莊子在《刻意》中構(gòu)筑了他的另一個世界：“無天災，無物累，無人非，無鬼責?！倍嗝疵篮?。由此觀之，莊子似是快樂的。

現(xiàn)如今，越來越多的人將自己如同莊子那樣置身于那個世界，那里的人“肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。”那個世界“其寢不夢，其覺無憂，其神純粹，其魂不罷?！北阕砸詾榈里L仙骨，收獲了快樂，悟到了人生的大智慧。

其殊不知這種自欺欺人式的快樂只會讓人一葉蔽目，難以體察到人生的全部方面，由崇高轉(zhuǎn)為平常，繼而轉(zhuǎn)為平庸。生活不止詩和遠方，還應有眼前的茍且！眼前的苦難！生活是由快樂和痛苦組成的憂歡派對，也是散發(fā)著濃郁香氣的憂歡之酒，若只是貪圖快樂，是無法做到對生命的達觀的。

那莊子呢？是否也只是一介庸俗之人嗎？

非也。莊子雖構(gòu)建了一個如蓬萊一般的仙境，可他從來未置身于此，迷失其中。他的生活，是“處窮閭陋巷，困窘織履，槁頂黃馘。”他的人，是“心如死灰，形若槁木?！钡?，就是這樣一個窮困潦倒的老頭，面對楚威王出任國相的邀請，他卻垂釣于江邊，淡淡一笑：“往矣，吾將曳尾于涂中?！蹦氵€敢說他是快樂的嗎？他知道“伴君如伴虎”，沒什么快樂是永久的，永遠的快樂就像一個遙遠的烏托邦，百姓們有勞作賦稅之苦，臣子們有憂讒畏譏之慮，國君們有社稷安危之患。可能正是他品盡了人生的憂歡之酒，他才會用笑容，用快樂去掩飾他的悲，他的苦。

莊子用一種超越世人的眼光去看待世人的苦，那就是快樂，真正的智者是在最窘迫之境也能夠咧嘴笑出聲來的人。

正因如此，莊子才會和惠施來一場無傷大雅的濠梁之辯，才會有興致去做一回化蝶之夢，才會在老妻亡故之際擊缶而歌，才會握緊手中的筆，著下十萬字的寓言，諸侯們的劍鋒殘忍到極致，他的筆鋒也就荒唐到了極致，這個世界越黑暗，他就笑得越快樂。天下污濁，不能用莊重正派的言語與之對話，只好以謬悠之說，可笑之言，無端之辭來與之周旋。但，有誰看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚呢？這是他的自我放逐，是他直視黑暗世界任何的惡意擺布，并且對這種惡意擺布的戲謔歡迎，其背后掩藏的是一顆千瘡百孔的心和一地的荒涼。對于這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎么能不肅然起敬？

我仿佛又看見讓他坐在門前咧著嘴擊缶而歌，擊的是缶，痛的是心。

他笑了，他哭了。