《習(xí)近平講故事》人民日報評論部人民出版社2017年6月


　　由人民日報評論部編寫的 《習(xí)近平講故事》是一本生動活潑、底蘊深厚的作品，對于我們學(xué)思踐悟、深刻理解習(xí)近平總書記治國理政重要思想具有諸多裨益。講故事是一種相互切磋、雅俗共賞的敘事方式，打通古今、連接中外的故事里面有大格局、大學(xué)問，平常話里面有大道理、大智慧，風(fēng)趣語里面有大胸懷、大視野。這些深入淺出的故事與改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍的新理念新思想新戰(zhàn)略融為一體，信手拈來、渾然天成， “常行于所當(dāng)行，止于所不可不止。”作為中國故事的 “第一主講人”，習(xí)近平總書記站在歷史起點上，回應(yīng)時代召喚，理性看待人類文明發(fā)展大勢，以歷史為鑒，以思想帶故事，以情感獲人心，隨意自然后面是匠心獨具，樸實平淡后面是靜水流深，妙語連珠后面是博覽群書，縱橫捭闔后面是深厚積淀，達到了極高的思想高度和藝術(shù)高度，實現(xiàn)了中國故事的自信表達和當(dāng)代中國最鮮活的馬克思主義的生動表達。
　　
　　從故事中表達文化自信
　　
　　習(xí)近平總書記指出，在漫長的歷史進程中，中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經(jīng)驗，其中既包括升平之世社會發(fā)展進步的成功經(jīng)驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓(xùn)。這一重要論述深刻闡明了歷史經(jīng)驗和傳統(tǒng)文化在治國理政中的重要作用。走自己的路、說自己的話、講好中國故事是人文修養(yǎng)的厚積薄發(fā)，既需要博大的文化胸懷、深邃的理論思考，又需要富有吸引力和感染力的語言表達。學(xué)者陳先達說：“我們對傳統(tǒng)文化自信，與我們對歷史上文化經(jīng)典和文化名人的崇敬是分不開的?！绷?xí)近平總書記遍覽名篇巨著，對歷史典故、名人軼事耳熟能詳?！读?xí)近平講故事》涉及到了 《論語》《史記》 《后漢書》 《資治通鑒》等經(jīng)典著作，以及枚乘 《七發(fā)》、賈誼 《過秦論》、諸葛亮 《出師表》、蘇洵 《上神宗皇帝書》、范仲淹 《岳陽樓記》等不朽名篇。習(xí)近平總書記所講的故事植根于中國文化傳統(tǒng)土壤之中，蘊含著深刻的歷史邏輯、豐富的歷史經(jīng)驗，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展，體現(xiàn)了馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合，彰顯了文化之厚、思想之深、漢語之美。
　　國無德不興，人無德不立。道德治理從來都是治國理政的重要課題。國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。道德風(fēng)險如果得不到及時有效控制，就容易轉(zhuǎn)化為政治風(fēng)險、社會風(fēng)險。為政以德既是價值觀，也是方法論。德治是中國古代社會治理的基本原則，道德幾乎貫穿于家國治理的全部領(lǐng)域。無論是 “內(nèi)圣外王”“修齊治平”，還是誠意正心、見賢思齊，都要求執(zhí)政者加強道德修養(yǎng)，以增強信任度和說服力。中國古代執(zhí)政者其實非常重視政治生態(tài)建設(shè)。 《禮記》說： “上好是物，下必有甚者矣。上之所好惡，不可不慎也。”形成濃厚的道德氛圍，是對權(quán)力者的無形約束。習(xí)近平總書記多次用 “風(fēng)成于上、俗化于下” “欲將治人，必先治己”“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來”的古訓(xùn)來告誡各級領(lǐng)導(dǎo)干部要身體力行、以身作則、率先垂范，通過一言一行、一舉一動給黨員干部作出示范。他用楊震四知拒金、宋太祖拒寶、李后主以纖弓為美的故事深刻闡述這一道理，強調(diào)要把 “關(guān)鍵少數(shù)”關(guān)進制度籠子，黨內(nèi)不允許有不受制約的權(quán)力，也不允許有不受監(jiān)督的黨員。習(xí)近平總書記一再告誡各級干部要有敬畏之心，他用宋國大夫正考夫三命而俯的故事，要求領(lǐng)導(dǎo)干部敬畏人民、敬畏權(quán)力、敬畏法紀，經(jīng)常反省自躬、時刻保持清醒，將 “廉不言貧，勤不道苦”奉為圭臬，做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。
