師德師風(fēng)建設(shè)是校園精神文化的重要組成部分，而校園精神文化又是校園文化的核心，因此師德師風(fēng)是一種影響校園文化的無形的精神力量。它是教師職業(yè)道德、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)的重要體現(xiàn)，影響學(xué)校的師資隊(duì)伍建設(shè)和人才培養(yǎng)目標(biāo)。
　　古人云：“經(jīng)師易遇，人師難遇。”[1]其意為：注重知識傳授的教師容易遇見，但真正能夠做到為人師表的教師較難遇到。由此可見，師德師風(fēng)建設(shè)的重要性。本文主要從對師德規(guī)范的解讀、高尚師德師風(fēng)的重要性以及如何加強(qiáng)師風(fēng)修養(yǎng)三個角度進(jìn)行論述。
　　一、對師德規(guī)范的解讀（一）對學(xué)生成長高度的責(zé)任感和事業(yè)心是師德師風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵2008年新修訂的教師職業(yè)道德規(guī)范中提到愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)的具體要求，其中的靈魂便是關(guān)愛學(xué)生。所以，關(guān)愛學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的成長是師德的內(nèi)在之義。
　　“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。”[2]作為教師，關(guān)注學(xué)生的成長就是關(guān)注明日的中國。教師從事的是區(qū)別于其他職業(yè)的特殊勞動———對學(xué)生的知識、思想、精神等各個領(lǐng)域的全面教育。因而，更需要教師有高度的責(zé)任感和事業(yè)心，更好地踐行師德規(guī)范。這就要求教師：一要甘于平凡。教師這個職業(yè)具有平凡性，但這種平凡中透著偉大。正如菲·貝利所言：“不要光贊美高聳的東西，平原和丘陵也一樣不朽?！盵3]二要淡泊名利?！坝瓌t心虛，心虛則氣清，氣清則理明?！盵4]淡泊名利能使教師專情于教育事業(yè)，專心于學(xué)術(shù)研究。教師這個職業(yè)，沒有令人羨慕的地位和報酬，有的只是默默的付出和對教育事業(yè)的高度責(zé)任感。
　?。ǘ﹫F(tuán)結(jié)合作的團(tuán)隊(duì)精神是師德師風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容團(tuán)結(jié)合作，是處理教師與其他同事關(guān)系的具體要求，在高校特別強(qiáng)調(diào)學(xué)科建設(shè)、提升育人水平以及注重科研創(chuàng)新的今天，團(tuán)結(jié)合作應(yīng)當(dāng)成為師德師風(fēng)建設(shè)的基本內(nèi)容之一。
　　高校是育人的重要場地，是科研專家的聚集之地，也是培養(yǎng)大師的有效陣地，正如梅貽琦先生所言：“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也。”[5]每位教師在教書育人的過程中，都渴望成為學(xué)術(shù)大師、教學(xué)名師，學(xué)校也鼓勵每位教師追求夢想，同時也重視人才隊(duì)伍的培養(yǎng)，而教師在這個成為“大家”、“大師”的過程中，團(tuán)結(jié)合作發(fā)揮至關(guān)重要的作用，它是教師成為“大家”、“大師”的基本條件，也是“大家”、“大師”都應(yīng)具有的道德素養(yǎng)。
　?。ㄈ┕伯a(chǎn)黨員是師德師風(fēng)建設(shè)的中堅(jiān)力量習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“傳道者自己首先要明道、信道。高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任?！?br>　　[6]教師要培育學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)，前提是自己有堅(jiān)定的信念和高尚的品質(zhì)，并能潛心問道，關(guān)注社會發(fā)展，在教育和學(xué)術(shù)研究中求真求美，用自己良好的師德、師語、師風(fēng)、師行影響學(xué)生。
