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“那是鮮花對(duì)春天的思念，那是烈酒對(duì)柔情的思念，那是山坡對(duì)情歌的思念，那是眼眸對(duì)希望的思念，那是雄鷹對(duì)天空的思念，那是駿馬對(duì)草原的思念，那是浪花對(duì)河流的思念，那是深秋對(duì)大地的思念……”，歌手亞?wèn)|的一曲《祁連，當(dāng)我思念你時(shí)》將人帶入了一幅天藍(lán)水秀、山高地遠(yuǎn)的遼闊畫(huà)面，仿佛天地間流淌的只有這蒼茫的歌聲，又仿佛毫無(wú)聲息，只有那無(wú)盡的、純凈的思念……蘭州大學(xué)對(duì)祁連山的思念就像祁連山一樣綿延無(wú)期，的確是無(wú)盡的、純凈的，時(shí)而柔情，時(shí)而剛毅。冰川陡峭的雪山，巍峨瑰麗的巖壁，茂盛幽寂的深林，一碧千里的草原，呼嘯翻騰的河流，都深深地烙下了蘭大人親近祁連山、探索祁連山、保護(hù)祁連山的科研足跡。
祁連山之于科研工作，無(wú)疑是個(gè)豐富的天然寶藏。祁連山位于青海省東北部和甘肅省西部邊境，東西長(zhǎng)約800公里，南北寬200至400公里，海拔4000至6000米，共有冰川3306條，面積約2062平方公里。祁連山是泛第三級(jí)地區(qū)的重要組成部分，是“山水林田湖草”系統(tǒng)復(fù)雜耦合的典型區(qū)，是我國(guó)生物多樣性保護(hù)的優(yōu)先區(qū)域，構(gòu)成我國(guó)西部重要的生態(tài)安全屏障；同時(shí)也是黑河、石羊河和疏勒河等6大內(nèi)陸河和黃河支流大通河的重要水源地，它涵養(yǎng)的水源是甘肅、內(nèi)蒙古、青海部分地區(qū)500多萬(wàn)人賴(lài)以生存的生命線(xiàn)。祁連山在維護(hù)青藏高原生態(tài)平衡，阻止騰格里、巴丹吉林和庫(kù)姆塔格三大沙漠南侵，保障河西走廊內(nèi)陸河徑流的補(bǔ)給等方面具有重要的功能和意義，被譽(yù)為河西走廊的“生命線(xiàn)”和“母親山”，國(guó)家早在1988年就批準(zhǔn)設(shè)立了甘肅祁連山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，跨越張掖、武威、金昌三市。
長(zhǎng)期以來(lái)，蘭大人在祁連山的科研探索活動(dòng)就從沒(méi)有終止過(guò)，涉及學(xué)科豐富全面，野外臺(tái)站建設(shè)有序，參與人數(shù)逐步增加。繼上個(gè)世紀(jì)70年代我國(guó)第一次青藏高原科考之后，時(shí)隔40余年，2018年5月4日，由我校祁連山研究院牽頭組織的第二次青藏高原科考祁連山綜合考察隊(duì)從我校出發(fā)，對(duì)祁連山段進(jìn)行了為期十多天的多學(xué)科綜合考查，行程4300多公里，四次穿越祁連山腹地，翻越海拔高度超過(guò)4000米的高山十余座，我校資源環(huán)境學(xué)院、草地農(nóng)業(yè)科技學(xué)院、生命科學(xué)學(xué)院、歷史文化學(xué)院、管理學(xué)院、經(jīng)濟(jì)學(xué)院等6個(gè)學(xué)院、8個(gè)一級(jí)學(xué)科的師生及媒體記者40余人參加此次科考活動(dòng)，勾曉華、侯扶江、徐黎麗、李春杰、吳建祖、趙長(zhǎng)明、李育、丁文廣、王海飛、頡耀文、張寶慶、黃銀洲、年雁云、張立勛、耿豪鵬、彭澤晨、徐浩杰、崔霞、陳永芝……在研究和保護(hù)祁連山這件事上，涉足其中的蘭大人遠(yuǎn)不止這些，今天本報(bào)記者就帶著您踩著他們的足跡，去感受那云之端、山之巔、水之畔、地之極的遼闊與壯美，體味蘭大人在祁連山的付出與艱辛。
讓大樹(shù)“開(kāi)口說(shuō)話(huà)”