　　習(xí)近平總書記使中華文明在世界大舞臺上最重要的傳播者，他在多個外交場合生動講述張騫出使西域、鄭和下西洋的精彩故事，從伊朗落戶中國的石榴到新加坡海事博物館里按尺寸復(fù)制的鄭和寶船，習(xí)近平總書記通過生動鮮活的描述，讓人們真切感受到了 “共商共建共享”的中國特色全球治理觀的魅力，具有說服人、感動人的思想力量，顯示了胸有全局、腹有良謀的氣魄，用文化自信喚醒了世界對中國的新認識。習(xí)近平總書記用義烏的阿拉伯餐館、馬斯卡廷市贈送的 “金鑰匙”、友誼鑄就的坦贊鐵路、來自捷克的小鼴鼠等故事來講述國家和人民的友好交往，將中國崛起的宏大敘事轉(zhuǎn)化為求同存異、合作共贏的具體事例，將以理服人與以情動人有機結(jié)合起來，一方面加深了世界各國人民對中國的深刻認識和廣泛了解，增進了中國與世界各國的友誼，為世界和平發(fā)展注入強大正能量，另一方面展現(xiàn)了自信、開放、包容、負責(zé)任的大國形象，擴大了中國道路、中國制度、中國文化的國際影響力。
　　
　　從故事中探求治理之道
　　
　　平易的故事里面往往蘊含著深刻的道理，習(xí)近平總書記所講的故事里面吸取了古今中外政治家治國理政的經(jīng)驗和智慧，也貫穿著我們黨在長期革命、建設(shè)和改革實踐中形成的政治智慧。習(xí)近平總書記多次強調(diào)歷史是最好的教科書，黨員干部要學(xué)習(xí)歷史，指出： “學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替?！弊x史明道、以史為鑒，是治國理政的基本功課。史學(xué)與政治的關(guān)系十分緊密，不了解歷史的人注定不懂政治，也難以成為有作為的政治家。政治是歷史的深刻烙印，也是歷史的永恒主題。 “觀今宜鑒古，無古不成今”。一切歷史都是思想史，一切歷史都是當(dāng)代史。習(xí)近平總書記之所以把故事講得如此生動、如此深刻，正是由于他自覺學(xué)習(xí)歷史、深刻理解歷史，善于以歷史思維和經(jīng)世情懷考量政治得失、反思興衰成敗、探究經(jīng)世治國之道，從中國古代治理智慧中汲取了不盡營養(yǎng)，從而能夠通過講故事 “闡舊邦以輔新命”，用歷史的智慧推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
　　民心是最大的政治。人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，民心向背關(guān)系黨的生死存亡。群眾路線是中國共產(chǎn)黨的生命線和根本工作路線，是我們黨不斷由勝利走向勝利的重要法寶。習(xí)近平總書記一方面從中國革命勝利的歷史經(jīng)驗中深刻感悟到，只有不忘初心，把人民放在心中最高位置，才能贏得勝利，失去民心，就會喪失政權(quán)，一方面從 “民惟邦本，本固邦寧” “治國有常，而利民為本”“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦” “去民之患，如除腹心之疾”等古訓(xùn)中獲得以百姓之心為新的思想資源，堅定不移地把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，始終同人民想在一起、干在一起。 《史記》記載：“子產(chǎn)治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西門豹治鄴，民不敢欺?！绷?xí)近平總書記引述 “三不欺”的故事說明方式方法對做好群眾工作的重要性，用長征路上半條棉被的故事來講述同人民風(fēng)雨同舟、血脈相通、風(fēng)雨與共是中國共產(chǎn)黨和紅軍勝利的根本保障，飽含深情，情真意切。 “什么是共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人?！边@句話體現(xiàn)了知情意和真善美的高度統(tǒng)一，動人心弦，感人肺腑。
　　治國之要，首在用人。用人之道亦是治國之道。 “治天下惟以用人為本，其他皆枝葉事耳?！比瞬攀菄业暮诵母偁幜?。張國剛在 《〈資治通鑒>與家國興衰》一書中認為，秦國統(tǒng)一六國，關(guān)鍵在于人才占了上風(fēng)。因為人才沒了，六國已經(jīng)不再是秦國的對手，所以要把它滅掉，去找個借口就是。不拘一格延攬人才是秦始皇、劉邦、曹操等政治家的成功秘訣，而那些任人唯親、良莠不分的執(zhí)政者只能造就昏庸的政治。習(xí)近平總書記用唐太宗重用馬周、燕昭王五百金買馬骨的故事來說明廣開言路、禮賢下士、重用賢才對于良政善治的重要作用，由此引申出 “用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風(fēng)”的深刻闡述，將堅持正確選人用人導(dǎo)向，對于營造積極向上、風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)的重要意義描繪得相當(dāng)透徹。
　　
　　從故事中挖掘中國精神
　　