　　著名教育家陶行知先生是一名堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人，他對學(xué)生的教育其中一方面表現(xiàn)為：關(guān)注國家命運(yùn)，傳播先進(jìn)文化，要求學(xué)生學(xué)習(xí)在當(dāng)時的社會語境和社會背景下 “祖國所需要的東西”?？谷諔?zhàn)爭期間，陶行知在重慶辦了一所學(xué)?！艑W(xué)校，當(dāng)時有一位女學(xué)生天資聰穎，才華橫溢，深得陶行知的關(guān)愛，此女孩喜愛文字、詩歌等，但陶行知先生耐心勸其選擇社會科學(xué)，他這樣說道：“你的祖國現(xiàn)在更需要哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，科學(xué)社會主義！”[7]在抗戰(zhàn)期間，陶行知先生自己先學(xué)習(xí)了先進(jìn)的思想文化———社會主義，并且將其傳授給自己的學(xué)生，他的行為充分體現(xiàn)了“作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該成為師德師風(fēng)建設(shè)的中堅(jiān)力量?！边@句話。
　　在社會主義大放異彩的今天，每一位師者都應(yīng)該學(xué)習(xí)陶行知先生的這種愛國之心，積極傳播先進(jìn)理論，并且能夠言傳身教，戒驕戒躁，踐行優(yōu)秀的師德人品、治學(xué)精神、教學(xué)態(tài)度等，促進(jìn)學(xué)校的師德師風(fēng)建設(shè)。
　　二、高尚師德師風(fēng)的重要性（一）高尚的師德師風(fēng)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)中國自古以來是個尊師重道的民族。高尚的師德師風(fēng)，在五千年中華文明的變遷中，演變成為教育的風(fēng)骨，教師的靈魂?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！盵8]教師的品德就像一面鏡子，對學(xué)生起著引領(lǐng)和導(dǎo)向的作用。
　　陶行知先生也說：“學(xué)高為師,德高為范”[9]，成為一名真正的老師首先具備的兩個條件是：學(xué)高和德高，精深的專業(yè)知識和高尚的人格品質(zhì)。弘揚(yáng)和踐行高尚的師德師風(fēng)，不僅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且在今天依然適用。
　　教育的直接傳播者和踐行者是教師，教師行業(yè)的神圣靈魂是師德。作為一名高校教師，更應(yīng)該傳承中華文明的精髓，培養(yǎng)自己洞察時代變遷中遺留下來的高尚品質(zhì)和師德傳統(tǒng)，一言一行、一舉一動遵照為人師表的作風(fēng)，學(xué)術(shù)精神、教學(xué)相長遵照為人楷模的做法。師德師風(fēng)關(guān)系教育的發(fā)展，影響教育者的形象，因此即使在新時代依然需要堅(jiān)持中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更好的踐行師德師風(fēng)。
　　（二）高尚的師德師風(fēng)，是振興教育的時代要求民族振興靠教育，教育振興靠人才，人才振興靠教師。正如梁啟超先生所言 “少年強(qiáng)則國強(qiáng)”[10]，那少年強(qiáng)是怎樣是實(shí)現(xiàn)的？是教師的教育實(shí)現(xiàn)的。所以教育是莊嚴(yán)的，是神圣的，教師在教育的過程中一方面要武裝學(xué)生的頭腦，使其知識強(qiáng)，另一方面要打造學(xué)生的精神世界和道德品質(zhì)，使其人格強(qiáng)，只有這樣，才能建設(shè)一個富強(qiáng)、民主又延續(xù)“禮儀之邦”的中國。
　　習(xí)近平總書記講道：“一個人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望?！盵11]去年我國第一艘國產(chǎn)航空母艦下水，真正中國創(chuàng)造的世界上第一臺光量子計(jì)算機(jī)誕生，首顆X射線空間天文衛(wèi)星“慧眼”發(fā)射成功，這些耀眼的中國成果足以見證，好教師的意義所在，他是一個民族希望的延續(xù)，是國家進(jìn)步的保障，擔(dān)負(fù)著人類文明的薪火傳遞和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任。教師的工作性質(zhì)決定了其必須要有崇高的品行。
