《毛澤東選集》是毛澤東思想的集中體現(xiàn)和經(jīng)典慨括,展現(xiàn)了毛澤東從青年時期“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”的壯志凌云到壯年時期睿智成熟，胸懷天下的成長偉績，并道出了中國人民的心聲：“別了，司徒雷登”。四卷《毛澤東選集》體現(xiàn)的毛澤東思想發(fā)展成熟的歷程，也恰是中國共產(chǎn)黨思想體系發(fā)展成熟的過程。正因為毛澤東反映在《毛澤東選集》里面或者說《毛澤東選集》折射出毛澤東思想深處的“以天下為己任”的胸懷與擔當，才保證了新民主主義革命事業(yè)愈挫愈勇，櫛風沐雨，不斷砥礪前行；保證了中國革命事業(yè)推翻帝、官、封三座大山，取得了對日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭的全面勝利，在世界反法西斯戰(zhàn)爭中也發(fā)揮了重要作用；保證了人民當家作主的新中國的誕生。
　　《毛澤東選集》煌煌百萬語言，其思想之深邃，文字之精湛，文風之犀利，涉獵之廣泛無不令人高山仰止。文筆思想令人嘆服，無一文不是針對中國革命當下的時勢現(xiàn)狀所展開，無一字不蘊含著馬克思主義的辯證法和方法論。更為重要的是：毛澤東與生俱有的為了中華民族之崛起———重新屹立于世界民族之林，為了中國人民的自尊和幸福，為了新中國的召喚———這一博大寬廣的胸懷和如山一樣的擔當更為讓人唏噓。沒有這樣的胸懷與擔當，哪里會有雖遭受博古、王明的打壓，仍然托病堅持革命；哪里還能夠在6位至親為革命犧牲后，仍然矢志不渝；哪里還能夠在革命 “最黑暗的時期”走出泥潭，取得黨和軍隊的新生。可以說正是毛澤東和中國共產(chǎn)黨人對中華民族和中國人民的如天一般的責任，才確保了中國革命事業(yè)取得了偉大的勝利。
　　一、腳踩大地，堅持群眾路線，深入開展調(diào)查研究的毛澤東毛澤東的眼光是高遠的，胸懷是博大的。雖然他生長在韶山一沖，偏離文化、政治中心，但他沒有被那巍峨的群山所遮擋，崎嶇的山路所阻礙，而是發(fā)出了“孩兒立志出青山，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的少年壯志。雖然毛澤東僅僅師范畢業(yè)，但是不甘于此，游學于北京，研讀于北京大學圖書館，比較中西之政治、經(jīng)濟、文化思想，探究救國救民的真理，在這里接受了馬克思主義，讓自己的思想找到了歸宿。毛澤東好讀書但是絕對不死讀書，目光遠大但是不好高騖遠，而是將先進的思想理論與中國的實際情況結(jié)合起來進行思考，以理論武器來研究革命現(xiàn)實，以實際情況來驗證思想理論，并付諸于實踐，真正做到“知行合一”。毛澤東十分重視調(diào)查研究，可以說是一手拿理論武器，一手拿實踐法寶來進行解疑答惑，堅定思想，指導工作。也可以說實踐調(diào)查是毛澤東思想形成的直接動力和源泉。毛澤東為革命事業(yè)所做的調(diào)查研究不計其數(shù)，其中形成調(diào)研報告的也有數(shù)十篇，《湖南農(nóng)民運動考察報告》等文章被收錄在《毛澤東選集》（第一卷）里面，另外《興國調(diào)查》、《尋烏調(diào)查》等沒有被收錄的調(diào)查報告也都切中時弊，一針見血,具有極高的革命指導價值?！逗限r(nóng)民運動考察報告》就是在當時黨內(nèi)外、社會各界對于農(nóng)民革命斗爭的一些疑問和責難而進行調(diào)研和撰寫的。為了掌握翔實的第一手資料，親身感受農(nóng)民革命的現(xiàn)狀，毛澤東到湖南做了三十二天的考察工作，并寫出了這篇報告。因為調(diào)查了解的扎實全面，工作方法的科學合理，指導思想的務(wù)實前瞻，明辨了是非，有力地抨擊了來自各個方面的質(zhì)疑和非難，在一定程度上糾正了黨內(nèi)的錯誤思想傾向，為之后樹立正確的革命指導思想打下了堅定的實踐基礎(chǔ)。也從一定程度上揭示了共產(chǎn)黨當時存在的弱點，可以看到國民黨發(fā)動“清黨運動”和反人民的戰(zhàn)爭所暗含的陰影。并且，毛澤東在《反對本本主義》論著中站在認識論的高度提出了 “沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的論斷。堅決反對一切依據(jù)“本本”的教條主義和形而上學，反對一切的皇權(quán)、神權(quán)、族權(quán)和理論霸權(quán)的束縛，以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為調(diào)查研究的理論指導，開宗明義地提出“調(diào)查就是解決問題”，而不是為了調(diào)查而調(diào)查。在理論與實踐，問題與調(diào)查之間一次次的碰撞、融合，再碰撞、融合的循序漸進過程中，逐步形成了“實事求是、群眾路線、獨立自主”的毛澤東思想三個基本點。
