5月23日下午，學(xué)術(shù)交流中心禮堂，銀幕上正流淌著卡爾·馬克思青年時(shí)代的故事：晉升《萊茵報(bào)》主編，但因抨擊當(dāng)權(quán)者而被迫停刊移居巴黎；創(chuàng)辦《德法年鑒》，結(jié)識(shí)摯友恩格斯，卻又因政治活動(dòng)而被驅(qū)逐出境；既遭政見不同者非議，又受拮據(jù)生活所困，于內(nèi)憂外患之中改組“正義者同盟”為“共產(chǎn)主義者同盟”，并起草了名垂青史的《共產(chǎn)黨宣言》……短短兩個(gè)小時(shí)，青年馬克思的故事給在座的年輕人留下了深刻的印象，成為了他們共同的記憶……本片由海地導(dǎo)演哈烏·佩克指導(dǎo)，德國(guó)、法國(guó)和比利時(shí)三國(guó)聯(lián)合制片。在取材上，本片選擇了1843-1848年歐洲革命時(shí)期，選擇將馬克思在青年時(shí)期的這段經(jīng)歷進(jìn)行改編并搬上熒幕，展現(xiàn)在我們面前。在那時(shí)，他們還不是曠古爍今的馬克思和恩格斯，而只是兩個(gè)名為卡爾和弗里德里希的、處在時(shí)代洪流下的兩個(gè)掙扎的青年。
　　從理解馬克思的角度來說，本片為我們提供了一種新的嘗試。在我們的腦海中，馬克思與恩格斯是擁有諸多頭銜和稱呼的光輝形象：偉大思想家、教育家、政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命家和社會(huì)學(xué)家，馬克思主義和《共產(chǎn)黨宣言》的創(chuàng)造者，全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的導(dǎo)師、精神領(lǐng)袖，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。但在共產(chǎn)主義發(fā)展史之外，有沒有可能存在另一種視角，在這個(gè)視角下，馬恩不再僅僅是偉人或是符號(hào)，而是能被還原為真正意義上的人。
　　于是在本片中，我們見到了我們十分熟悉，卻又有些陌生的馬克思：片中的他好思善辯，嫉惡如仇，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而東奔西走。但展示在我們面前的還有和很多普通人一樣的一面，熬夜、醉酒、嗜煙等生活習(xí)慣以及家庭、生計(jì)、工作等常人都會(huì)面臨的生活窘迫……這些情節(jié)和細(xì)節(jié)，在建構(gòu)著一個(gè)更加真實(shí)的偉人的同時(shí)，正如馬克思所言，無不提醒著我們一點(diǎn)，“我也只不過是個(gè)普通人罷了，人所具有的我都具有。”
　　但撇開上述這些凡人皆具之物，余下的才是能使他們真正偉大和不朽的。較之于他們年代稍晚一些的哲學(xué)家羅素曾說：“三種單純?nèi)欢鴺O其強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。那就是對(duì)于愛情的渴望，對(duì)于知識(shí)的追求，以及對(duì)于人類苦難痛徹肺腑的憐憫。”對(duì)于青年時(shí)期的馬克思而言，這樣的評(píng)價(jià)也許同樣適用：對(duì)于家庭的愛和責(zé)任助他成長(zhǎng)；對(duì)于知識(shí)的追求使他所學(xué)從法學(xué)和哲學(xué)演變?yōu)榻?jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)，脫離青年黑格爾學(xué)派逐步走向歷史唯物主義；對(duì)于身處悲慘境遇，被不斷剝削的工人的同情和對(duì)于資本家的憤慨和憎恨，使得他不顧各國(guó)當(dāng)權(quán)者的種種驅(qū)逐、審查和威脅，關(guān)注工人的生存狀況，研究資本主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，總結(jié)指導(dǎo)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)和思想，并加入到工人中去，積極投身于政治運(yùn)動(dòng)。這樣的學(xué)識(shí)、眼界、胸襟和毅力，是我們應(yīng)當(dāng)去學(xué)習(xí)的。
　　那么，是什么樣的環(huán)境和條件，極大地觸動(dòng)了青年時(shí)代的卡爾和弗里德里希呢？跟隨影片中的視角，回到1843年的歐洲，回到那個(gè)饑荒肆虐、經(jīng)濟(jì)蕭條、處處危機(jī)四伏的歐羅巴大地。同為青年的我們，就能嘗試以當(dāng)時(shí)的卡爾和弗里德里希的眼光和視角，來審視那片滿目瘡痍且悲劇叢生的土地。影片伊始，些許貧民在樹林中拾取樹枝，卻遭受警隊(duì)無情驅(qū)逐和毆打。這一長(zhǎng)達(dá)三分鐘的片段，是依據(jù)馬克思《關(guān)于林木盜竊法的辯論》一文而構(gòu)建出來。這赤裸又殘酷的場(chǎng)景，深刻且直觀地反映出如下的現(xiàn)實(shí)：在沖突中，私有制國(guó)家扮演的角色是幫助一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)，或者說一個(gè)階級(jí)竊取國(guó)家權(quán)力，壓迫另一個(gè)階級(jí)。國(guó)家和法律保護(hù)的不是人，而是私有產(chǎn)權(quán)。而在曼徹斯特，在歐文—恩格斯紡織廠，面對(duì)罷工滋事，爭(zhēng)取自身權(quán)益的工人，工廠主僅僅使用克扣工資和解雇工人的方式就使這場(chǎng)潛在的風(fēng)波消弭于無形。影片用這樣的段落使我們切實(shí)認(rèn)識(shí)到，在資本家的私人企業(yè)中，資本對(duì)于勞動(dòng)有著絕對(duì)的、無上的統(tǒng)治權(quán)。資本家可以隨意克扣工資、以各式規(guī)定懲罰工人乃至開除他們，資本家和監(jiān)工對(duì)于工人的統(tǒng)治就猶如皇帝對(duì)于臣民的奴役一樣。恩格斯在根據(jù)親身經(jīng)歷和實(shí)際材料寫成的《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中的結(jié)論也同樣佐證了這一點(diǎn)。
　　面臨著這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，普魯東選擇了基于互助式的無政府主義；魏特林一意孤行，寄希望于一種烏托邦式的共產(chǎn)主義；巴枯寧則從堅(jiān)持他混亂的自由至上，堅(jiān)持無政府主義……而年輕的卡爾和弗里德里希，做出了他們有別于當(dāng)時(shí)其他政治活動(dòng)家的選擇：用理論揭示現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式的經(jīng)濟(jì)事實(shí)和它們的發(fā)展趨勢(shì)，并用科學(xué)社會(huì)主義的理論指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。盡管在影片的末尾，1848年時(shí)，年輕的卡爾和弗里德里希還不知道在之后的未來，他們所堅(jiān)信的共產(chǎn)主義理想還會(huì)遭遇怎樣的磨難，他們所踏上的這條共產(chǎn)主義道路又是如何布滿荊棘。但在這個(gè)節(jié)點(diǎn)，在時(shí)代的浪潮下，還未在人類思想史上綻放耀眼光芒的兩個(gè)青年，在普通的生活中，選擇了一種不凡的方式去踐行他們心中的共產(chǎn)主義理想。
　　就憑這一點(diǎn)，便值得我們每一個(gè)人銘記在心。