應(yīng)星樓，顧名思義，是因“星宿分野”而興建的一座高樓，當屬古代星象學(xué)的著名建筑。自南宋開禧（1205—1207）以來，它就成為江南的一座名樓，幾乎與松江的翡翠樓、鎮(zhèn)江的望海樓、揚州的佳麗樓、金華的八詠樓、福州的全閩第一樓齊名。2010年重建后的應(yīng)星樓，接續(xù)處州千余年的歷史文脈，成為當今麗水城地標性的建筑，最為靚麗的景觀，還寄寓全市人民的美好愿景。對于應(yīng)星樓的前生，絕大多數(shù)群眾并不太了解；今世的應(yīng)星樓，人們多眼觀其外型的壯麗與恢弘，卻不甚理解其豐富的內(nèi)涵與深厚的底蘊?？磥恚斜匾獙?yīng)星樓的古往今來作必要的梳理，對其內(nèi)涵與底蘊作深入的挖掘。（一）說起應(yīng)星樓的“前世”：它的建成，有過一個漫長的過程；后來，名樓敝而復(fù)葺，毀而再建，建而又圮。這段漫長的歷史，值得我們認真回顧與追溯。
　　隋開皇九年（589）處州建郡之時，主政者根據(jù)“星宿分野”之說，曾做了兩件大事：以郡應(yīng)少微處士，故山名曰少微，州曰處州。（清《一統(tǒng)志·處州府·山川》）第一件事，是將與少微處士星對應(yīng)的道教名山———大栝山，改名為少微山；第二件事，是將與太微之西的少微第一星“處士”對應(yīng)的古栝蒼地更名，以處州作為郡名。
　　過了四百六十多年之后，當時的郡守又在今大猷街老木器廠東側(cè)，建起一座應(yīng)星橋。這橋亦是根據(jù)“星宿分野”說而造的：
　　州治東南三百余步，有應(yīng)星橋，會城郭之水，尾閭口（其）下歸于大溪。橋之西隅，居民屋壤，每遇溪流口（驟）漲，必為沖浸。嘉祐間（1056—1063），郡守崔公愈始作石堤，以捍水患，就橋立屋。（葉宗魯《應(yīng)星樓記》，清道光版《麗水志稿》卷三。后面引文出處相同，不另加注）早在隋朝就有“星宿分野”之說，而建應(yīng)星橋卻延至北宋。而后，郡守崔愈因溪流暴漲沖浸而在橋楯（欄桿上之橫木）外興筑應(yīng)星閘，設(shè)夫“司城中河水，旱溢啟閉”（明崇禎版《處州府志》），以防水患；閘外再修石堤。水閘與石堤，捍患御災(zāi)，保風水而壯水口；還“就橋立屋，以祠少微星君”。
　　應(yīng)星樓在麗水縣大市東，跨橋為之。南挹山光，下臨溪水，盡登臨之勝。（何鏜《栝蒼匯紀》）應(yīng)星樓在府學(xué)東南。宋郡守王庭芝建。城內(nèi)水南流者出其下。有開禧三年（1207）碑，葉宗魯撰，何澹書。（清道光版《麗水縣志》卷六）看來應(yīng)星樓的興建，曾有一個相當長的過程：是先有應(yīng)星橋；再有橋外的應(yīng)星閘與石堤；而后，直到北宋嘉祐年間才“就橋立屋”?！熬汀闭撸恰霸凇币?，而是“靠近、接近”之意。屋是并非“建在應(yīng)星橋上”，只是靠近橋而造。而簡陋而低矮的小屋，當為應(yīng)星樓的前身。
　　時遷歲久，雨剝風頹，庳（低矮）陋不聳，無以壯水口之勢，士僉（皆）以為言。歲在丁卯（1207）七月初吉，郡守寺丞王公庭芝，換舊圖新，敞以高樓，載揭匾榜，因以名之。
　　原先崔愈只是“立屋”而非造樓，故“庳陋不聳，無以壯水口之勢”。再經(jīng)歷一個半世紀的風雨浸剝，舊屋頹敗不堪；百姓議論紛紛，都認為需要“換舊圖新”。南宋開禧年間，寺丞（佐吏）王庭芝，昔為成均（太學(xué)之名）名士；來處州后，是位賢太守。他“材力敏強，遇事輒辦，獨能成此奇事，非特巍然一樓。至如薙荒剔蠹，填漏支傾，靡廢不舉”。對于建應(yīng)星樓一事，他更是當機立斷：