深秋的祁連山區(qū)格外清冷，夜空干凈澄澈，寒風(fēng)卻是呼嘯肆虐，清晨的帳篷上結(jié)了一層霜，在這樣的帳篷里又睡了一夜，對(duì)于資源環(huán)境學(xué)院勾曉華老師及團(tuán)隊(duì)成員而言，這樣的夜晚稀松平常。
早上起“床”，河水冰冷刺骨，“冷到不敢洗臉，只好不洗了”，勾曉華老師笑言，“就當(dāng)防曬了”。背著重達(dá)十幾斤的工具，他們又開(kāi)始了新一天的漫山遍野徒步采樣。這樣的科研生活從上個(gè)世紀(jì)90年代勾曉華老師從生物系跨行到地理系開(kāi)始，持續(xù)到現(xiàn)在，已經(jīng)成為她生活的重要組成部分了，“科學(xué)研究讓我看到了別人看不到的風(fēng)景，豐富了我的生活”。
讓大樹(shù)“開(kāi)口說(shuō)話(huà)”，聽(tīng)起來(lái)是一件不可思議的事情，卻在勾曉華老師團(tuán)隊(duì)這里變成了現(xiàn)實(shí)?！皹?shù)木生長(zhǎng)和所有植物一樣，它會(huì)受到周?chē)h(huán)境的影響。比如在一些特定的區(qū)域，它們會(huì)受到降水、溫度的影響，在地震活動(dòng)帶受到地震的影響，在城市里會(huì)受到污染的影響……所有的信息都會(huì)記錄在樹(shù)木生長(zhǎng)的過(guò)程中。在溫帶地區(qū)，絕大部分樹(shù)木一年會(huì)生長(zhǎng)一個(gè)年輪，通過(guò)分析年輪的寬窄、年輪中所含細(xì)胞的大小以及其他要素指標(biāo)，我們就可以知道當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境狀況”，勾曉華老師說(shuō)道。年輪是樹(shù)木的記憶，更是森林的記錄者，蘊(yùn)含著大量氣候、水文和環(huán)境等方面的歷史信息，年輪寬，代表那年氣候條件好，年輪窄，則代表那年氣候條件惡劣。
如何獲取年輪？如何數(shù)年輪？
勾曉華老師團(tuán)隊(duì)將鋼管狀的生長(zhǎng)錐擰進(jìn)大樹(shù)，采集到樹(shù)芯，這需要很大力氣，盡管戴著手套，但手上磨出血泡是常事，血泡磨破了又變成繭子?；氐綄?shí)驗(yàn)室，樹(shù)芯被放入特制的木槽中，“經(jīng)過(guò)打磨刨平處理，就能非常清晰地看到上面的年輪了。把大量樣本放在顯微鏡下量測(cè)，然后得到一個(gè)平均的輪寬，形成年輪寬度年表，或者年輪寬度指數(shù)，同時(shí)我們也可以得到采樣區(qū)觀測(cè)到的溫度降水等氣象資料，然后去找這個(gè)降水或者溫度與年輪寬度之間的一種關(guān)系，建立了這樣一種函數(shù)關(guān)系之后，用反函數(shù)就可以推導(dǎo)過(guò)去幾百年甚至上千年比如說(shuō)降水的變化，比如說(shuō)濕度的變化，比如說(shuō)溫度的變化，有了對(duì)這樣一個(gè)大的氣候歷史變化背景的了解，才會(huì)對(duì)我們現(xiàn)在所處的氣候有一個(gè)相對(duì)清晰的認(rèn)識(shí)，通過(guò)一定的模式對(duì)未來(lái)氣候可能發(fā)生的變化做出一個(gè)預(yù)估，同時(shí)通過(guò)分析每一個(gè)年輪中間同位素的變化，來(lái)看過(guò)去更多氣候變化的信息，比如地震、火災(zāi)、水汽來(lái)源等?！?br> 生長(zhǎng)在祁連山深處的祁連圓柏是勾曉華老師團(tuán)隊(duì)的主要研究對(duì)象。祁連圓柏是一種非常古老的樹(shù)種，活樹(shù)的樹(shù)齡可達(dá)2000年，生命力極其頑強(qiáng)，只需少量水分土壤就能生生不息繁衍下去。但是記錄氣候信息越好的樹(shù)木，越是生長(zhǎng)在人跡罕至的深山老林，勾曉華老師團(tuán)隊(duì)并未退卻，爬山鉆林是他們出野外的正常狀態(tài)，出野外則是他們科研工作的正常狀態(tài)。
