但卻是現(xiàn)代社會必須堅持的基本理念。生存理念雖然不依賴于知識，沒有證據(jù)，但卻需要哲學思考的支撐。哲學思考能使我們厘清各種理念的內(nèi)涵和前提，并且明白什么樣的理念能夠使我們生活得更有意義，更有尊嚴。
　　哲理生存，就是要讓哲學之理化為生存理想。就人與動物的區(qū)別而言，動物只是活在當下，而人既活在當下，也應(yīng)該而且可能活在未來，人具有面向未來的開放性。人對未來的謀劃和追求就是理想，而對理想的思考就是哲學的思考?！罢軐W的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷、剎那生滅的過程中而已?！保≒13）當然，生存理想并非日常生活的具體目標，而是人生的根本目標，這就需要由哲學來提供一種終極關(guān)切。所謂終極關(guān)切，就是指你在最終極的意義上關(guān)心什么，它引導一個人的思想抵達生命的根底，也引導一個人的生活攀登精神的高峰。
　　總之，哲理生存，就是要用生存理性處事，用生存理念立身，用生存理想安心。面對當今網(wǎng)絡(luò)上充斥的情緒宣泄、暴力躁動的言論，需要用生存理性來平衡沖突；面對當今生活中常見的不講規(guī)矩、不守底線的行為，需要用生存理念來堅守良善；面對當今社會上存在的金錢崇拜、享樂至上的觀念，需要用生存理想來超拔現(xiàn)實。就是說，在這個世俗化、功利化傾向明顯的 “小時代”，我們更需要以生存理性造就人生的大智慧、大識見，以生存理念構(gòu)建人生的大格局、大氣魄，以生存理想拓展人生的大視野、大胸懷。
　　哲理生存，并不與詩意棲居相抵觸，相反卻與之相輔相成。叔本華說過： “詩人可以比作那些為人們奉獻鮮花的人，而哲學家，卻宛如那些提煉這些鮮花之精華的人?！蔽覀兇蠖嗖皇窃娙?，不能奉獻鮮花，但也應(yīng)該在詩意棲居中欣賞鮮花之美；同樣，我們大多不是哲學家，不能提煉鮮花之精華，但也應(yīng)該在哲理生存中感悟鮮花之精華。
　?。ㄎ闹许摯a系傅佩榮 《哲學與人生》東方出版社2005年版頁碼）