　　撤舊圖新，敞以高樓，載揭匾榜，因以名之。棟宇翚飛（形容宮室的高峻壯麗），四顧軒豁。山光水色，儒宮道觀，通衢列肆，鱗差櫛比，總寓目前。
　　新建的應(yīng)星樓，高三層，中空，頂樓豎有少微星君立像。新樓寬敞而高峻，壯麗而氣派。登上頂樓放眼四顧，山光紫氣與水影碧波可盡收眼底，宮觀寺廟與繁街鬧市更是一覽無余。應(yīng)星樓無疑是觀賞遠山近水、城郭郊甸的好視點?！拜d揭匾榜，因以名之”，表明新樓在當時就成為一座名樓，因而落成與命名儀式的隆重而熱烈。但是，當時的應(yīng)星樓決無今天的氣派，大概也只是稍有規(guī)模而高聳的樓亭之類而已。
　　鼎創(chuàng)應(yīng)星樓，開初的意圖似有二：
　　四序之間，良辰清夜，萬籟已收，一塵不到，高睨遠眺，相羊（徜徉、徘徊）其上，如乘風馭，如泛靈槎（木筏），如踞巨鰲之首，如運大鵬之翼。神舒意暢，飄飄然有凌云氣，星辰可摘，足以助胸中之磊塊者。豈但侈土木之麗、面勢之雄也哉！……乃知是樓鼎創(chuàng)，宜其上挹景緯（日與星）之精，下為譽髦（喻英杰之士）之應(yīng)也?！菜?，又能振士氣。
　　登樓以賞心悅目，舒神暢意，消釋胸中之磊塊，固然是建樓意圖之一。然而，更為主要的是以應(yīng)少微星君，“能振士氣”，期盼地方多出人才。
　　應(yīng)星樓建成后，時任湖南提舉的處州麗水人葉宗魯為之作記?！稇?yīng)星樓記》歷敘崔愈作堤立屋，王庭芝“跨橋為之”，鼎創(chuàng)新樓，“捍患御災(zāi)”的政績，闡釋建樓的深遠意義與新樓的恢宏氣勢。時任福州知州的處州鄉(xiāng)賢何澹，又以勁利果敢、沉著灑脫的正楷，書寫《處州應(yīng)星樓碑》。
　　碑高七尺五寸，廣四尺八寸。文二十行，正書，徑一寸四五分不等。篆額六字，長四寸五分。（李遇孫等編撰《栝蒼金石志》卷六，清道光十四年刊行）碑于開禧三年（1207），豎立在麗水縣應(yīng)星樓的亭內(nèi)。這在《兩浙金石志》和《栝蒼金石志》都有明確的記載。
　　士名處州之說，僅見此碑。猶婺之應(yīng)婺女，臺之應(yīng)三臺，分野之末論。（《兩浙金石志》）“處士名州”之說，應(yīng)在置郡時就有。否則，隋朝又怎么以“處士名州”呢？“僅見此碑”，只能是指歷史文獻資料而言。由于資料大量散失，到清朝時“處士名州”說才“僅見此碑”：
　　仰觀乾象，少微四星在太微西，士大夫之位也。一曰處士，明大而黃，則賢士舉。在昔有隋，處士星顯，因置處州。然則吾州素號多士，衣冠文物之盛，得非星分之應(yīng)耶？
　　因“處士星顯”，“明大而黃”，則“賢士舉”，官紳盛。根據(jù)史料記載，處州確是地靈人杰：僅北宋天圣二年（1024）至南宋咸淳十年（1274），251年間上榜進士就有948名；宋代入相就有6位；至于能工巧匠、鼻祖大師，那更是不可勝數(shù)。從對處士星描寫如此具體，“處士名州”作用說得如此明白，倒真的“僅見此碑”。正因碑文歷敘崔愈、王庭芝宦績，介紹建樓的旨意，闡述立碑的價值，所以《處州應(yīng)星樓碑》是非常有價值歷史文物，彌足珍惜。
　　“節(jié)物風光不相待，桑田碧海須臾改?！保ūR照鄰《長安古意》）隨著歲序的更迭，朝代的改換，加上不可抗拒的天災(zāi)人禍———水災(zāi)與戰(zhàn)火，到了明朝成化二十二年（1486）應(yīng)星樓就已圮廢：
　　應(yīng)星樓，在大市東，跨橋為之。南挹山光，下臨水影，盡登臨之勝。今廢。（明成化版《處州府志》卷第三）樓壞之后，應(yīng)星橋與閘仍在。直至明天啟七年（1627），還有地方官捐俸修建閘板，并派居民專門守護。