出野外是艱苦的。白天徒步采樣，大餅咸菜就著山泉水就是一頓飯，能想辦法燒開(kāi)一壺水，泡碗方便面就是美味了。
出野外更是危險(xiǎn)的。狼、狐貍、蛇……有驚無(wú)險(xiǎn)不僅要靠野外生存常識(shí)和本領(lǐng)，更要憑一點(diǎn)點(diǎn)運(yùn)氣。
此次祁連山科考活動(dòng)結(jié)束后，勾曉華老師在接受媒體記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)到，包括祁連山北麓甘肅境內(nèi)三大水系中下游等周邊區(qū)域的發(fā)展對(duì)祁連山生態(tài)環(huán)境保護(hù)非常重要。如果祁連山周邊區(qū)域人民能夠改變生產(chǎn)方式、提升生活狀況，就不會(huì)過(guò)度依賴(lài)祁連山區(qū)的自然資源，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題就會(huì)更容易解決。周邊產(chǎn)業(yè)布局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，包括高效農(nóng)業(yè)等高科技產(chǎn)業(yè)布局對(duì)祁連山生態(tài)保護(hù)非常重要。這個(gè)區(qū)域如果有很好的產(chǎn)業(yè)布局，大力發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)，對(duì)祁連山的保護(hù)是非常有利的，而這就需要一些技術(shù)的引進(jìn)和資金的輸入。
祁連山研究院將持續(xù)開(kāi)展祁連山森林生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)、退化草地修復(fù)治理、國(guó)土資源合理利用等自然生態(tài)資源系統(tǒng)保護(hù)的相關(guān)研究，通過(guò)產(chǎn)出一批在國(guó)內(nèi)外具有影響力的研究成果、專(zhuān)題研究報(bào)告、調(diào)研報(bào)告和政策咨詢(xún)報(bào)告等，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。
從山麓到山頂?shù)摹敖育垺毖芯?br>從山麓到山頂，從盆地到冰川，從宏觀地貌演化到水土流失，一個(gè)互相對(duì)接、系統(tǒng)嚴(yán)密的研究體系，團(tuán)隊(duì)8位老師在這個(gè)研究體系中“各據(jù)一方”，“我們的研究方向互不重復(fù)，像接龍一樣，你研究這一段，我研究那一段，他研究另一段，是環(huán)環(huán)相扣，相續(xù)相接的”。
這樣的研究設(shè)計(jì)可以說(shuō)是非常精心了。
這就是資源環(huán)境學(xué)院地貌與第四紀(jì)地質(zhì)研究所過(guò)去和目前正在開(kāi)展的工作，研究所在潘保田老師的帶領(lǐng)下已經(jīng)在祁連山潛心鉆研了20多年。
構(gòu)造地貌研究方向的胡小飛老師告訴本報(bào)記者，祁連山長(zhǎng)期以來(lái)在構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的作用下，形成了多種構(gòu)造體系交互組合的復(fù)雜景觀。板塊碰撞擠壓造成青藏高原周緣山地抬升和變形，斷裂帶地震頻發(fā)，板塊的碰撞如何影響地殼變形？變形的程度與形式如何？山體抬升的速率和形式對(duì)山地造成怎樣的影響？這些過(guò)程都會(huì)對(duì)山體表面的水土巖氣生等其他要素產(chǎn)生影響，因此，地殼構(gòu)造變形的研究是其他地學(xué)領(lǐng)域和學(xué)科進(jìn)行研究的基礎(chǔ)。
