今年7月15日，適逢明清之際著名思想家、曠世大儒亭林先生顧炎武誕辰之日。此前一日，應(yīng)邀前往先生故里———水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)千燈做專題講座，也是給了我一個(gè)緬懷祭奠、知恩回報(bào)的機(jī)會(huì)。
　　亭林先生是我老鄉(xiāng)，更是我念念不能忘懷的恩人。
　　回想學(xué)步路上，先生是我第一個(gè)親密接觸的歷史人物，雖然跨越了三百年的時(shí)空，對(duì)晤感應(yīng)之間，一見(jiàn)如故，稱得上是啟我學(xué)業(yè)迷津的引路人。此后因緣又際會(huì)，因?yàn)橄壬臓恳?，由遠(yuǎn)而近，由古而今，有幸認(rèn)識(shí)了一輩子“總在寫(xiě)顧炎武的傳”的著名歷史學(xué)家趙儷生教授，就此開(kāi)啟了我人生的第一次遠(yuǎn)行，看似既定的生活軌跡隨之改變。
　　試想當(dāng)年拜讀先生詩(shī)文，猶如梁任公讀《龔定庵全集》所云“若受電然”的感覺(jué)，混沌的狀態(tài)開(kāi)始有所醒悟，覺(jué)得也該讀點(diǎn)書(shū)了，讀點(diǎn)史書(shū)，否則怎么對(duì)得起歷史學(xué)的專業(yè)？！
　　由亭林先生推開(kāi)去，認(rèn)識(shí)了比肩齊名、遙相呼應(yīng)的黎洲先生（黃宗羲）、船山先生（王夫之），走進(jìn)了那個(gè)被人稱為“天崩地裂”的風(fēng)云時(shí)代、動(dòng)蕩歲月……跡先生之心路之行蹤———幼承庭訓(xùn)，少小博覽經(jīng)籍，來(lái)自嗣祖父的言傳身教，守節(jié)嗣母的清燈課讀，直至臨終留有“無(wú)為異國(guó)臣子，無(wú)負(fù)世世國(guó)恩”的囑咐，換得江山易改、秉性不移的堅(jiān)韌前行。從昆山“歸奇顧怪”的狷介清狂，到常熟語(yǔ)濂涇畔的讀書(shū)隱居；從南京明孝陵前的幾度徘徊，到淮安清江浦上的喬裝商賈；從中州大地的田野考察，到華山腳下的結(jié)廬蟄伏……君不見(jiàn)———先生早年結(jié)過(guò)社、從過(guò)軍、坐過(guò)牢、經(jīng)過(guò)商，直至45歲孤身北上，一路向西，“登危峰，探窈壑，捫落石，履荒榛，伐頹垣，畚朽壤”，由齊魯而燕趙而關(guān)中。九州歷其七，五岳登其四，一馬一騾，長(zhǎng)途跋涉，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，那是何等腳踏實(shí)地的文化苦旅？！
　　君不見(jiàn)———先生所到之處，閱讀山川、閱讀歷史、閱讀社會(huì)、閱讀人生，心懷四海，身體力行，寫(xiě)下《日知錄》《天下郡國(guó)利病書(shū)》《音學(xué)五書(shū)》《肇域志》等一系列濟(jì)時(shí)經(jīng)世、流傳后世的偉大著作。那是何等深謀遠(yuǎn)慮的苦心孤詣？！
　　君不見(jiàn)———先生周游天下，交遍海內(nèi)豪杰，清苦自勵(lì)，高隱不仕，反清乎、復(fù)明乎？竊以為，錯(cuò)也，錯(cuò)也！究其本真皈依，豈是留戀前朝？堅(jiān)毅不屈的遺民身份背后，分明浸透著遺世獨(dú)立的文化堅(jiān)守。
　　……觸摸先生文字，無(wú)論是對(duì)外甥“激濁揚(yáng)清”的拳拳忠告，還是對(duì)私淑弟子“不登權(quán)門(mén)，不涉利路”的殷殷勸勉；無(wú)論是《廣師》篇一連串“吾不如”的虛懷若谷，還是“二百年來(lái)未有此書(shū)”的確乎可信……更有 “博學(xué)于文，行己有恥”的學(xué)行之道，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷，大音希聲，氣壯山河，堪稱千古傳唱！
　　驚回首，別夢(mèng)依稀。
　　就如故鄉(xiāng)之于游子，終是回不去的曾經(jīng)，忘不了的過(guò)去。從明清史的沉迷，到晚清史的陶醉，經(jīng)此移“情”又別“戀”，不得不與曾經(jīng)交誼篤深的先生揮手致意，漸行漸遠(yuǎn)。不過(guò)，講座甫歸后與家人坦言，以我一度傾心于明清史的歷史場(chǎng)景、時(shí)代語(yǔ)境，輔以多年來(lái)的積累和感悟，倘如寫(xiě)一本先生傳記，寫(xiě)出有血有肉有溫度的生命影像，感覺(jué)似乎綽綽有余。
　　轉(zhuǎn)而捫心又自問(wèn)：時(shí)過(guò)境遷，談何容易？！先生泉下有知，定會(huì)笑我后生口出狂言！先生視著述為“采山之銅”，豈止“十年磨一劍”？！呼吁年輕人絕不能率爾操觚，輕言著述，否則必誤后學(xué)。
　　好在舊夢(mèng)重溫，形象鮮活如昨：以《千秋家國(guó)夢(mèng)》啟題，急就章的草擬提綱：諸如“博學(xué)于文”的文化視野、“行己有恥”的立身準(zhǔn)則、“明道救世”的憂患意識(shí)、“經(jīng)世致用”的思想品質(zhì)，更有“天下興亡”的歷史擔(dān)當(dāng)，一定抓住了先賢內(nèi)涵豐富的品質(zhì)；即興式的現(xiàn)場(chǎng)解讀，一定貼近了先賢孤懷宏遠(yuǎn)的心魂。
　　炎炎夏日，循繞城趕赴，承蒙那么多鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的到會(huì)捧場(chǎng)，盡管書(shū)生用了心、盡了力，可惜會(huì)場(chǎng)內(nèi)空調(diào)不給力，慣常的背景音樂(lè)又意外地未能委婉伴隨，沒(méi)講幾句，已是汗流浹背。幾近二個(gè)半小時(shí)的講演，屏息凝神，勉力支撐，激情依舊盎然，自我感覺(jué)卻并不滿意。
　　一路歸途，抱愧無(wú)已……