　?。ㄈ└呱械膸煹聨燂L(fēng)，引導(dǎo)、熏陶、激勵教育的發(fā)展處于身心發(fā)展關(guān)鍵期的學(xué)生，“可塑性強(qiáng)、模仿性強(qiáng)”[12]，教師的思想、價值觀、人生觀等方面對學(xué)生有潛移默化的影響。
　　1.教育導(dǎo)向作用人是有思想、有態(tài)度、有觀點(diǎn)并且能夠直立行走的高級動物，區(qū)別于動物的高級地方就在于其有智力活動。但因人的受教育程度和生存環(huán)境不同，因而造就出來的是人生觀、價值觀千差萬別的人。就是這些千差萬別的人，在良好的師德師風(fēng)鮮明政治傾向的影響下，會變得出現(xiàn)趨同的一面：追求真善美，努力提升自己的思想覺悟和全面素質(zhì)。過馬路的孩子或老人對禮讓自己的司機(jī)鞠躬致意；一名將字寫的歪歪扭扭的小學(xué)生用字條的形式告訴保潔阿姨垃圾桶里有妹妹打碎的玻璃；地鐵上的一名學(xué)生將坐在前后晃動的輪椅上的老人扶住，并默默地把腳伸到輪椅下忍著疼痛過了好幾站。這些新聞事件中的學(xué)生和人物都是善良的化身，這些善良化身中的這些人這樣做一定是因?yàn)槭苓^教師的教育：要尊老愛幼，要提升素養(yǎng)。
　　2.滲透熏陶作用春風(fēng)化雨，潤物無聲。良好的師德表現(xiàn)為教師對理想人格和自我完善的追求，并在教學(xué)過程和日常生活中成為一種無形的力量，影響身邊的同事和學(xué)生的行為。有這樣一個小故事：我的一位大學(xué)老師，字寫的非常好，她是一名年輕教師，并且所授課程是專業(yè)課，但是每次上課時，她都給學(xué)生傳達(dá)一種觀念：漢字是中華文明的瑰寶，每個學(xué)生每個中國人都要把字寫好，就像做人那樣去寫字，干凈、堅(jiān)定、堂堂正正。直到今天畢業(yè)的同學(xué)談起那位年輕老師依然是贊賞，并且很多為人父母或者在行業(yè)里具有一定職位的同學(xué)依然踐行這樣的生活原則：干凈、堅(jiān)定、堂堂正正，并把這種寫字和做人的理念傳遞給自己的孩子。良好師德這種無形的力量，影響著一代又一代的青年人，等到這些青年人變成中年、老年后，又將這份力量潛移默化地傳遞給更年輕的人。在這個意義上，高尚師德的滲透熏陶作用形成了一種循環(huán)，這種循環(huán)在社會的發(fā)展、民族素養(yǎng)的提升，鑄就中國夢的歷程中起著舉足輕重的作用。
　　3.激勵示范作用良好師德不僅激勵學(xué)生的發(fā)展，而且激勵教育自身的發(fā)展。高尚的師德能夠擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任，它能夠催人奮進(jìn)，激發(fā)全體教師對教師職業(yè)的自豪感和榮譽(yù)感，增強(qiáng)對學(xué)校的認(rèn)同感，提高凝聚力，對國家、對民族的責(zé)任心和使命感。
　　綜上所述，師德師風(fēng)的重要作用顯而易見。當(dāng)前高校師德師風(fēng)的主流是好的，但還存在一些問題，主要表現(xiàn)為以下三個方面：第一，思想觀念淡薄，理想信念弱化。第二，學(xué)風(fēng)不夠端正，敬業(yè)精神缺乏。第三，行為規(guī)范不嚴(yán)，師表意識淡薄。出現(xiàn)這些問題的原因，有以下三點(diǎn)：一是社會層面，市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，沖擊著教師的思想，改革開放后，物質(zhì)主義、實(shí)用主義、功利主義等負(fù)面思想紛至沓來，一定程度上影響著教師的判斷；二是學(xué)校層面，高校的師德考評制度落實(shí)不到位；三是教師層面，教師自身缺乏自律意識，自身素質(zhì)有待提高。從高校中的“北大前教授被指20年前性侵女學(xué)生致其自殺”事件到幼兒園中的“紅黃藍(lán)虐童事件”，足以說明師德不正問題毒害學(xué)生心靈，影響社會對學(xué)校已經(jīng)建構(gòu)起來的文明形象的判讀，也說明師德建設(shè)方面還有很長的一段路要走。
　　三、如何加強(qiáng)師德師風(fēng)修養(yǎng)從本質(zhì)上來說，教師和醫(yī)生的職業(yè)有相似之處，醫(yī)生醫(yī)人之身體，教師醫(yī)人之靈魂，“得天下英才而教育之”[13]教師是一個塑造靈魂、塑造生命的重要角色，這就要求師德必須高尚，師風(fēng)必須廉政，這也是每個教師義不容辭的使命。因此，學(xué)校應(yīng)該多措并舉加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。
