《說(shuō)文解字》：“廉，仄也。從廣兼聲。”段注曰：“此與廣為對(duì)文。謂逼仄也。廉之言斂也。堂之邊曰廉?！苯褚詾槿似分薄傉?，廉潔、節(jié)儉之意。
春秋管仲倡治國(guó)之“四綱”，國(guó)可守民可治，“守國(guó)之度，在飾四維”。國(guó)之四維，“禮、義、廉、恥”，守廉，惡行不掩飾，置己于日下，腐朽無(wú)處可蝕也。人嘗謂社稷若如廣廈，視百官為棟梁，而一屋尚須廉正，況巍巍之廈乎？廉以律身，吏治之本。史上但凡貪腐之蔓延處，國(guó)將破，家必亡，潰堤而千里也。
以史為鑒，即可知興替。 “大丈夫豈得苛貪財(cái)物、以害及身命，使子孫每懷愧恥耶？”唐太宗告誡群臣如此說(shuō)?！跋萜渖碚?，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚(yú)鳥(niǎo)何以異哉？”勸諭官吏不可貪財(cái)而毀命。六朝時(shí)《顏氏家訓(xùn)》、宋代朱熹《治家格言》、司馬光《訓(xùn)儉示廉》之家訓(xùn)等等，亦置“廉”、“儉”為教育子孫須遵循之準(zhǔn)則。貪圖奢侈即貪腐之源，為惡中之惡，不論皇帝，亦或平民，欲壑難填喪律己之廉，猶疆域之失防，俟寇恣肆于中，焉有不淪喪之理？清代大貪之和王申，損公肥私，阿順茍合，貪贓枉法，追奢求華圖樂(lè)，終被斷首。歷代王朝，均因皇室與官吏之合謀，縱貪性而昧心智，而致王朝之腐、之衰、而后亡之矣！
東漢名臣楊震，一日深夜學(xué)生來(lái)訪饋與黃金，且曰：“暮夜無(wú)人知”，楊曰：“天知，地知，我知，子知，何謂無(wú)知？”何其難哉！此乃史上“廉”之佳話也！時(shí)至近代，仍有楊姓文人在其門楣以“四知堂楊”自居，以“四知”自警自醒，作窮不茍求之“廉士”，揚(yáng)頌至今。
昔日景公問(wèn)晏子曰：“廉政而長(zhǎng)久，其行何也？”晏子對(duì)曰：“其行水也。美哉水乎清清，其濁無(wú)不雩途，其清無(wú)不灑除，是以長(zhǎng)久也?！敝螄?guó)之理，古今皆然?！柏澣缁?，不遏則自焚；欲如水，不遏則自溺”，“四維不張，國(guó)乃滅亡”，故廉政可定國(guó)安邦也！
“前事不忘，后事之師”。華夏之復(fù)興，勝景空前。然猶屢現(xiàn)昨?yàn)榇罄?，今為巨蠹而淪階下囚者。周永康、徐才厚、蘇榮等蓋為是也，何哉？實(shí)乃因野心勃勃、私欲橫流、聲色犬馬、紙醉金迷之所致也。歲在乙未之孟春，因崗之所需，吾調(diào)職于紀(jì)檢監(jiān)察，時(shí)值黨之群眾路線深入之際，任重而道遠(yuǎn)，方興未艾。因世風(fēng)沿襲，憂治于表，風(fēng)起而即逝矣！黨之組織，或松、或軟、或弱，渙散也！詬疾之泛，作風(fēng)之濫，積亂成疾，信不足也！吾忐忑于履新，唯恐難以勝任矣！責(zé)之重，擔(dān)之沉，當(dāng)勉力以行！自十八大始，黨中央以上率下之英明、八項(xiàng)規(guī)定之務(wù)實(shí)、之落地、之震懾，繼而生奇效！舉國(guó)歡躍，萬(wàn)眾齊心，泱泱中華，煥然一新矣！“五位一體”、“四個(gè)全面”、“三嚴(yán)三實(shí)”、“兩學(xué)一做”皆如引航之燈，似耀眼之光芒，猶艨艟之破浪，世風(fēng)日趨向好，民族之大幸也！時(shí)下，明綱紀(jì)，嚴(yán)法度，“打虎拍蠅獵狐”，猛藥去疴，重典治亂，刮骨療毒，壯士斷腕，純隊(duì)伍，民心大振！反腐倡廉之持而不息，惠民治世之砥礪前行，可望河清海晏，時(shí)和歲豐也。偉哉！吾中華，壯哉！吾中華！
孔子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！眻?zhí)政以道德教化以治政事，即如北辰矣！竊以為，廉者，必有德，不為凡俗物欲所擾，須知行合一也。懂其內(nèi)理，付諸之行。以廉以德，必內(nèi)化于心，而外化于行。所謂“廉者不受嗟來(lái)之食”，樹(shù)正氣，見(jiàn)方正，有剛直，去腐不貪。廉之形，如清水，而利萬(wàn)物也。余以為，為官必廉，第一之要?jiǎng)?wù)，唯有“清”、 “慎”、“勤”，即可遠(yuǎn)離恥辱，唯有修心至強(qiáng)，寡欲至廉，不營(yíng)資產(chǎn)，抵制外侵之誘惑，戒奢侈，不為五斗米折腰，置精力于政事，則民眾之幸、之福利也。
覽古鑒今，“廉”字之于己，須修身自持，慎獨(dú)自省，恪守規(guī)矩，扶正祛邪。心懸法律之明鏡，手執(zhí)綱紀(jì)之戒尺，心存敬畏，防微杜漸。見(jiàn)嫌而不茍免，見(jiàn)利而不茍得，見(jiàn)財(cái)心靜，處亂不驚。千金過(guò)手，勿取分文，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。一身正氣，兩袖清風(fēng)。忠心耿耿，鐵骨錚錚。知廉守廉，倡廉頌廉。篤信廉，恪行廉。廉則吏不敢慢，廉則生威。廉而潔、廉而正、廉而堅(jiān)、廉而不阿不避，且將“廉”字銘記于心，樹(shù)人之高行，創(chuàng)太平之盛世也。
（文/張正華）