人們常用“蕩氣回腸”來形容寫得好的文章。其實，文章乃至詩歌，都蘊含著一股震撼人心的能量，這就是所謂的“氣”。而氣，體現(xiàn)于人就是浩然之氣，就是剛毅正直的情操、品格和意志；體現(xiàn)于作品就是一種感染、震撼、沖擊讀者心靈的能量。
　　詩歌中“氣”的能量，有時如高山墜石，有時如大海奔騰，有時如潮漲潮落，總之，不論是平靜中陡起的波瀾，還是在喧鬧中靜如游絲，氣所體現(xiàn)的能量，都是很具張力的。所以杜甫說自己能“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，李白在《江上吟》中也說自己“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”，足見詩歌不尋常的“氣”力。正因為詩歌的“氣”力如此神奇，所以岳飛有《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈”的愛國激情；蘇軾有《念奴嬌》：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的歷史感喟；李清照有《漁家傲》：“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”的勃發(fā)生機，都體現(xiàn)一種磅礴千里的氣勢，給人一種壯美的感受。
　　詩歌的氣有雄壯與陰柔之分?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”(荊軻《易水寒》)的壯士赴死是一種雄壯之氣，“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”(項羽《垓下歌》)的英雄末路也是一種雄壯之氣；“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方？”的居安思危是一種雄壯之氣，“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”(陳子昂《登幽州臺歌》)的桑田變幻何嘗不是一種雄壯之氣？總之，不論是壯士赴死的慷慨，還是英雄末路的悲衰，或者得意志士的豪情，抑或失落游子的悲涼，都有一種驚天地泣鬼神的能量，而人們常把詩歌這種石破天驚的能量稱為“雄壯之氣”或“陽剛之氣”。
　　與“陽剛之氣”相反的，便是“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的“陰柔之氣”了。最典型的就是柳永的《雨霖鈴》，全詞以輕柔、舒緩的節(jié)奏，表現(xiàn)纏綿、細膩的情感，雖說沒有“大江東去”的壯美，卻以“陰柔"之美給人美的享受，具有很強的感染力，是“陰柔之氣”的代表作。此外，寫“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”(《浣溪沙》)的晏殊，嘆“沉恨細思，不如桃杏，猶解嫁春風(fēng)”(《一叢花令》)的張先，說“水是眼波橫，山是眉峰聚”(《卜算子》)的王觀，用“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”喻閑愁的賀鑄，甚至“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”(《虞美人》)訴說國破家亡之愁的李煜，他們的作品，大都寫得細膩纏綿，充滿“陰柔之氣”。
　　其實，詩歌中的“氣”，或稱之“氣勢”、“氣場”，是多種多樣的。有正氣，即“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”(孟子《滕文公下》)舍身取義的浩然之氣。如文天祥《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的生死觀，于謙《石灰吟》：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的以物喻人；有王者之氣，這大都是成就霸業(yè)或想成就霸業(yè)者顯露出的霸氣，如黃巢《菊花》：“待到秋來九月八，我花開后百花殺”的唯我獨尊，朱元璋詠雞詩“三聲喚出扶桑日，掃敗殘星與曉月”的所向披靡；有豪氣，如“欲上青天攬明月”的李白，既有“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?《行路難》)的自信自負，又有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”(《南陵別兒童入京》)的躊躇滿志；有喜氣，如孟郊《登科后》：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的得意忘形；有怨氣，如溫庭筠《望江南》：“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲”的閨怨……總之，不同的詩人不但在不同作品中表現(xiàn)不同的內(nèi)容，更在不同內(nèi)容作品中體現(xiàn)各不相同的氣勢，展現(xiàn)各不相同的感染力，讓作品栩栩如生展現(xiàn)在世人面前，給人蕩氣回腸的藝術(shù)享受。