蒹葭草旁，河水蒼蒼。子虛上林，蓬勃氣象。詩仙醉在，大明宮旁。先人用磅礴地情感寫下詩句，而詩句背后的故事卻是我們該永遠(yuǎn)牢記的歌謠。
　　先秦的雪花依舊紛紛揚揚，孔子的教誨仍在耳畔回響。先師讓思無邪成了 《詩經(jīng)》的代名詞。風(fēng)雅頌的傳奇，只有風(fēng)靜靜地傳唱人民的歌謠。吾有士子，青青子衿。吾有佳人，悠悠我心。率土之濱，乃吾循吏。從王于師，衛(wèi)吾征人。短小的四言詩，勾連的是遙遠(yuǎn)的時空。先秦的古老，思想的開放，隨著 《詩經(jīng)》的墨香撲面而來。
　　大國有度，強漢有賦。賦大氣起來好似賈誼筆下的那只鵬鳥，高高在上，縱橫天地，氣吞萬物。盛世洪流，鮮花幾朵，鳳求凰的故事成了我們走進漢賦大門的鑰匙。文化的傳播是如此的奇妙，最貼近大眾的生活，才最富綠色的生機勃勃。品味漢賦的瑰麗雄奇，領(lǐng)悟三曹的微義華章，回首那段魏晉的時光，若沒有五胡亂華的混入，中華的詩歌文化何嘗不會有另外一種可能呢？只可惜，留在我們記憶里的，只有風(fēng)吹草地，隱隱約約的牛羊罷了。
　　高冠文士彈劍作歌，五陵少年鮮衣怒馬，虎賁之士征于塞外，青衫游俠仗劍四海。盛唐的高光氣象是那樣的美好。魏晉文學(xué)閃爍漢賦的影子，卻始終脫不去的骨子里的柔靡。從 《藤王閣序》到 《登幽州臺歌》，從 《帝京篇》到 《長安古意》，初唐人物的風(fēng)華，奠定的是盛唐氣象的肥料。仍記得誦讀 《靜夜思》童稚之音的可愛。寫詩的文人的筆下總流淌著時代的影子，唐詩的那一抹雄奇，只能由盛唐的氣象孕育。唐詩之后，再無唐詩，那種屬于時代的自信與驕傲，慢慢地，隨著漢家文明的積弱而被時間消磨。
　　詩詞詩詞，詩與詞總是形影不離。婉約與豪放的大相徑庭也恰恰代表了宋時明月的兩種風(fēng)格。大江東去，浪淘不盡，漢家河山。西子河畔，石橋畫舫，風(fēng)花雪月。難舍人間家國事，國家之命運總是與個人之命運密不可分。每每品味李易安南渡前后詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變，最令人嘆息的不過的，就是那個時代的悲哀了。那些在宋詞歷史上留下一筆的名字呀，哪個背后不是一段令人唏噓的故事呢？風(fēng)花雪月與低吟淺唱背后，怎么會沒有心系家國之士的血淚與無奈呢？
　　那些與歷史同在的詩句，見證過輝煌盛況亦記錄了頹唐亂世，撥開歲月的沉淀，回看那簡單卻不失力度的詩的語言，依然會心一笑而后感慨萬千。
　　詩歷朝歷代都為雅的象征，可留給我們印象的，為什么是那些記錄尋常巷陌的詞句呢？我們能緬懷的，到底是詩詞語言的優(yōu)美，還是詩詞背后蘊藏的珍貴情感呢？
　　那華美的辭藻是詩經(jīng)久不衰的魅力的源泉嗎？不，不是的，真正能在時光中永不褪色的還是那藏在詩中有趣的靈魂。詩的魅力，是明月相照時，脫口而出的： “明月幾時有，把酒問青天？”是游子回鄉(xiāng)時，情不自禁地呢喃：“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！笔悄杲K佳節(jié)時，年復(fù)一年的 “爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！敝腥A兒女的萬般情感好似都化作了詩句，與世間的好景形影不離。
　　詩歌是人類情感和文學(xué)的高度集合，年少時讀過的許多詩，大多是一知半解，對詩歌雅的體驗，只不過是它外在淺顯的音韻美。漫說是幼童，即便是成年人，也很難去說自己真正讀懂了一首詩詞的內(nèi)涵。詩詞之所以美，在于它承載著詩人的所感所思所想。因此讀詩不僅僅是讀其音韻之美，更是讀人，是讀心。
　　唯有當(dāng)你處于相似的情景下，忽然想起一句爛熟于心的詩，觸發(fā)了情感的共鳴，才真正能品出詩詞之雅。有些詩句，可能終我們一生，都可能無法真正讀懂。或許真正讀懂詩，需要那么一點可遇不可求的運氣。