　　二、以博大胸懷和遠見卓識加強黨的建設(shè)的毛澤東在四卷《毛澤東選集》中，有相當大的篇幅闡述毛澤東抓黨的建設(shè)的重要思想觀點和理論實踐，另外相當多的論著文章雖然論述的是農(nóng)民運動、軍隊建設(shè)、文化建設(shè)、社會生產(chǎn)等方面內(nèi)容，但無一不涉及關(guān)于黨的建設(shè)的諸多問題。毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)的諸多論斷和實踐設(shè)計，處處彰顯了“立黨為公”，一起為了勞苦大眾的建黨理念，為了中華民族的偉大復(fù)興和中國人民的民主、自強、幸福這一根本宗旨。從思想上、組織上、制度上、作風上等方面不斷去偽存真，驅(qū)邪扶正，不斷堅定理想信念，發(fā)展壯大共產(chǎn)黨。在《湖南農(nóng)民運動考察報告》一文中，就旗幟鮮明，擲地有聲地駁擊了陳獨秀的右傾投降主義思想，這一思想無疑暴露出了共產(chǎn)黨當時思想上存在的軟肋和弱點，當時這些右傾思想為蔣介石的反共、剿共埋下了惡果。毛澤東在論述中就提出，共產(chǎn)黨不要聽信謠傳、更不要怕農(nóng)民運動所帶來的“革命形勢”，認為“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不是那么雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動”。告誡全黨一定要站在這個政治高度來看待、開展我們的革命運動，要想取得革命成功必須扭轉(zhuǎn)那種“溫良恭讓”的錯誤思想。同樣，在《反對本本主義》一文中，毛澤東深刻批駁了當時黨內(nèi)一批高高在上，“言必稱希臘”， 以博古、王明為代表甚囂塵上的教條主義、唯心主義以及所產(chǎn)生的左傾冒險主義。這種占統(tǒng)治地位思想的存在也為工農(nóng)紅軍第五次反圍剿戰(zhàn)爭的失敗埋下了伏筆。還有《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》就黨要“主管軍隊”闡明了自己的觀點，對黨內(nèi)組織生活的正常化、規(guī)范化拿出了切實有效的措施。此一時期的毛澤東，雖然在黨內(nèi)并非處于絕對領(lǐng)導地位，甚至處于坐冷板凳的境地，但是，具有博大胸懷和開闊胸襟的他，以無謂、無我的責任擔當和遠見卓識來思考共產(chǎn)黨存在的現(xiàn)實問題和前途命運，體現(xiàn)了作為一名共產(chǎn)黨員的奉獻精神和作為中華兒女的赤子情懷。
　　在共產(chǎn)黨加強黨的建設(shè)歷史上，延安整風運動具有深遠的政治意義和歷史意義，為保障黨的純潔化打下了堅實的思想政治基礎(chǔ)，也為之后加強黨的建設(shè)樹立了極好的學習典范。以毛澤東為代表的黨中央為了掃除左傾冒險主義和右傾投降主義的余毒，削弱來自非馬克思主義的影響，建立真正獨立自主的，符合中國國情和中華民族、中國人民需要的純粹的中國共產(chǎn)黨，毛澤東分別就反對主觀主義以整頓學風作了《改造我們的學習》的報告，就反對宗派主義以整頓黨風作了《整頓黨的作風》的報告，就反對黨八股以整頓文風作了《反對黨八股》的報告，這3篇報告在《毛澤東選集》（第三卷）予以全文收錄，后期又做了補充完善。我們可以看到不同的歷史時期，不同的時代背景決定著我們黨的策略、方針、政策也要與時俱進，不斷創(chuàng)新，要做到對馬克思主義真懂、真信、真用，做到對歷史、國情、世情全面了解和掌握，反對一切的“粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解”和“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！保ā陡脑煳覀兊膶W習》）我們還可以看到，針對陳獨秀、張國燾等一批“為個人利益為局部利益鬧獨立性的人也是不老實的人”（《整頓黨的作風》）黨內(nèi)異己所殘留的個人主義、宗派主義、山頭主義，雖然沒有形成主流勢力，但是我們絕不能掉以輕心，否則“對內(nèi)的宗派主義傾向產(chǎn)生排內(nèi)性，妨礙黨內(nèi)的統(tǒng)一和團結(jié)；對外的宗派主義傾向產(chǎn)生排外性，妨礙黨團結(jié)全國人民的事業(yè)?！