研究現(xiàn)代冰川的王杰老師對(duì)祁連山的關(guān)注是從2005年開(kāi)始的。他解釋道，祁連山冰川不僅是反映氣候變化的天然預(yù)警器和記錄器，更是重要的“高山固體水庫(kù)”，對(duì)維系甘青兩省、河西走廊生態(tài)平衡和經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。由于有冰川和沒(méi)冰川時(shí)山地降水的空間分布有巨大的差異，加之祁連山的冰川在海拔很高的地方，正是因?yàn)槿绱?，才使祁連山從山麓到山頂形成了草場(chǎng)———森林———草甸的景觀。研究表明，由于特殊的地理因素，冰川不僅為祁連山帶來(lái)降水，冰川融水更是河西走廊最穩(wěn)定的水源供給，近年來(lái)的冰川退縮趨勢(shì)加劇，將是河西走廊潛在的用水安全隱患。因此，祁連山的冰川狀態(tài)如何，雪線(xiàn)的變化情況，進(jìn)退趨勢(shì)與影響原因，對(duì)下游徑流的影響如何，這些研究至關(guān)重要。
氣候變化可以影響到冰川的物質(zhì)平衡，同時(shí)也影響著發(fā)源于祁連山河流的出山徑流量與泥沙量。坡面侵蝕研究方向的耿豪鵬老師告訴本報(bào)記者，一般來(lái)講，降水的多寡與地形的陡緩是影響坡地侵蝕與河沙輸移量的兩個(gè)主要因素。觀測(cè)數(shù)據(jù)分析顯示，發(fā)源于祁連山的河流侵蝕速率的年變化受到降雨量的控制，但是不同河流侵蝕速率在空間差異主要受到地形陡緩的影響。祁連山的地形有多陡？什么時(shí)候開(kāi)始變陡的？為什么祁連山各段山體陡峭程度具有差異？此類(lèi)問(wèn)題的回答需要認(rèn)真厘清青藏高原周緣山地的抬升和變形歷史。從山麓到山頂，地殼運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致山體抬升與變形，巖石發(fā)生風(fēng)化與侵蝕，山體生長(zhǎng)阻擋水汽帶來(lái)更多降水，“水土巖氣生”每一個(gè)要素的更新與再分配都會(huì)影響全局，因此對(duì)祁連山的研究是系統(tǒng)性的。
出野外于他們而言，同樣是家常便飯。長(zhǎng)期頻繁的“到訪(fǎng)”使大家與當(dāng)?shù)厝私⑵鹆肆己玫挠颜x，“大家都很熟悉，我們經(jīng)常住在牧民家里，還教會(huì)了他們玩三國(guó)殺”，耿豪鵬老師語(yǔ)氣歡快地說(shuō)道。
但是出野外可不是歡快的，“這只能算是苦中作樂(lè)”。
山里的條件是艱苦的。沒(méi)有道路，不能走車(chē)，進(jìn)山只能徒步，至少需要一個(gè)星期的時(shí)間，還要背著一個(gè)星期的食物、工具和樣品，“豪鵬第一次上高原的時(shí)候，足足瘦了20斤”，王杰老師回憶道，“我記得有一次連續(xù)走了3天，直線(xiàn)單趟距離17公里，背著50斤東西從海拔3000多米走到海拔4600多米，雪都沒(méi)過(guò)大腿根了。剛開(kāi)始約定走100步休息一會(huì)，后來(lái)就一點(diǎn)點(diǎn)地縮短，80步，50步，30步，20步……那個(gè)時(shí)候邁一步實(shí)在太困難了，尤其是在晚上，又冷又黑又餓又累。休息了兩三秒，我一回頭發(fā)現(xiàn)大家都在雪地里原地睡著了，我趕緊叫大家醒來(lái)，在那樣的環(huán)境中睡著是非常危險(xiǎn)的，強(qiáng)烈的紫外線(xiàn)和低溫使考察隊(duì)員的嘴唇都變成了‘香腸’一樣?！?br> “三千米以上無(wú)師生，四千米以上無(wú)男女”，記者聽(tīng)到老師們對(duì)這句話(huà)的解釋?zhuān)缟砼R其境，喉嚨間竟有點(diǎn)哽咽了。
斷水?dāng)嗉Z也是常有的事。“有一次一包方便面我們3個(gè)大男人吃了好幾頓，最后直接用開(kāi)水沖調(diào)味料喝來(lái)補(bǔ)充鹽分”，當(dāng)時(shí)還是在讀研究生的曹泊老師回憶道。
