（圖/李雨昂）


　　三月春風(fēng)和暖，新椏吐綠，在一派向榮的景色里，萬(wàn)人餐廳的西南角，一個(gè)小小的攤位，擺放了泥泥狗、面塑、剪紙、木板年畫(huà)……品類多樣，和繁花一起守在師大的春色里。
　　這是師大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)的日常 “傳統(tǒng)手工藝品”展覽活動(dòng)。師大在2006年成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)，開(kāi)了河南高校的先河。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)以社團(tuán)活動(dòng)的方式開(kāi)展了多種非遺進(jìn)校園課程，有各類戲曲、皮影表演、烙畫(huà)、刻紙、面塑等。每年六月的第二個(gè)星期六，是我國(guó)的文化遺產(chǎn)日，自2006年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)成立起，我們師大的非遺月活動(dòng)已經(jīng)成功舉辦了十一屆?；厥淄簦瑤煷笤诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)中從未停止過(guò)奮斗，由宣傳日到宣傳周，進(jìn)而到宣傳月，我們一直在成長(zhǎng)。
　　2017年的非遺月活動(dòng)，學(xué)校請(qǐng)來(lái)了皮影藝人，在校訓(xùn)石廣場(chǎng)為師大學(xué)子帶來(lái)了一場(chǎng)精彩的演出。皮影演出時(shí)，藝人們一邊操縱影人，一邊用方言講述故事。武打場(chǎng)面緊鑼密鼓，影人槍來(lái)劍往、上下翻騰，好不熱鬧；文戲音樂(lè)與唱腔音韻繚繞、動(dòng)人心弦，讓觀者為之拍案叫絕。在校內(nèi)，學(xué)校積極為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作營(yíng)造氛圍，讓廣大學(xué)子能夠切身體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，進(jìn)而達(dá)到更廣泛地宣傳與學(xué)習(xí)的效果。為了更好地繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，學(xué)校文學(xué)院團(tuán)委主辦的“暑期實(shí)踐三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，已經(jīng)舉辦了整整十年，文學(xué)院丁永祥教授，從2006年至今，一直致力于發(fā)掘、保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，每年都會(huì)有十多名學(xué)生跟隨丁永祥教授下鄉(xiāng)進(jìn)行調(diào)研、學(xué)習(xí)感受非遺文化。
　　2017年該團(tuán)隊(duì)來(lái)到了沁陽(yáng)的宋寨去學(xué)習(xí)懷梆文化，在這個(gè)懷梆戲的發(fā)源地，三百多年來(lái)懷梆傳唱不息。在宋寨，他們見(jiàn)到了一位從小學(xué)習(xí)懷梆，對(duì)懷梆有著深厚感情的老人。這位老人聽(tīng)說(shuō)我校學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)懷梆，眼含淚水地把學(xué)生們請(qǐng)到自己的家，熱情招待，給學(xué)生們講他與懷梆的故事。逐漸式微的懷梆戲成了老人最大的遺憾。早在2006年，丁永祥教授就組織學(xué)生去武陟的馮丈村對(duì)懷梆戲進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，當(dāng)時(shí)馮丈村里會(huì)唱懷梆戲的只有六位老人，年歲最小的也已經(jīng)七十余歲，到了十二年后的今天則只剩下一位年過(guò)九十的老先生，年輕一輩的傳承者少之又少，甚至很多當(dāng)?shù)厝司瓦B懷梆戲的名字都未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，懷梆戲出現(xiàn)了市場(chǎng)低迷、演員跳槽等現(xiàn)象，整個(gè)劇種面臨著青黃不接、后繼無(wú)人的局面，“村村有戲臺(tái)，家家唱懷梆”的盛況也已不復(fù)存在。不僅僅是懷梆戲，還有哼小車、河蚌舞等文化都在以極快的速度趨于邊緣，這意味著，如果我們還不采取任何舉措去保護(hù)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那么數(shù)年之后，它們將會(huì)從我們生活中完全消失，不復(fù)存在。當(dāng)某一天我們記起這些傳統(tǒng)文化時(shí)，我們也許早就失去了去再次接觸它們的機(jī)會(huì)。
　　丁教授講道：“對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該是我們需要反思的一個(gè)事情”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絕對(duì)不是被歷史拋棄的敝履，而是流落四方的遺珠。我們一直追求的現(xiàn)代化，應(yīng)當(dāng)是精神和物質(zhì)同步的現(xiàn)代化，而不是兩者嚴(yán)重的失衡。物質(zhì)的發(fā)展是不斷更迭淘汰的，就像汽車的問(wèn)世就標(biāo)志著馬車的淘汰，但精神文化卻是百花齊放的，電影的發(fā)明絕對(duì)不代表戲曲相聲就失去了舞臺(tái)。所以，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不是被歷史淘汰的無(wú)用之物，而是被時(shí)代扼住咽喉的繁花。上一輩手藝人已經(jīng)逐漸老去，非遺之花的保護(hù)與盛放，全在如今的青年人。
　　現(xiàn)在從事傳統(tǒng)手工藝作品制作和推廣的于俊魁，正是當(dāng)年參與學(xué)校三下鄉(xiāng)活動(dòng)的成員之一，同時(shí)也是我校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)的前社長(zhǎng)。據(jù)他所說(shuō)自己雖然從小學(xué)習(xí)戲曲，可如果不是非遺協(xié)會(huì)，也不會(huì)真正了解并且愛(ài)上非物質(zhì)文化，繼而以此為業(yè)。現(xiàn)在于俊魁主要從事傳統(tǒng)手工藝作品制作和推廣，他講道：“剛接觸非遺這方面時(shí)，以為非遺會(huì)好從事、好發(fā)展，但現(xiàn)在看來(lái)，下面的非遺人，確實(shí)是不好過(guò)?！焙芏嗳诉€是不能欣賞這些藝術(shù)的，有時(shí)一件獲獎(jiǎng)的作品，竟也鮮有人問(wèn)津，銷售成了很大的問(wèn)題。以懷梆為代表的戲曲文化也是如此，甚至可以說(shuō)是在夾縫中苦苦求生。這表明，非遺文化傳承任重道遠(yuǎn)，這條路很難走，但總有人要走，為了情懷，為了非遺的未來(lái)。
　　我們學(xué)校為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)奔前跑后已有十余年，無(wú)數(shù)老師同學(xué)為之奉獻(xiàn)自己的熱情與精力，到現(xiàn)在所做的雖然只是杯水車薪，但已經(jīng)初顯成效。就像丁教授說(shuō)的：“有錢(qián)大干，沒(méi)錢(qián)小干，但是不能不干。我們學(xué)生自己沒(méi)錢(qián)，也可以組織活動(dòng)，開(kāi)講座，學(xué)習(xí)非遺文化?！蔽覀儗W(xué)校和一些社會(huì)人士都對(duì)非遺保護(hù)工作給予了很大的支持和幫助，在國(guó)家政策的支持下，在社會(huì)各界共同的努力下，我們可以窺見(jiàn)非遺的未來(lái)，非消弭于塵與風(fēng)，實(shí)雨過(guò)而草木生。