　　春季，芳草初生，柳枝新芽，聽到了 “淺草才能沒馬蹄”，見證了 “春風(fēng)又綠江南岸”，讀懂了 “春風(fēng)有余力，引上古城墻”。夏季，荷花池旁，微風(fēng)乍起，見到了 “接天蓮葉無窮碧”，什么是 “雨中留得蓋鴛鴦”。秋季，天高云淡，望川水涼，秋風(fēng)蕭瑟，落葉飄零，知道了什么是 “草木搖落露為霜”，什么是 “萬里寒空一雁歸”。冬季，寒風(fēng)凜冽，天地失色，萬物蕭索，北地飄雪。讀懂了 “寒山夜里逢冬至”，見到了 “千樹萬樹梨花開”，什么是 “北風(fēng)吹雁雪紛紛”。
　　看見小雨淅瀝，我們想起野渡無人，望舟自橫；看見秋日寒蟬，想起對長亭晚，深巷折柳；看見錢塘盛景，想起山色空濛，西子亦奇；看見暮園煙柳，想起城外灞橋，九江水寒?？匆姾馍缴?，想起兩岸高山，猿啼悲響；看見飛檐小亭，想起陰晴溝壑，絕巘怪柏；看到南朝巷陌，想起水光瀲滟，煙雨樓臺。
　　從光陰的痕跡到歲月的味道，從歲月的味道再到自然的掌紋，詩句就這樣的在我們身邊迂回盤旋。我們讀懂的，記起的，想起的，是詩詞的內(nèi)蘊，是雅的真正意義。
　　許多流傳千古的佳作有著華美的語言，但我們并不能忽視這些語言的背后發(fā)自肺腑的情感。拋棄情感，一味追求辭藻華美，詩作就如同那失了根的蓮葉，驚艷一時，卻隨歲月腐爛。我不喜歡六朝詩詞一味的追求辭藻的華美，這樣的詩不是真正意義上的雅。金谷園里脫離大眾高談玄學(xué)的魏晉高士早已化為灰土，即使皎潔如同竹林七賢那般，也少有能在民間廣為流傳的佳作。 《蘭亭集序》的字里行間，魏晉文人的悲哀躍然紙上。長期朱門的生活讓他們脫離了大眾，縱然飽讀詩書之士，又何能逃脫這對詩詞創(chuàng)作致命的毒藥呢？
　　返璞歸真，大朽不工，詩歌創(chuàng)作的理想狀態(tài)莫若此。讀這樣的詩，眼前與心中自有一番畫景。跨越千年的歷史氣息撲面而來，帶你領(lǐng)略那些蕩氣回腸的年代。現(xiàn)代語文學(xué)習(xí)中將詩句割裂為字詞賞析，這反而有些買櫝還珠的感覺，局部的修辭與寫作手法又怎能描繪出詩歌整體上那復(fù)雜而又多變的情感呢？
　　就拿宮怨詩來說， 李白寫下的是《玉階怨》： “玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月?！倍拼⒚畹膶m怨詩卻是那首 《宮詞·故國三千里》： “故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前?！边@是華美辭藻與濃烈情感的鮮明對比，后詩已是公認(rèn)的宮怨詩之絕唱，而前者，卻泯然眾人于華美辭藻中。
　　悠悠青史，數(shù)不盡，文宗詩伯。熠熠文壇，讀不完，名篇望作。詩雖為人生八雅，但它離我們并不遙遠(yuǎn)。詩里記錄的是詩人們的日常生活，承載的是他們腦中的離合悲歡，描繪的是他們眼中的大千世界，表達的是他們心中的凌云壯志。這些詩歌有的高亢激昂，有的低回婉轉(zhuǎn)，有的金戈鐵馬，有的青山綠水，繁蕪的景象似乎有些重復(fù)，但無一不讓人為之驚嘆。它們的存在是古人生活過的證明，是歲月永久的滄桑痕跡。
　　每當(dāng)我找不到方向的時候，總是喜歡讀一讀詩，用腦海去回憶那些終成絕響的年代。人們往往會感謝的是自然的饋贈，大音希聲，大象無形，詩詞的美，正填補了我們生活中的那一絲空白。
　　兩千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，多少英雄豪杰化作了東逝之水，多少盛世灰飛煙滅，多少亭臺樓閣傾塌在了飄搖之中。從《詩經(jīng)》開始，看過這兩千年的歲月，經(jīng)歷戰(zhàn)亂，災(zāi)禍，與死亡。多少詩人的杰作淹沒在了塵埃里。每一首流傳到了我們眼里的詩都是幸運女神的饋贈，跨過滄海，越過桑田，與我們共赴一場精神國度的盛宴。
　　當(dāng)你煩躁的時候，不妨讀一讀詩吧，或許，它會給你不一樣的答案。
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