保ā斗磳ψ谂芍髁x》）同時，也會嚴重危害共產(chǎn)黨的向心力和凝聚力，危害黨的團結(jié)性和看齊性，危害黨意識形態(tài)的純潔性和戰(zhàn)斗力。此一時期開展的延安整風運動對共產(chǎn)黨消除余毒，統(tǒng)一意志，高度凝聚發(fā)揮了根本性的作用，同時也對抗日戰(zhàn)爭從戰(zhàn)略相持到戰(zhàn)略進攻直至取得決定性勝利發(fā)揮了重要作用，對堅定信念、團結(jié)一致、凝聚一切可以凝聚的力量取得新民主革命的勝利，建立人民當家作主的新中國奠定了堅實的思想、組織和領(lǐng)導基礎(chǔ)。
　　加強黨對中國特色社會主義事業(yè)的全面領(lǐng)導是共產(chǎn)黨的一貫立場。黨內(nèi)不能有黨，不允許任何人搞獨立王國、搞拉幫結(jié)派也是共產(chǎn)黨的一貫宗旨。在革命歷史時期共產(chǎn)黨是這樣做的，在發(fā)展建設(shè)時期尤其是在全面建成小康社會，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的關(guān)鍵時期更是這樣做的。近年來，中央在有關(guān)方面設(shè)立了22個領(lǐng)導小組，其中習近平總書記就擔任了中央全面深化改革領(lǐng)導小組、中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導小組、中央軍委深化國防和軍隊改革領(lǐng)導小組、中央財經(jīng)領(lǐng)導小組組長之職，以加強中央對主要工作的絕對領(lǐng)導，彰顯了中央對有關(guān)工作的高度重視。中央抓黨的建設(shè)首先從群眾路線、“三嚴三實”、“兩學一做”抓起，從思想建黨、政治建黨一并抓起，對黨內(nèi)同志首先“懲前毖后，治病救人”，但是腐敗分子絕不姑息養(yǎng)奸，而是深挖毒瘤、一網(wǎng)打盡，黨內(nèi)沒有“鐵帽子王”，周、薄、徐、令、蘇照樣被清除出黨，繩之以法。背叛黨、國家和人民的人只能被歷史的車輪所拋棄，所謂政治新星———孫政才不是如此嗎？
　　三、以堅定的理想信念和科學理論統(tǒng)領(lǐng)全黨全軍的毛澤東毛澤東對馬克思主義精神的學習、掌握、統(tǒng)籌運用所達到的爐火純青之地步無人能出其右；創(chuàng)造性地與中國的革命實踐和中國國情緊密結(jié)合起來，開創(chuàng)了毛澤東思想，放眼世界也是少人能望其項背。幾十年來，由《毛澤東選集》所承載的毛澤東思想激勵了一批又一批的亞非拉人民為了自由、民主、人權(quán)，國家和民族獨立而浴血奮戰(zhàn)，直至獲得國家和人民的新生。古巴前總統(tǒng)卡斯特羅曾說過，他最喜歡讀毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，并要求司令部把毛澤東關(guān)于游擊戰(zhàn)和人民戰(zhàn)爭的著作印發(fā)給每一位指戰(zhàn)員；烏干達總統(tǒng)穆塞韋尼就是通過5本《毛澤東選集》，運用“農(nóng)村包圍城市”、“槍桿子里面出政權(quán)”等戰(zhàn)略指導思想，推翻了暴虐政權(quán)，建立了民主國家。《毛澤東選集》中飽含的毛澤東思想所具有的政治思想、階級思想、軍事思想，建黨、建軍、建國，治黨、治軍、治國理念是最先進科學的，符合世界勞苦大眾、各族人民利益的，可以看出具有相當?shù)钠帐佬浴?br>　　關(guān)于四卷《毛澤東選集》處處無不洋溢著馬克思主義的光芒。這種思想光芒集中體現(xiàn)在 《實踐論》、《矛盾論》等論著中，以及閃現(xiàn)在《中國社會各階級的分析》、《新民主主義論》、《論持久戰(zhàn)》、《反對本本主義》和延安整風運動時期系列著作中。
