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國學(xué)熱,

是復(fù)興還是虛熱?







  編者按:9月8日和9日,經(jīng)過積極醞釀和認(rèn)真籌備,由海峽兩岸四所高校共同主辦的"2009年兩岸大學(xué)生古典詩詞聯(lián)吟大會(huì)"分別在我校和淮陰師范學(xué)院隆重舉行。于是,我校掀起了一股國學(xué)熱,本期我們采訪了我校幾位教授、徐州彭城書院相關(guān)老師以及一部分學(xué)生代表與大家一起聊聊國學(xué)。
國學(xué)熱,已經(jīng)熱了好一陣子了。先是民間,然后大學(xué),現(xiàn)在火已經(jīng)燒到了官場。然而,這一股“國學(xué)熱”究竟能掀起多大的熱浪,帶來多少影響,我們還未可知。基于此,我們采訪了一些教授、學(xué)者,以期給大家?guī)硪稽c(diǎn)領(lǐng)悟。
  李昌集(校特聘教授、博士生導(dǎo)師)學(xué)國學(xué),最需要的就是去閱讀國學(xué)經(jīng)典,然后才能談?lì)I(lǐng)悟。今天我雖然談的是“《莊子》的當(dāng)代解讀”,但“以一斑窺全豹”,跟學(xué)習(xí)國學(xué)也就是一回事。作為戰(zhàn)國時(shí)期的一位哲學(xué)家,莊子在國外的影響力是第一位的,美國搞哲學(xué)的必有一本《莊子》,讓典型的東方傳統(tǒng)思想能夠滲透到他們的研究中去。我們從當(dāng)代立場看其給我們啟示,化解到生活中去。人最重要的是生命,享受生命、體現(xiàn)生命的最高方式就是快樂。人法地,地法天,天法道,道法自然。”,自然不是人力所致,而是天生的,客觀存在的冥冥中的規(guī)則,人本身需服從于自然,人和自然要融為一體,最自然的標(biāo)準(zhǔn)就是嬰兒的標(biāo)準(zhǔn)。做任何事都不要強(qiáng)求,不要有功利思想,老想著去追求什么。最大的快樂在于順其自然?!鞍倌旯怅幰粔糸g”,人生如白駒過隙,但吾生也有涯而知也無涯,以有涯隨無涯殆矣。
  學(xué)習(xí),就要盡量懂得去找快樂,把生命轉(zhuǎn)為快樂,美滿和充實(shí),每一個(gè)行為都要有兩個(gè)前提:一個(gè)是有無違反社會(huì)規(guī)則,另一個(gè)就是在這個(gè)前提下,不愿意做的事堅(jiān)決不做。永遠(yuǎn)認(rèn)為自己所做的都是快樂的,對傳統(tǒng)經(jīng)典的接受歸根結(jié)底是理解其人生態(tài)度。
  趙興勤(文學(xué)院教授江蘇省師德模范)國學(xué)之說最早興起于五四前后,針對洶涌而來的西學(xué),有些文人就呼吁,我們有長處,不能妄自菲薄,全盤否定傳統(tǒng)文化。自梁啟超以來,國學(xué)共有五次大的改變,每次大的變動(dòng)都帶來思想上的改變,始終緊密跟隨著社會(huì)發(fā)展,形勢的變動(dòng)。做研究,就必須對國學(xué)了如指掌,一切傳統(tǒng)學(xué)問都在國學(xué)范圍之內(nèi)。如何了解國學(xué)?那就必須不斷地讀書,對于中文學(xué)子尤其重要。“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)?!币粋€(gè)讀書人,應(yīng)該立定一個(gè)堅(jiān)定的,宏大的目標(biāo),眼光要放長遠(yuǎn)些,潛移默化,注重經(jīng)典的熏陶。大學(xué)四年對人生成長起到相當(dāng)大的作用,即使現(xiàn)在是大眾化教育,在大學(xué)期間,通過讀書,完善知識結(jié)構(gòu),同時(shí)搞點(diǎn)與國學(xué)相關(guān)的學(xué)問,打造適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的本領(lǐng),對于“紙筆走天下”的中文學(xué)生來說,會(huì)受益匪淺。
  潘永亮(校學(xué)工處處長)一個(gè)民族,之所以區(qū)別于其他的民族,是因?yàn)樽约旱奈幕瘋鹘y(tǒng)以及其不斷地發(fā)展延續(xù)而存在,“取其精華,去其糟粕”,中國人現(xiàn)在需要怎樣的精神食糧?大學(xué)現(xiàn)在在文化傳播中扮演怎樣的角色,這是需要我們不斷思索的問題。從事學(xué)生工作多年,我的觀點(diǎn)有三個(gè):1、國學(xué)教育,必須作為一項(xiàng)工程在學(xué)校實(shí)施,讓學(xué)校真正成為安放靈魂的精神家園;2、學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)雅情懷,提升古典文化底蘊(yùn);3、學(xué)生求學(xué),首要就是要做人,要有“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的使命感。
  漢風(fēng)(徐州彭城書院院長)對于當(dāng)下的國學(xué)熱,我覺得它是一種虛熱。近幾年,致力于國學(xué)復(fù)興的文化界、學(xué)術(shù)界、知識界的有識之士一直奔走呼吁、弘揚(yáng)國學(xué)。但是我們不能不看到的是,社會(huì)的主流意識并沒有完全接受,民眾顯然沒有做好充分的準(zhǔn)備。
  造成現(xiàn)在的這種局面很大一方面是因?yàn)闅v史的原因:新文化運(yùn)動(dòng)、軍閥混戰(zhàn)、文革以及到后來的改革開放,大批的西方文化潮水般的涌入,讓人們來不及消化。傳統(tǒng)文化在歷史進(jìn)程中暫時(shí)被隔斷,我們幾乎沒有回望、重繼我們的傳統(tǒng)。對于傳統(tǒng)文化,新文化運(yùn)動(dòng)是批判,文革是踐踏,而西方文化的強(qiáng)勢入侵更是讓好幾代國人失去了全面、深入了解自己文化傳統(tǒng)的機(jī)會(huì)。民眾的很多觀點(diǎn)都來自于新文化運(yùn)動(dòng)中對傳統(tǒng)文化赤裸裸的批判。傳統(tǒng)文化有無價(jià)值呢?我們應(yīng)該回到原點(diǎn),重新認(rèn)識我們的文化。
  我們的文化具有終極價(jià)值,能夠穿越時(shí)空,我一直主張“天人合一”,也就是人與自然的和諧以及人與人之間的和諧。以西方工業(yè)文明為代表的現(xiàn)代文明強(qiáng)調(diào)對自然的征服,對人類生活確實(shí)產(chǎn)生了很大便利,但從長遠(yuǎn)看,道是悖自然而行的,大自然也已經(jīng)開始報(bào)復(fù)了。為什么四大古文明只有我們國家的文明歷經(jīng)幾千年而存留下來了,因?yàn)槲覀兊奈幕瘜τ谌祟惥哂薪K極價(jià)值,能穿越時(shí)空。