　?。ㄒ唬┐髮W(xué)教師要做有“心”人1.教師要有一顆愛心習(xí)近平書記指出：“做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識、有仁愛之心的好老師。”[14]這其中的理想信念、道德和知識層面都需要最后這份仁愛之心去傳播，所以，作為教師，首先要有一份愛心。
　　莊子在《逍遙游》中曾言：“大音希聲,大愛無痕?！苯處煹膼蹜?yīng)該是這樣的一種潤物無聲、不求回報的“大愛”；是對學(xué)生一視同仁的平等之愛；是視學(xué)生為自己生命的高尚之愛。我看到的身邊的輔導(dǎo)員群體，他們很好地踐行了這種“大愛”，深夜學(xué)生生病，要在黑夜的呼嘯中奔赴醫(yī)院；學(xué)生身臨心理困境，要舍棄午休時間促膝長談；學(xué)生闖下大禍，要擔(dān)負(fù)起責(zé)任并且陪伴在學(xué)生身邊。大學(xué)教師都應(yīng)該有這種仁愛之心，不僅要傳道授業(yè)，而且要懷著溫柔、陽光之心對待學(xué)生。
　　2.教師處理問題要有匠心現(xiàn)在的學(xué)生大多是成長在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的“網(wǎng)生代”群體，他們的思維活躍，內(nèi)心豐富，具有較強(qiáng)的自我意識和現(xiàn)實(shí)認(rèn)同感，渴望被尊重和理解。所以教師在工作和生活中，應(yīng)該尊重學(xué)生的想法，注重處理問題的方法和策略，不僅要把問題解決掉，而且能在這個過程中提升學(xué)生的品德和修養(yǎng)。這就要求教師在處理問題時一方面要獨(dú)具匠心，循序漸進(jìn)，關(guān)照學(xué)生的情緒情感；另一方面要以人為本，營造民主平等、和諧健康的教學(xué)氛圍和交際氛圍，注重學(xué)生的身心健康發(fā)展，真正做學(xué)生的良師益友。
　　3、教師對待學(xué)生要有恒心荀子在《荀子·勸學(xué)篇》中曾言：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！焙阈暮鸵懔κ菐熒谯`行師德師風(fēng)的過程中所需要的，也是施行愛心和匠心所必須要堅(jiān)持的。
　　教師的職業(yè)勞動具有復(fù)雜性和反復(fù)性，這源于學(xué)生群體的復(fù)雜性和差異性。尤其是高校的學(xué)生，隨著年齡的增長，他們對待問題有自己的觀點(diǎn)和看法，這使得教師在傳道授業(yè)過程中可能面臨一些問題，解決這些問題需要教師的恒心。
　?。ǘ┮?guī)范和完善師德師風(fēng)的考評機(jī)制為提升教師素質(zhì)，改善師德師風(fēng)，學(xué)校層面應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況規(guī)范師德師風(fēng)的考評機(jī)制。
　　1.建立監(jiān)督評價機(jī)制一方面學(xué)?？梢詫煹聨燂L(fēng)作為職稱評定、科研評獎和干部人選的重要考核標(biāo)準(zhǔn)之一。出現(xiàn)師德問題的，采取一票否決制度，真正做到公平、公正，并且讓教師認(rèn)識到師德建設(shè)的重要性，借此措施將師德落到實(shí)處，而非只是口號宣傳。
　　另一方面，學(xué)校應(yīng)采取“領(lǐng)導(dǎo)評價、教學(xué)單位互評、教師評價、家長評價、學(xué)生評價”[15]等多層面的評價制度，形成全面系統(tǒng)的評價機(jī)制，并通過社會反饋、家長評價以及監(jiān)管部門聽課等具體措施觀測教師的師德踐行情況，逐步提升教師踐行師德師風(fēng)的自覺性。
　　2.建立模范激勵機(jī)制榜樣的力量是無窮的，高校在加強(qiáng)師德師風(fēng)方面，可以發(fā)揮榜樣的模范帶頭作用，樹立典范和典型人物。在社會的發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的師德師風(fēng)踐行者，學(xué)校通過報道他們的先進(jìn)事跡，組織教師集中學(xué)習(xí)，廣泛討論，弘揚(yáng)積極正確的道德風(fēng)尚，引導(dǎo)廣大教師自覺加強(qiáng)思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)以及道德建設(shè)。