　　四百多年后的清朝末期，看重人文的郡守與紳士又重新興建與重修應(yīng)星樓：樓舊無存，清光緒二十七年（1901），郡守趙亮熙就遺址重建。嗣（隨后），被迭次水沖，又將就圮。今由邑紳孫壽芝、譚騏等請款重修。（民國15年《麗水縣志》卷六）趙亮熙于清末兩度出守栝州，曾以“善政宜民”著稱。他關(guān)心教育，重視地方人才的培養(yǎng)，自然關(guān)注應(yīng)星樓的重建。因為“樓舊無存”，無法“修舊如舊”，故只好在遺址“重建”。到民國13、14年（1924—1925），也就是“重建”后才20多年，應(yīng)星樓“又將就圮”。原因是“民國元年（1912）七月十八日，大水。八月八日，又大水。連遭浩劫，沿溪一帶田廬漂沒……11年六月，大雨兼旬，漂沒田廬。水退，積尸遍野?！保駠?5年《麗水縣志》卷十三）洪水沖刷與侵淫，沿大溪一帶的田廬多被漂沒，應(yīng)星樓自不能幸免。時任處州軍政分府民政部長的孫壽芝、麗水縣自治委員的譚騏又“請款重修”。重建與重修的應(yīng)星樓，其形狀面貌如何，因舊樓不存而很難介紹。毛傳書去廈河門作調(diào)查時，80多歲的老農(nóng)葉連清親口告訴他：“應(yīng)星樓樓高三層，中間留空，頂樓立有少微星君全身立體雕像；樓內(nèi)常有劇團的戲子居住。”（《應(yīng)星樓史話》，《蓮都政協(xié)》2014年，總第2期）重建與重修的應(yīng)星樓，與南宋的應(yīng)星樓型制與規(guī)模似應(yīng)大體接近。這樣，既承續(xù)了處州的歷史文脈，又體現(xiàn)執(zhí)政者欲重振地方士氣，企盼文士得到薦舉、處州衣冠文物再度隆盛。民國24年（1935），測繪的“浙江麗水縣城廂附近地形圖”上，標注的是“應(yīng)星閣”（非應(yīng)星樓），其閣址已移至應(yīng)星橋街（已擴充至可通汽車）的街道旁。民國27年，麗水城修建環(huán)城公路，原先的應(yīng)星橋改成公路橋。
　　然而好景不長，重修的應(yīng)星樓又于日寇第三次占領(lǐng)麗水城（1944）時被燒毀，樓旁的大樟樹也被殃及而燒死。當時，地上一片狼籍，只剩殘垣斷壁，而橋東側(cè)后面的遺址猶存。椐《栝蒼金石志》記載：《處州應(yīng)星樓碑》原先“在一小廟門外，嵌壁間；無所謂樓也”。此后，碑卻下落不明，樓址變?yōu)椴说?，再也難以尋覓。好在湖北沔陽(今湖北仙桃）的陸和九（1883———1958），一貫熱心金石，曾將碑的拓片留下，也算為應(yīng)星樓留下一點遺跡。拓片一直被國家圖書館收藏著，當屬珍貴文物。而應(yīng)星橋卻隨著城市的發(fā)展，于1949年改為鋼筋混凝土板梁結(jié)構(gòu)公路橋，單孔，長4.5米，寬5.7米。1958年再改建為單孔半圓石拱混凝土橋。（二）新世紀到來，浙江省委提出建立文化大省的戰(zhàn)略目標，歷史文獻進一步得到挖掘與整理，歷史文物得到更好的保護與合理的利用。在麗水，一批有識之士大聲疾呼：恢復(fù)歷史文化街區(qū)，重建處州南園與應(yīng)星樓等古建筑。2007年市政府果斷地接納群眾的建議，終于狠下決心、斥巨資而興建濱江景觀區(qū)，應(yīng)星樓才走進了它的“今生”。
　　新建的應(yīng)星樓景區(qū)，是連接南明門古城墻保護區(qū)與濱水公園區(qū)塊的一個重要區(qū)段。景區(qū)包括主樓、群樓，以及一些亭臺與九曲橋。整個工程，用地4000多平方米，斥資2000多萬，自2008年6月18日開工。重建的應(yīng)星樓主樓，已“增其舊制”：擴大規(guī)模，占地面積擴大至1321平方米；增加高度，主樓四明三暗，連基座共有九層，總高度45.75米。其中地下一層，建筑面積1076平方米，高度2米；地上八層，建筑面積2480平方米；新樓的工藝更先進：非泥木或磚木結(jié)構(gòu)，已全部采用鋼筋混凝土的框架結(jié)構(gòu)。但它也并非現(xiàn)代化建筑，而為仿宋古建筑，是按宋式營造法式建造的大木作，用的多是挑檐翹角的屋面、正脊背上鴟尾，以及雕梁畫棟、仿古窗欞、朱紅排門等建筑構(gòu)件。