高原反應(yīng)是橫在他們面前的最大挑戰(zhàn)。在一次考察中，在讀研究生黃波突然發(fā)不出聲來(lái)了，“我們馬上開(kāi)車(chē)在山里狂飆了3個(gè)小時(shí)到了距離最近的武威市醫(yī)院，醫(yī)生說(shuō)再晚一會(huì)就真的有生命危險(xiǎn)了。幸虧我們平常跑得多，對(duì)路很熟悉。那一次真是把我們嚇壞了?！惫⒑砾i和曹泊兩位老師如今回憶起來(lái)仍心有余悸的樣子。
暴雨，滑坡，泥石流，每一個(gè)都是吃人的 “老虎”，“有一次下山遇上暴雨，雨刷器瘋狂刷到最高檔，能見(jiàn)度只有10米，我們隱約看到前方路段有山洪，就趕緊往回倒車(chē)，車(chē)子剛倒到一塊大石頭后面，山洪就從我們眼前過(guò)去了，前后就幾十秒”。
“挖寶”裕固族游牧文化
“每年我都會(huì)去河西走廊，進(jìn)入祁連山很多次，每次都會(huì)有很大收獲?！?br> 歷史文化學(xué)院的王海飛老師團(tuán)隊(duì)從2006年開(kāi)始就將關(guān)注的目光投向了祁連山區(qū)的各民族，“剛開(kāi)始關(guān)注的是祁連山區(qū)域內(nèi)各民族傳統(tǒng)文化變遷的相關(guān)問(wèn)題，后來(lái)發(fā)現(xiàn)在生態(tài)背景下當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的移民定居過(guò)程對(duì)民族文化變遷影響很大，就從移民定居入手，開(kāi)始逐漸將研究視野轉(zhuǎn)向游牧文化以及當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群體和生態(tài)系統(tǒng)之間的互動(dòng)關(guān)系上來(lái)，并圍繞相關(guān)問(wèn)題做了一些課題研究，調(diào)查涉及到在祁連山區(qū)域生活的藏族、裕固族、蒙古族、哈薩克族等多個(gè)少數(shù)民族，咱們具體來(lái)說(shuō)說(shuō)裕固族。”
裕固族是中國(guó)西北甘肅省獨(dú)有的三個(gè)少數(shù)民族之一，也是中國(guó)人口較少的民族之一，是個(gè)古老的游牧民族群體，根據(jù)第六次人口普查結(jié)果，裕固族目前有14378人，“他們世代繁衍生息在北方草原、祁連山下，創(chuàng)造了光輝燦爛的游牧文化，傳承至今”。
漫長(zhǎng)的游牧歷史中，裕固族人逐水草而居，面對(duì)不同的生態(tài)環(huán)境，建立起一整套和祁連山生態(tài)系統(tǒng)高度契合的、豐富的游牧文化系統(tǒng)，包括天地日月、雷雨風(fēng)電、四季輪回的觀念體系；山川河流、草原大地的知識(shí)體系和生老病死、生產(chǎn)生活的生命實(shí)踐體系等?！白陨鲜兰o(jì)90年代起，裕固族學(xué)習(xí)漢族和其他民族地區(qū)的生態(tài)治理經(jīng)驗(yàn)，陸續(xù)進(jìn)行生態(tài)移民搬遷和定居工程。在短短幾十年間，大部分牧民由游走的生活狀態(tài)轉(zhuǎn)而變?yōu)槎ň訝顟B(tài)，很多裕固族人放下了手中的牧鞭，過(guò)起了定居的生活，這樣一來(lái)他們就面對(duì)著新的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)生活的選擇，慢慢地就會(huì)在這個(gè)區(qū)域催生和以前完全不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)?！?br> 裕固族作為祁連山世居民族，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積累和生產(chǎn)生活實(shí)踐，在祁連山區(qū)獨(dú)特而復(fù)雜的冰川—森林—草原—荒漠生態(tài)系統(tǒng)中，形成一整套與其系統(tǒng)相適應(yīng)的，涵蓋生產(chǎn)、生活各個(gè)層面的游牧文化體系。在較長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，游牧文化體系中的天地觀念、季節(jié)觀念、眾生觀念和存在觀念使裕固族與祁連山生態(tài)系統(tǒng)間共同構(gòu)建起和諧共生、相依相存的關(guān)系，也使祁連山成為裕固族等少數(shù)民族世代繁衍的美好家園。