　?。ㄈ﹪?yán)格自律，全面提升各方面素質(zhì)1.堅(jiān)守道德底線什么是教師的道德底線？這其中包含很多方面，其中較為重要的一方面是廉潔從教。作為教師這樣一個多樣化的角色，面對家長、學(xué)生和這個快速發(fā)展又開放的社會，會有很多誘惑：物質(zhì)的、權(quán)力的，這就要求教師能夠認(rèn)識到自身職業(yè)的特殊性，教育育人的天職性，堅(jiān)守道德底線，努力提升自身判斷力和品德水平，真正做到為人師表，行為世范。
　　2.豐富精神世界“身體和靈魂總有一個要在路上”[16]，這句話筆者認(rèn)為更適用于教師這個行業(yè)。因?yàn)橐环矫娼處煹乃枷搿⒀孕猩踔粮喾矫嫔钌钣绊懼鴮W(xué)生，有一個有趣的靈魂和豐富的精神世界能夠更好地啟迪學(xué)生。另一方面，師德師風(fēng)不只是一種簡單說教，而應(yīng)是一種自身文化修養(yǎng)和精神世界的體現(xiàn)，是一種深厚的文化積淀和人格品位的體現(xiàn)。師德師風(fēng)，需要培養(yǎng)，需要教師擁有豐富的精神世界，需要教師提高自身修養(yǎng)。
　　3.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度大學(xué)在于教會學(xué)生擁有批判的思維和寬廣的視野，這就要求教師必須博采眾長，有豐富的知識積累和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度?？蒲猩?，研究學(xué)術(shù)的過程中要注重學(xué)術(shù)理論，防止學(xué)術(shù)不正之風(fēng)。教學(xué)上，大學(xué)教師要注重對自身知識的更新和完善，引導(dǎo)學(xué)生思考，開發(fā)學(xué)生智力，用自己的德行去影響學(xué)生，教會學(xué)生探究真理的方式，為學(xué)生打開通向社會的大門。
　　師德師風(fēng)建設(shè)是營造和諧校園文化的動力；是關(guān)乎人才培養(yǎng)質(zhì)量的大工程；更是維系民族根基的基石；當(dāng)然也是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)。因此，學(xué)校要建立行之有效的師德監(jiān)督考評制度，教師自身要廉潔自律，對待學(xué)生要有愛心、恒心和匠心，只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)師德師風(fēng)的有效提升，才能真正實(shí)現(xiàn)科教興國、富國強(qiáng)民的中國夢。參考文獻(xiàn)：[1]袁宏.后漢紀(jì)[M].吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司,2005.[2]梁啟超.選自《少年中國說》一文，收錄在《飲冰室合集》中.[3]黃志堅(jiān).活在當(dāng)下，幸福不在遠(yuǎn)處[M].北京航空航天大學(xué)出版社，2010.[4]明·薛瑄.《讀書錄》卷三.[5]1931年12月2日,梅貽琦在就職演講中提出的著名論斷.[6]朱景林.大力加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)[N].人民日報，2017-02-13(07).[7]http://www.people.com.cn/GB/historic/0725/2430.html.[8]選自《論語·子路》一文，收錄在《論語》中.[9]周德藩.走近陶行知[M].高等教育出版社，2010.[10]梁啟超.選自《少年中國說》一文，收錄在《飲冰室合集》中.[11]習(xí)近平在與北師大師生代表座談會上的講話,2014.[12]劉宇.當(dāng)前我國教師師德建設(shè)問題及對策[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2014（4）：44.[13]選自《孟子·盡心上》一文，收錄在《孟子》中.[14]2014年9月9日,習(xí)近平在與北師大師生代表座談會上的講話.[15]趙培舉.加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè) 培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍[J].中國高等教育，2013（13）：68.[16]余師.身體和靈魂總有一個要在路上，[M].萬卷出版公司出版,2012.
4