　　經(jīng)過近兩年的緊張施工，麗水城市文化標志性建筑———應(yīng)星樓，終于展露雄姿：樓為四角，檐角稍上翹；下幾層闊大，上幾層有所縮進，聳立于高空；樓頂是金頂，大圓球貼以真金，光艷奪目。新應(yīng)星樓雖名為樓，卻又像穩(wěn)重的方塔。又因為附有仿古樓堂———邀月堂、聽濤軒、怡翠亭等，構(gòu)成了一建筑群，故不像塔之獨立孤高，卻更像樓群擁立的高樓。大型塔樓聳立在江濱，氣勢恢宏，雄偉壯觀。站在頂樓，真有古人“上挹景）緯之精，下為譽髦之應(yīng)”的感懷。憑欄遠望，可北眺白云山、陳寮山，南瞰少微山、南明山、巾山，東瞻佛頭巖、天堂山，西見萬象山、桃山。近觀南明湖，則是“波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃”；白鷺翔集，錦鱗游泳；岸沚郊甸，雜花生樹。每當晴日，“長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉碧”（范仲淹《岳陽樓記》）；夜晚，路燈如火樹銀花，璀璨奪目，倒映在湖中。紫金大橋和環(huán)城南路上，車燈穿梭交織，流光溢彩，有如天上的街市，真是美到極致。登斯樓可悅目愉心，可陶冶性情。
　　2006年9月以來，因為大猷街得到保留而引發(fā)了一場關(guān)于新樓命名的爭論。有人根據(jù)樓已南移約150米、型制與規(guī)模已不同于往昔，極力主張另取新名。另一部分人，則主張沿用舊名以接續(xù)歷史，增厚歷史積淀，增加文化的蘊涵，以讓人們思接千載，浮想聯(lián)翩，得以理解過去，面對現(xiàn)在，暢想未來。爭論的前提，應(yīng)是大猷街是否在原址重建應(yīng)星樓？如重建，則甌江防洪堤內(nèi)側(cè)的新樓勢必另取新名。市府決定不再重建，只立碑標示應(yīng)星樓的原址。這樣一來，另取新名就意義不大。景區(qū)名樓易地重建，在歷史上并非罕見：江南三大名樓，武漢的黃鶴樓和南昌的滕王閣都是易地不遠而重建。我市的煙雨樓，也在1984年從萬象山頂移到小栝山。至于規(guī)模擴大與高度增加，這幾乎是重建的每座歷史名樓的通例。范仲淹《岳陽樓記》明言：“乃重修岳陽樓，增其舊制”。黃鶴樓和滕王閣重修時，也都擴大了規(guī)模與增加了高度。最后，總算是意見統(tǒng)一，沿襲應(yīng)星樓舊名，從而平息了一場曠日持久的論爭。
　　應(yīng)星樓主樓及附建筑在2009年年底完工，在2010年春節(jié)向市民展示新貌雄姿。隨后，其它配套設(shè)施也在不斷完善。在樓的北向，前挖有應(yīng)星潭，并建起水上回廊。潭水養(yǎng)有金魚和草魚等，供人觀賞與兒童喂食。后有應(yīng)星廣場，在北邊入口處的兩邊游步道旁，各矗立著6根大型華表。華表設(shè)計新穎別致：方圓結(jié)合，雕飾各異。每根華表頂端，雕不同的星云圖象，與應(yīng)星樓相契；華表上端用篆體凸字、詩句與國畫相配，每根各標示2個節(jié)氣。12根華表，標示一年農(nóng)歷的24個節(jié)氣。而節(jié)氣是國人生存的時間和背景，生產(chǎn)和生活的指南，與我們關(guān)系極為密切，也與星象相關(guān)。