1945年4月23日至6月11日，中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)在延安召開(kāi)。會(huì)議期間，毛澤東作了 《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告，劉少奇作了 《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》，朱德作了 《論解放區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)》的軍事報(bào)告。中共七大確定了 “放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者，解放全國(guó)人民，建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)”的路線(xiàn)。在閉幕式上，毛澤東發(fā)表了題為 《愚公移山》的總結(jié)講話(huà) （即閉幕詞）。
　　毛澤東在閉幕詞中借用 《列子·湯問(wèn)》中 “愚公移山”的故事，號(hào)召全黨學(xué)習(xí)愚公，堅(jiān)決挖掉帝國(guó)主義、封建主義這兩座大山，他深情地說(shuō)：“我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。全國(guó)人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？”
　　毛澤東用這樣一則寓言來(lái)要求共產(chǎn)黨人：首先要堅(jiān)定理想信念，毫不動(dòng)搖，每天挖山不止，前赴后繼，代代相傳；重要的是保持優(yōu)良作風(fēng)，像愚公那樣率先垂范，帶頭挖山；最根本的是依靠人民群眾，中國(guó)是中國(guó)人民的，人民就是上帝。
　　這不是毛澤東第一次講愚公移山。毛澤東在1938年就開(kāi)始不斷地講愚公移山，這年12月1日和次年1月28日，他兩次在延安抗日軍政大學(xué)中講要學(xué)習(xí)愚公挖山的精神?！拔覀兪情L(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，總歸要打下去，一直到胡子白了，于是把槍交給兒子，兒子的胡子又白了，再把槍交給孫子，孫子再交給孫子的兒子，再交給孫子的孫子，日本帝國(guó)主義倒不倒？不倒也差不多了?！苯又?，他解釋說(shuō)： “這條道理是中國(guó)古時(shí)一個(gè)老頭兒發(fā)明的”，于是引出愚公移山的故事。隨后總結(jié)：“現(xiàn)在我們就訂一個(gè)條約，不開(kāi)小差，堅(jiān)持長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，不怕艱苦?！薄翱箲?zhàn)一定要?jiǎng)倮@是堅(jiān)定的政治方向，不怕任何艱苦困難要堅(jiān)持著，不要半途而廢。”這是毛澤東對(duì)愚公移山精神第一次作比較集中的現(xiàn)實(shí)引申。
　　1939年5月30日，他在延安出席西北青年救國(guó)會(huì)舉行的模范青年授獎(jiǎng)大會(huì)上做題為 《永久奮斗》的講話(huà)，也提到了愚公移山精神。1945年召開(kāi)的中共七大，毛澤東在口頭政治報(bào)告 （4月24日）、結(jié)論 （5月31日）和閉幕詞 （6月11日），也至少三次談到愚公移山。
　　在抗戰(zhàn)勝利前夕，中國(guó)人民面臨以國(guó)民黨、共產(chǎn)黨所代表的兩種命運(yùn)抉擇的形勢(shì)下， 《愚公移山》從精神上武裝和動(dòng)員了全黨和人民 ‘下定決心，不怕?tīng)奚?，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利’。這篇閉幕詞在1953年收入 《毛澤東選集》第三卷，曾與 《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》合為“老三篇”，廣為人知，乃至背誦。愚公移山的精神影響和鼓舞了一代又一代人。
　　中共十九大為我們明確了 “兩個(gè)一百年”和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)，其前景之光明，挑戰(zhàn)之艱巨，均前所未有。習(xí)近平總書(shū)記在多次講話(huà)中都提倡要發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，強(qiáng)調(diào)要踏石留印、水滴石穿、久久為功、咬定青山不放松?？梢哉f(shuō)，愚公移山精神是我們?cè)谶M(jìn)行革命、建設(shè)和改革偉大歷史任務(wù)時(shí)都不可或缺的精神力量。