恩格斯說(shuō)：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！睂?shí)踐證明，無(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律，為我們提供了基本的世界觀、方法論，有利于我們更好地把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律。面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、國(guó)際發(fā)展環(huán)境深刻變化的新形勢(shì)，如何貫徹落實(shí)新發(fā)展理念、如何提高全面深化改革的決策水平、如何推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，迫切需要馬克思主義理論及其方法論的指導(dǎo)。
　　江蘇理工學(xué)院羅健博士的著作 《馬克思社會(huì)有機(jī)體理論之方法論研究》一書，是在其博士論文基礎(chǔ)上修改、完善而成。近幾年來(lái)，作者圍繞馬克思社會(huì)有機(jī)體理論相關(guān)主題，在國(guó)內(nèi)一些重要核心期刊陸續(xù)發(fā)表了十余篇學(xué)術(shù)論文，取得了較好的學(xué)術(shù)影響。縱觀全書，基于多視角全面探討了馬克思社會(huì)有機(jī)體理論之方法論問(wèn)題，對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)以多方面的啟迪，具有以下鮮明特點(diǎn)。
　　一、選題具有創(chuàng)新與現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思社會(huì)有機(jī)體理論研究成果比較多，對(duì)馬克思的一般方法論如邏輯與歷史相統(tǒng)一、從抽象到具體、階級(jí)分析等方法研究比較多，但對(duì)于馬克思社會(huì)有機(jī)體理論之方法論的研究極其少見(jiàn)。由于缺少研究方法的探究，對(duì)馬克思社會(huì)有機(jī)體理論的揭示也就顯得不夠深入與全面。課題在研究的切入點(diǎn)上，就學(xué)術(shù)界研究的薄弱環(huán)節(jié)，進(jìn)行基礎(chǔ)性研究，選題具有一定的創(chuàng)新與現(xiàn)實(shí)意義。該著作系統(tǒng)探討了馬克思社會(huì)有機(jī)體理論的多種研究方法，實(shí)際上也深入挖掘了馬克思的社會(huì)有機(jī)體理論本身，做到理論與方法的融合。理論探索具有一定深度，但作者又不局限于理論的探索，緊密聯(lián)系社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，研究理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示意義。
　　二、以文本耕犁為主，適度拓展學(xué)科研究。作者主要研讀馬克思主義原著，進(jìn)行文本研究，通過(guò)相關(guān)著作的研讀，梳理馬克思的主要論述，從中歸納諸種研究方法，然后分析馬克思是如何運(yùn)用這些方法把握社會(huì)有機(jī)體。社會(huì)有機(jī)體是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)體，對(duì)于社會(huì)有機(jī)體的認(rèn)識(shí)需要從多維度把握。馬克思社會(huì)有機(jī)體理論研究方法并不是單一的方法，這就需要從多重視閾分析。各種方法之間并不是完全相互割裂的，既有各自的關(guān)注重點(diǎn)又有相互聯(lián)系甚至交叉的方面。在研究中，作者既重視方法之間的區(qū)別，又注意方法之間的聯(lián)系。另外，社會(huì)本身異常復(fù)雜，要求我們多種學(xué)科予以關(guān)注。每一種學(xué)科既有其學(xué)科的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，但也有學(xué)科視野單一的弊端。任何單一的學(xué)科視野都無(wú)法深入把握社會(huì)有機(jī)體的全貌。馬克思社會(huì)有機(jī)體理論之方法論的研究涉及到哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多學(xué)科知識(shí)領(lǐng)域。作者既結(jié)合本人的研究基礎(chǔ)、研究特長(zhǎng)，又盡可能涉及哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多種學(xué)科，在各種學(xué)科的貫通比較中進(jìn)行研究。
　　三、形成了完整的邏輯體系。課題緊密結(jié)合研究主題，對(duì)一些方法的含義、原則、特征進(jìn)行了闡述。課題首次對(duì)比較對(duì)照、總體性、結(jié)構(gòu)分析、系統(tǒng)分析、矛盾分析等研究方法進(jìn)行了總結(jié)，指出它們是一個(gè)有機(jī)的方法論體系；同時(shí)緊密聯(lián)系有機(jī)體理論進(jìn)行詳細(xì)地具體地解讀，提出了自己的一些觀點(diǎn)。研究中既關(guān)注馬克思的多種研究方法，又突出某一種或幾種研究方法的地位。作者提出，在整個(gè)方法論體系中，總體性方法是根本性方法，比較對(duì)照屬于基礎(chǔ)性方法，而系統(tǒng)分析、矛盾分析、結(jié)構(gòu)分析是對(duì)總體性方法不同角度、層面的補(bǔ)充和完善。
　　第一章結(jié)合馬克思的研究歷程，主要解讀了其代表性的經(jīng)典著作，對(duì)馬克思社會(huì)有機(jī)體理論的歷史與邏輯進(jìn)程進(jìn)行總結(jié)，并對(duì)方法論的內(nèi)在關(guān)聯(lián)進(jìn)行了論述。第二章首次對(duì)自然有機(jī)體與社會(huì)有機(jī)體、社會(huì)有機(jī)體共性與個(gè)性、片面性與全面性有機(jī)體的比較對(duì)照進(jìn)行了論述，揭示了社會(huì)有機(jī)體的特性、發(fā)展與演化的規(guī)律。第三章指出馬克思與西方馬克思主義總體性方法的差異，認(rèn)為總體性方法是馬克思社會(huì)有機(jī)體理論研究的根本方法，并提出馬克思從具體總體、關(guān)聯(lián)總體、歷史總體分析視角把握社會(huì)有機(jī)體。第四章提出馬克思從普遍矛盾、主要矛盾、特殊矛盾出發(fā)分析有機(jī)體，全面揭示了社會(huì)有機(jī)體的辯證本性。第五章提出馬克思從關(guān)系結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、總體結(jié)構(gòu)視角把握社會(huì)有機(jī)體，揭示了社會(huì)的結(jié)構(gòu)形態(tài)及其變遷規(guī)律。第六章提出馬克思從系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、互動(dòng)、自組織等多重視閾，全面考察了社會(huì)有機(jī)體的系統(tǒng)特性。第七章聯(lián)系現(xiàn)實(shí)提出馬克思社會(huì)有機(jī)體理論對(duì)當(dāng)今和諧社會(huì)、科學(xué)發(fā)展、全面深化改革與人類命運(yùn)共同體構(gòu)建等方面的方法論啟示?？v觀全書，各個(gè)章節(jié)布局合理，層次清晰，邏輯嚴(yán)密，形成了完整的邏輯體系。
　　課題對(duì)研究方法提出了自己的一些觀點(diǎn)，對(duì)馬克思社會(huì)有機(jī)體理論也有一些深入挖掘與梳理。作者主要圍繞馬克思的經(jīng)典原著，特別是圍繞《馬克思恩格斯文集》進(jìn)行文本的梳理，適度拓展到《馬克思恩格斯全集》，這對(duì)于課題研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必定遺漏一些思想資源，還有待作者后續(xù)深化研究。（作者系蘇州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。）