入口正中設(shè)置有巨型照壁，正反面鑲嵌“銀龍噴水”與“鳳凰飛舞”的圓形浮雕，寄寓“龍鳳呈祥”之美意。應(yīng)星樓主樓是坐北朝南，其南入口處，兩旁有石雕大雄獅蹲踞，中間石制的古代測時儀器———日晷，由有刻度的圓石晷盤和指向南北方向的金屬晷針組成。針影會隨太陽運轉(zhuǎn)而移動，刻盤上針影的不同位置則表示不同時刻與時辰?？上贞蟹胖梦恢貌粚Γ瑧?yīng)放在正北面，才能發(fā)揮日晷指示時辰的作用。沿兩旁拾石級而上進入樓內(nèi)，就可看到以大字書寫的葉宗魯作的《應(yīng)星樓記》。樓內(nèi)布置有天文圖，介紹少微處士星區(qū)位；還有尚佐文寫的《重修應(yīng)星樓記》；市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館，用以展示農(nóng)耕文化與民風習俗。樓頂有巨型的木雕少微星君坐像，讓人們頂禮膜拜。
　　在2014年濱江區(qū)塊拆遷建房時，在大猷街木器廠東北側(cè)發(fā)現(xiàn)了古建筑遺址。6月8日至7月21日，經(jīng)省文物考古研究所會同市文保所，對遺址進行了考古勘探，終于發(fā)現(xiàn)應(yīng)星樓基址尚存，為兩開間近似方形建筑：坐北朝南，通面闊14.2米，通進深11.5米。東間，內(nèi)側(cè)面闊4.85米，進深9米，面積為43.65平方米。西間，內(nèi)側(cè)面闊6.75米，進深9.3米，面積為60.75平方米。東間與西間之間，以隔墻隔開，墻寬0.75米，面積為6.75平方米。應(yīng)星樓遺址，總建筑面積為111.15平方米，這在古代應(yīng)是規(guī)模不算小。
　　基址的地筏，以塊石、鵝卵石夾筑夯土而成：西間，尚保留有局部的地面，地面以鵝卵石鋪成，其上留有一個方形的柱頂石；西間地面下，發(fā)現(xiàn)了一埋藏韓瓶的窖坑。東間的鵝卵石鋪面，已遭破壞。地下鋪設(shè)排水暗溝，以圓形的陶排水管拼接而成，陶排水管長21.5厘米，直徑11.5厘米。發(fā)掘過程中，遺址內(nèi)伴出有宋元明時期的陶瓷片。東間地面下鋪設(shè)的陶排水管，與云和正屏山淳祐七年南宋墓所見的排水管形制類同。西間地面的方形柱頂石與其下的韓瓶窖藏坑，均有明確南宋文物特征。
　　學(xué)者王仁湘指出：“考古是現(xiàn)代社會派人穿越到過去，將歷史文化信息科學(xué)盡可能完整地帶回?！保ā缎氯A每日電訊》2016年3月4日》）專家考古所得的“歷史文化信息”，科學(xué)地告訴我們：應(yīng)星樓遺址當為南宋后期的基址，即是南宋處州知州王庭芝初建應(yīng)星樓時或稍晚的遺跡。
　　重建的應(yīng)星樓，既接續(xù)1400余年的文脈，還應(yīng)是處州歷史文化的極好載體和展示平臺?，F(xiàn)今的新樓分為四大功能區(qū)塊：游覽區(qū)、傳播區(qū)、展示區(qū)和管理區(qū)。游覽區(qū)，分層展示應(yīng)星樓與麗水的歷史淵源、處州的歷史名人；傳播區(qū)，為多功能區(qū)，將作為應(yīng)星樓文化大講堂、臨時書畫展及其它文化的傳播；展示區(qū)，為展示非物資文化遺產(chǎn)，還作為公共活動場所。應(yīng)星樓作為麗水市的標志性建筑，一個最為靚麗的景觀，還是休閑旅游的新境，可成為旅游者驛站、市民的花園與讀者的鬧肆。新近，市委、市政府將全力把應(yīng)星樓打造成“中國星象文化第一樓”，這將會極大豐富城市歷史文化的內(nèi)涵，有力地提升麗水城的層次與品位。（作者系民族學(xué)院退休教授）