一般人以為國文的技術(shù)訓(xùn)練就是作文，多作自然會好的；結(jié)果，不但文言文作不好，連白話文也作得一塌糊涂，既不是老百姓的白話，也不是我們知識分子的白話，既不是他們所讀的模范文的白話，也不是他自己本人嘴里所說的白話?？偠灾?，現(xiàn)在白話文的作歧，是看起來費力，雖懂，聽起來更不知道是什么話。根本原因就是作文與說話失去了聯(lián)系，文字和語言脫了節(jié)。
　　要從根本上救治這個病，就得先訓(xùn)練作白話文的基本技術(shù)，基本技術(shù)就是在口頭上統(tǒng)一的語言，把紛歧的個別的語言，先加緊作一番統(tǒng)一的技術(shù)訓(xùn)練，然后新文學(xué)運動才可以實際貫徹。所以要作文真有進步，單練習(xí)寫作是不成功的，國文教員必須注重講讀，注重講讀時間內(nèi)對于白話模范文的誦讀技術(shù)訓(xùn)練。
　　第一個大原則就是：誦讀白話文，等于訓(xùn)練國語；學(xué)校里并不必另設(shè)什么國語訓(xùn)練的選修科目，國語訓(xùn)練就是白話文的誦讀。我曾經(jīng)提出白話文的教學(xué)改革案，根據(jù)這個大原則，第一，先把全篇內(nèi)容從學(xué)生的耳朵里打進去，不讓聽者起首就看本文，所謂先用“耳治”，然后再用“目治”。
　　第二，“耳治”之后，還不能就用“目治”。中間還要經(jīng)過“口治”，這就是朗誦的訓(xùn)練，朗誦時，要用美的說話式，要用統(tǒng)一的國音，標(biāo)準(zhǔn)的國語；教員范讀，學(xué)生齊讀，個讀，都要注意實行，隨時矯正他們的字音，字調(diào)，詞調(diào)和語氣。
　　第三，經(jīng)過“耳治”“口治”之后，白話文的內(nèi)容了解和文藝欣賞，也就差不多了，然后再用目治，深究本文。這叫做白話文講讀教學(xué)三部曲，這樣：口耳技術(shù)的訓(xùn)練，日漸純熟，那么，古人的“一目十行”“七步成詩”，并非難事。
　　從“學(xué)習(xí)心理”上講，這個學(xué)習(xí)程序才是自然的，不但能使講讀時興趣活躍，注意集中，記憶牢固，并且自然影響到寫作，因為從耳到口，從口到心，就是所謂“聲入心通”；然后文言一致，從心到手，就是所謂“得心應(yīng)手”了。
　　必須在講讀時訓(xùn)練了“聲入心通”的技術(shù)，然后到作文時才有“得心應(yīng)手”的妙處。這就叫做“寫作以外的誦讀技術(shù)訓(xùn)練”；現(xiàn)在忽視了這種技術(shù)訓(xùn)練，以為只要多寫作就可以使作文進步，未免妄想，終歸失敗。
　　這個例子就是中等學(xué)校說的，說到小學(xué)，現(xiàn)在國語課本的誦讀更不成話了，簡直完全消滅了誦讀的技術(shù)訓(xùn)練。第一是用土音讀國語，別扭可笑；第二是讀字不是讀書，沒有句讀，不管意義，兩個字復(fù)合的詞可以砍成兩截，字字拉長，沒有一點兒輕重高低，抑揚頓挫。例如“大狗叫，小狗跳”可以讀成“大狗，叫小，狗跳”。
　　我不了解小學(xué)教師為什么大多數(shù)都是這樣！這個責(zé)任應(yīng)該讓全國的師范學(xué)校負起來，師范學(xué)校是造就小學(xué)師資的，應(yīng)該嚴(yán)格施行國語誦讀的技術(shù)訓(xùn)練！可是造就中等教育師范學(xué)校師資的又是誰呢？全國的師范學(xué)院更應(yīng)該負責(zé)了。
　　說到文言文的教學(xué)，現(xiàn)在更是把青年很可寶貴的時間完全浪費了。假如說，文言文的教學(xué)目標(biāo)是指導(dǎo)閱讀，并不要訓(xùn)練他們個個能寫作文言文，這個原則是極正確的。但是，假定有一部分要練習(xí)寫作文言文，那么，寫作的技術(shù)基礎(chǔ)就整個的建立在誦讀技術(shù)之上。我也不了解中學(xué)國文教員為什么誦讀。
　　我也曾經(jīng)提出文言文的教學(xué)改革案，定了一個根本大原則；文言文寧可少教，必須熟讀，必須字字依著國音熟讀，并且要恢復(fù)“背誦”的制度，來考核他們熟讀的程度，平常或者用默寫來考核，這是不夠的，因為文言文比白話文更需要口耳訓(xùn)練，“聲入心通”。常言道的好：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟?！边@兩句實在含有學(xué)習(xí)心理上的真理。
　　學(xué)習(xí)文言文和學(xué)習(xí)外國語一樣；外國語和我們?nèi)粘?yīng)用的本國語是空間的距離，而文言文就是時間的距離，所以可適用同一的方法來教學(xué)的。文言文是在中學(xué)六年間，只要每年平均熟讀背誦十篇，合計六十篇，升入大學(xué)，就可以對于教育部公布的大學(xué)國文選五十篇，克服困難，開卷有益，要不然，可以說，從初中一年起，到大學(xué)二年止，所有文言文講讀習(xí)作的時間，全部浪費，毫無效果。
　　如此看來，國文誦讀的技術(shù)訓(xùn)練，在“技術(shù)第一”之中，更居第一，我們對于“技術(shù)第一”要認識，對于技術(shù)第一之中的第一技術(shù)，更要完全認識。所謂技術(shù)，正好就把誦讀訓(xùn)練來做代表：凡技術(shù)，沒有不是要經(jīng)過五官四肢，來回往復(fù)，勉強練習(xí)，漸入佳境，才能成功的。
　　自從四十年前科舉廢止，學(xué)校設(shè)立以來，才有這個“國文”的名稱，倒把科舉的時代注重誦讀的一點長處拋棄了。國文教員大多數(shù)都說白話文不好教，既不需要逐句解釋，又不好誦讀；文言文似乎好誦讀些，但是背誦可不行，因為那是科舉時代的野蠻教育。
　　這種說法，成了這幾十年來陳陳相因的風(fēng)氣，我不敢說這種風(fēng)氣是由于教員要把多一些的時間來表現(xiàn)自己，要隨順著學(xué)生討厭“來回往復(fù)，勉強練習(xí)”的心理；我只主張：白話文偏要誦讀，文言文更要恢復(fù)野蠻的背誦，這才算完成了“技術(shù)第一”；就得把陳陳相因的見解和風(fēng)氣打破，對于陳陳相因的并不訓(xùn)練誦讀技術(shù)的那種國文舊教育法，就得努力改革，從頭創(chuàng)立新的方案，這就叫做“創(chuàng)造至上”。
　?。ū疚脑d1947年2月27日《北平時報》“中學(xué)生”副刊，原題為《中小學(xué)國文國語誦讀之重要》，有刪節(jié)，轉(zhuǎn)載于公眾號“木鐸語文”，責(zé)編李耀偉、羅文平。）