對于畢業(yè)于浙江大學(xué)中國古代文學(xué)專業(yè)的文學(xué)博士程君老師和2011年畢業(yè)于上海大學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位，后在復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院從事博士后研究工作的張永峰老師，我曾在2015年寫出的 《桃之夭夭 灼灼其華———“通識課”聽課札記》中做過描述： “為了講好通識課，老師們又是各自都從自己的學(xué)術(shù)背景和課程把握的側(cè)重點(diǎn)出發(fā)，使出渾身解數(shù)，盡心竭力地講清教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)、智慧點(diǎn)。如同樣是講述現(xiàn)代文學(xué)中的 ‘現(xiàn)代詩兩首’，臧克家的 《難民》和艾青的 《我愛這土地》，僅僅是對于 《難民》的開頭 ‘日頭墜到鳥巢里，黃昏還沒溶盡歸鴉的翅膀……’， 程君老師著重從詩歌的意象選擇入手分析，歸納出詩歌描繪的陰森凄涼、令人動(dòng)容的流民圖，并比較出兩位詩人完全不同的創(chuàng)作方式；張永峰老師則拓展開東西方文學(xué)藝術(shù)美學(xué)不同點(diǎn)的比較 （歸鴉、蝙蝠），以及對于講述者潛在形象的剖析，強(qiáng)調(diào) ‘人到那里，災(zāi)荒到哪里’主題的深度闡釋。同時(shí)，他還比較艾青的詩寫的是‘我們的故事’，臧克家的詩寫的是 ‘他們的故事’，所闡釋的不同美學(xué)特征和思想意蘊(yùn)，強(qiáng)調(diào)作家對國家的認(rèn)同、人民的代言。分析深刻、見解卓立，這也就極大地提高了通識課的學(xué)術(shù)品位和思想含量。” 這次聽張永峰博士的課是他主講的 《中國當(dāng)代文學(xué)》中的二節(jié)： 《金庸的武俠小說》和 《1977—1989文學(xué)思潮與文學(xué)環(huán)境》。仍然是他的風(fēng)格，深度研讀立意于平面講述之中，獨(dú)到見解見敘于教材容量之外。例如他在歸納講述金庸小說 “深厚的文化意蘊(yùn)”“鮮明的現(xiàn)代意識” “富有深度的人物形象譜系”的特質(zhì)時(shí)，特意補(bǔ)充了 “圓形人物” “柄谷行人” “素顏”與“假面”等等相關(guān)更為深邃的概念和相關(guān)理論，同時(shí)，還特意將他蓄意探討的 “海外新儒家與儒學(xué)命運(yùn)” “武俠世界中的儒家倫理”及其背后的思想性向同學(xué)們進(jìn)行了展述。在對新時(shí)期思想解放潮流的歸納時(shí)，對李澤厚理論的品評，對存在主義的剖檢，對文學(xué)獨(dú)立性的評議等等無不充實(shí)著他個(gè)人閱讀的蘊(yùn)藉與文學(xué)批評的考究，這也就極大地拓展了課堂的教學(xué)容量，含蘊(yùn)出相關(guān)前沿的學(xué)術(shù)份量。相對于平鋪直敘溫湯寡水，不離教材窠臼的按部就班的教學(xué)模式，我們是更欣賞他這種講解格調(diào)和教學(xué)模式的，當(dāng)然，對涉獵淺顯思考簡陋的同學(xué)們的要求也就更高。私下交談，他認(rèn)為：哪些學(xué)校才是中國大學(xué)的代表？答案正是德州學(xué)院這樣的學(xué)校。道理很簡單，這樣的學(xué)校是中國大學(xué)中的大多數(shù)，代表著中國普通高等教育的普遍水平。只有這樣的高校辦得好，才證明中國普通高等教育總體上的成功。同時(shí)，他還談到：我所理解的應(yīng)用型不僅僅是培養(yǎng)合格的勞動(dòng)力，不只是讓學(xué)生具備適用的專業(yè)知識和技能，而是除此之外，還應(yīng)有經(jīng)世致用的內(nèi)涵，即以人類的整體解放為旨?xì)w，心系國計(jì)民生，關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，思想和學(xué)識的培養(yǎng)有益于揭示和解決重大社會問題，有助于探求治國安邦之道……這些對國家和民族教育的思考毫無疑問地拓寬了人們認(rèn)識的渠道和探討的層次，也帶來了更為精致切實(shí)的思維的活躍和學(xué)術(shù)的探究。