　　“人無精神不立，國無精神不強?！绷?xí)近平總書記多次強調(diào)要從中國革命歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)和時代精神中汲取營養(yǎng)。習(xí)近平總書記強調(diào) “我們要永遠保持建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神”。他用毛澤東、方志敏、賀龍、徐海東等老一輩共產(chǎn)黨人為革命作出的巨大犧牲來印證信仰的力量，號召全體黨員 “堅守崇高信仰，煉就金剛不壞之身”，賡續(xù)紅色基因，堅守共產(chǎn)黨人的精神高地。
　　“英雄者，國之干?！绷?xí)近平總書記用岳飛精忠報國、尹玉峰郝清玉領(lǐng)導(dǎo)正定農(nóng)民暴動等故事來闡述崇尚英雄、愛戴英雄對于弘揚民族精神的重要意義。中國的土地浸透著愛國志士的鮮血，留下了英雄壯士奮斗的足跡，化為激勵中華兒女砥礪前行的磅礴力量。道德高尚是執(zhí)政為民、清正廉潔的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記把傳統(tǒng)儒家的修齊治平思想與加強道德修養(yǎng)鍛煉有機融合起來，強調(diào)為政先修身，用鄒忌、諸葛亮、范仲淹、文天祥的崇高品格激勵領(lǐng)導(dǎo)干部崇德修身、嚴以律己，以共產(chǎn)黨人的道德人格力量去贏得人心、凝聚人心。習(xí)近平總書記以商鞅徙木立信、王安石革新變法、矯世變俗的故事，激勵各級領(lǐng)導(dǎo)干部要有壯士斷腕的決心，以堅韌不拔的意志打贏全面深化改革攻堅戰(zhàn)，堅決突破利益固化的藩籬，堅決清除制約發(fā)展的障礙，堅定不移將改革進行到底。
　　講故事既是語言的藝術(shù)，又是思想的創(chuàng)造。習(xí)近平總書記十分善于對一些老詞進行的新的闡釋，賦予常識常理以時代內(nèi)涵。毛澤東同志說：“世界上怕就怕 ‘認真’二字，共產(chǎn)黨人就最講認真。”習(xí)近平總書記專門對“認真”做出解釋： “對我們共產(chǎn)黨人來說，講 ‘認真’不僅是態(tài)度問題，而且是關(guān)系世界觀和方法論的大問題?！绷?xí)近平總書記的語言有一種貼近大地的親切感，他善于以小場景話大歷史，以小細節(jié)寓大道理。在2016年亞太經(jīng)合組織利馬峰會上，習(xí)近平主席以 “地瓜”作喻，強調(diào)無論發(fā)展到什么程度，中國都將扎根亞太、建設(shè)亞太、造福亞太： “地瓜的藤蔓向四面八方延伸，但它的塊莖始終長在根基位置?！边@一譬喻，以小寓大，意味深遠，不僅讓人回味無窮，也讓人不由得贊嘆習(xí)近平總書記高超的語言藝術(shù)和溝通能力。
　　習(xí)近平總書記用路遙的座右銘 “像牛一樣勞動，像土地一樣奉獻”來勉勵文藝工作者耐得住寂寞、經(jīng)受住艱辛。習(xí)近平總書記在文藝座談會上提到他在陜北做知情時為了借一本 《浮士德》而走了三十里山路的故事。 《習(xí)近平的七年知青歲月》一書記錄了習(xí)近平總書記當(dāng)年勤奮好書、博覽群書的經(jīng)歷，那個時期，他讀過 《離騷》 《古詩源》 《李白詩選》 《三曹詩選》 《魯迅全集》《靜靜的頓河》 《戰(zhàn)爭與和平》 《一九一八》 《悲慘世界》等文學(xué)名著。這些作品以強大的文學(xué)力量激勵著青年習(xí)近平為人生理想和信念艱難跋涉。文學(xué)是一項寂寞艱苦的精神事業(yè)。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會重要講話中指出，文學(xué)創(chuàng)作 “應(yīng)該用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人民看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。”這一重要論述強調(diào)文學(xué)要注重精神力量、彰顯人文關(guān)懷、閃爍理想光芒，做到為人民書寫、為人民抒情、為人民抒懷。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢需要大作家、大作品，從 “高原”到 “高峰”，沒有捷徑可走，唯有嘔心瀝血、堅忍不拔，才能深下去、厚起來，將我們這個偉大時代的精神風(fēng)貌和審美追求揭示出來。
　　從 《習(xí)近平講故事》中，我們也感受到習(xí)近平總書記的文學(xué)功底、人文積累和清新文風(fēng)。語言是思維的物質(zhì)外殼，也是思想的載體、心靈的窗戶。這些充滿真知灼見、智慧謀略而又津津有味、打動人心的生動故事鮮活講述了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民努力奮斗、砥礪前行、創(chuàng)造美好生活的心路歷程，讓人易于接受、印象深刻、回味無窮。我們在感受習(xí)近平總書記人格魅力、思想魅力和語言魅力的同時，也更加真切地感受到中國特色社會主義進入新的歷史階段所煥發(fā)出的巨大活力。
　　故事中的中國引人入勝、豐富多彩，立在潮頭的中國破浪前行、一往無前！
　?。ㄗ髡呦滴倚?89級中文系校友，西南政法大學(xué)特聘教授）