　　毛澤東在《實踐論》里面，用辯證法的觀點，揭示了中國歷史發(fā)展的規(guī)律性和社會各組成部分的相互依存性特征，中國社會各階級的組成，社會各組成要素的存在，所具有的獨特性不是與生俱來的，而是在不斷碰撞、演化，循序漸進中生成的。無產(chǎn)階級之所以在1918年之后逐漸走上歷史的舞臺，也是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，中國共產(chǎn)黨能夠于20世紀20年代初期成立，正是因為以工人、農(nóng)民為主體的無產(chǎn)階級剛剛走上歷史的舞臺，一旦走上歷史舞臺就迸發(fā)出了極大的力量，建立了以無產(chǎn)階級為主體的、一切為了人民群眾和國家利益而沒有自身利益的中國共產(chǎn)黨。以認識和實踐辯證統(tǒng)一為中心，更注重于實踐的價值、意義、方法層面進行論證的《實踐論》的問世，吹散了長期籠罩在軍隊指戰(zhàn)人員、中央和邊區(qū)黨政管理人員等相當一部分黨員、干部心頭根深蒂固的教條主義和經(jīng)驗主義的陰霾，為我黨、我軍鍛造了“理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾”無往而不勝的實踐理論武器。
　　如何看待、解決矛盾問題必須要有一個科學的“矛盾觀”，為了解決廣大黨員干部對當時政治時局結(jié)構(gòu)性矛盾的認識不足問題和回應(yīng)蘇聯(lián)批判德波林學派的影響，毛澤東于1937年8月撰寫了《矛盾論》。毛澤東通過對矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾方面的斗爭性和統(tǒng)一性以及對抗在矛盾中的地位等矛盾的外因、內(nèi)涵，價值、意義的分析，并與中國當時存在的諸多矛盾問題一并進行研究分析，給人一種撥開云霧見晴天的感覺。正是因為科學的理論辨析和基于辯證唯物主義和歷史唯物主義的現(xiàn)實分析，才讓全國人民深刻認識到抗日戰(zhàn)爭不是一蹴而就的，要有一個過程，與日本帝國主義的戰(zhàn)爭必然有一個從戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略對抗到戰(zhàn)略反攻，直至取得全面性勝利的過程。最終取得解放戰(zhàn)爭的勝利，建立新中國，也是以毛澤東為核心的黨中央所早就預(yù)料到的。為什么呢？當時擺在中國人民面前的三座大山是帝國主義、官僚資本主義和封建主義，飽受數(shù)千年、百年來、近幾十年來奴役、屈辱的中國人民渴望著有一個人民自己當家作主的新中國。因此，三座大山與中國人民之間的矛盾是主要矛盾，建立一個新中國與茍延殘喘地維持一個舊中國便是矛盾的主要方面。毛澤東胸懷寬廣，目光卓越，早就深刻洞察到了這一點，所做的一切都是挽救人民、民族于水火之中?！笆澜缡窃谶M步的，前途是光明的，這個歷史的總趨勢任何人也改變不了?！保ā蛾P(guān)于重慶談判》第四卷）抗戰(zhàn)勝利后，面對全國人民的呼喚和基于中國共產(chǎn)黨的建黨宗旨，黨中央同意參加重慶談判，讓出8塊解放區(qū)以表決心，并簽訂了《雙十協(xié)定》以建立民主共和國。但是，蔣介石沒有充分認識到中國的根本性矛盾，置天下民心于不顧，逆流而上，一邊和談，一邊攻打解放區(qū)，最后卻導致美國裝備武裝到牙齒的國民黨軍一敗涂地，狼狽逃到臺灣。為什么會這樣呢，因為“國民黨腐敗無能，意志消沉了，失去了民心”（《別了，司徒雷登》 第四卷），蔣介石一意孤行加劇了矛盾的對立，導致眾叛親離，在這種情勢下就是美國想助推國民黨政府挽狂瀾于不倒也是做不到的。共產(chǎn)黨的勝利就是因為以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人充分認識到了中國當時的主要矛盾和矛盾的主要方面以及矛盾方面的斗爭性和統(tǒng)一性，以救國救民為己任，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，最大程度地爭取了民心，與各民主黨派肝膽相照，榮辱與共，團結(jié)一致去爭取最后的勝利。
　　“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”。（《列寧全集》第2卷）毛澤東的政治哲學思想和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大奮斗目標以及一篇篇弘文巨著為建設(shè)一個強大的黨和一支戰(zhàn)無不勝的軍隊，取得抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利打下了堅實有力的思想理論基礎(chǔ)。讀《毛澤東選集》難免掛一漏萬，評《毛澤東選集》更是誠惶誠恐。中學時期開始學習毛澤東著作，現(xiàn)而今還時時拿來沉浸其中，依然讓人振聾發(fā)聵。斗膽寫下淺顯認識，雖不過毛澤東思想之冰山一角，如果能砥礪思想、促進工作，也算是一點進步吧。