　　程君博士這兩節(jié)講的是 《古代文學(xué)》中 《三言二拍的藝術(shù)成就》和 《明代戲劇》。對于讀雙學(xué)位的同學(xué)們來說，尤其是學(xué)習(xí)政治、管理、物理、紡織服裝等專業(yè)的同學(xué)，對 《三言二拍》的了解可能更多的是來自中學(xué)時(shí)代的知識儲備，這就需要程君老師不厭其煩地厘清故事，講清作品的藝術(shù)特點(diǎn)。因而，連綿縝密的講解和明麗平實(shí)的敘述便成為程君老師課堂上回環(huán)縈繞的主旋律。同時(shí)，讓我們感觸最深的還有她細(xì)膩周到的分析和特立獨(dú)行的歸納，如比較 “草瑤琴”和 “杜十娘”時(shí)，就是從 “結(jié)局不同” “性格不同” “從良對象不同”等幾個(gè)方面歸納剖析的，既形象鮮明又讓人易記難忘。對明代戲劇的講解又立足于同學(xué)們的接受程度，把 “明代雜劇”的流變、 “明代傳奇”的繁榮等前因后果、社會元素、藝術(shù)體裁的方方面面都講述清楚，也如她自己歸納的： “在備課時(shí)我做了很多努力，我并不局限于教材內(nèi)容，而是查找很多論文資料，力求把每一個(gè)術(shù)語、每一個(gè)知識點(diǎn)、每一個(gè)作品都能給學(xué)生講解清楚，課件內(nèi)容也做到條理清晰、重點(diǎn)突出?！边@讓人感覺到她既對相關(guān)知識把握得駕輕就熟，信手拈來，皆成文章，又取得了很好的教學(xué)效果。
　　同樣也是連綿縝密的講解和明麗平實(shí)的敘述的還有教授《古代漢語》的李冬英博士。山東大學(xué)2011年語言文字學(xué)專業(yè)畢業(yè)。她講的內(nèi)容是 《同義詞》。講到同義詞的 “形成” “相互關(guān)系” “確定方法”等等。對于課程內(nèi)容的講述也是條分縷析、簡潔明了。尤其是重點(diǎn) （同義詞的差別）、難點(diǎn) （辨析同義詞的方法）和相關(guān)知識點(diǎn)的講述更是清晰明辨、精致雅潔。如 “家有常業(yè)，雖饑不餓”的詞義深淺輕重的比較， “望其項(xiàng)背、刎頸之交”的前后方位不同的置換辨析等等。尤其她在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上對同學(xué)們補(bǔ)充的 “第三把鑰匙———探源分析法”和課程講述中的及時(shí)練習(xí)，不僅顯示出她教學(xué)把握上的絲絲入扣，也更彰顯出她注重同學(xué)們把握內(nèi)容的實(shí)力的積重。她掌握的原則是：認(rèn)真分析當(dāng)代大學(xué)生求知的心理特點(diǎn)，深入研究并充分發(fā)揮本學(xué)科的長處，根據(jù) “死課講活”的原則，努力探索適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的教學(xué)方法，千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。而且她歸納的 “在教學(xué)中研究學(xué)科特點(diǎn)、發(fā)揮學(xué)科之長、精選例證、授之以漁、給學(xué)生更多參與課堂的機(jī)會以及給予學(xué)生更多的關(guān)懷”“每個(gè)學(xué)科都有自己的特點(diǎn)和長處，教師必須研究它們，發(fā)現(xiàn)它們，把握它們，并且自覺地充分利用它們，才能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，從而巧妙地將知識和能力傳授給學(xué)生”的教學(xué)感悟，更是讓人感到思慮縝密，用心良苦。充分體現(xiàn)出匠心獨(dú)具的學(xué)生良師益友的風(fēng)范。