“生態(tài)系統(tǒng)是文化形成的前提和重要條件”，經(jīng)過(guò)此次綜合科考，王海飛老師有了這樣的思考：“當(dāng)前，在祁連山保護(hù)和祁連山國(guó)家公園建設(shè)的過(guò)程中，需重視歷史上已存在的游牧文化體系與祁連山生態(tài)系統(tǒng)之間的共生關(guān)系，挖掘、整理游牧民族數(shù)千年與自然相適應(yīng)過(guò)程中積累的生態(tài)智慧和地方性知識(shí)，進(jìn)一步探索北方游牧生態(tài)文化現(xiàn)代建構(gòu)與利用的有效途徑，通過(guò)跨學(xué)科對(duì)話(huà)與合作，我們應(yīng)積極推動(dòng)古老游牧文化嵌入現(xiàn)代生態(tài)學(xué)科學(xué)體系，強(qiáng)調(diào)人與自然的整體觀，實(shí)踐人與自然和諧、永續(xù)發(fā)展愿景，以期為現(xiàn)代背景下世界范圍內(nèi)重新建立游牧文化與生態(tài)系統(tǒng)間的良性互動(dòng)關(guān)系提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)?！?br> “現(xiàn)在比較迫切的任務(wù)是系統(tǒng)整理、研究裕固族原有的游牧文化系統(tǒng)”，王海飛老師顯得有些興奮和迫不及待，“因?yàn)榻鼛资暌詠?lái)生計(jì)方式和生活方式的改變，原有游牧文化系統(tǒng)在迅速消解，對(duì)游牧文化中的核心內(nèi)容能夠留存記憶的只有一些老人，而老人也在陸續(xù)地離開(kāi)，所以通過(guò)田野中訪(fǎng)談和口述史的方法，將原本豐富的游牧文化系統(tǒng)還原出來(lái)是較為迫切的一項(xiàng)任務(wù)?！?br> 王海飛老師團(tuán)隊(duì)的最終目標(biāo)是通過(guò)對(duì)裕固族游牧文化的系統(tǒng)發(fā)掘與整理，探討祁連山世居民族在漫長(zhǎng)的游牧生產(chǎn)中積累起來(lái)的生態(tài)適應(yīng)、保護(hù)方面的地方性知識(shí)，探尋地方性知識(shí)在歷史上發(fā)揮的作用、對(duì)今日裕固族群體留存的影響，以及在現(xiàn)代生態(tài)治理和環(huán)境保護(hù)中的利用與借鑒價(jià)值，嘗試尋找祁連山生態(tài)系統(tǒng)中自然、生態(tài)與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群體均衡發(fā)展路徑，推動(dòng)國(guó)家公園建設(shè)過(guò)程中以生態(tài)環(huán)境保護(hù)和與之相適應(yīng)的生態(tài)文化耦合為整體系統(tǒng)的理念得以落實(shí)，有效避免過(guò)激政策造成對(duì)“人”這一本體的忽視，使生態(tài)與文化相得益彰，為國(guó)家公園建設(shè)提供鮮活的地方經(jīng)驗(yàn)和有力的文化支撐，從而實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，現(xiàn)在與未來(lái)協(xié)調(diào)發(fā)展，“在做這個(gè)事的過(guò)程中當(dāng)然也會(huì)爭(zhēng)取帶出一支能完成跨學(xué)科對(duì)話(huà)與合作的研究生團(tuán)隊(duì)，完成相關(guān)的研究報(bào)告、咨詢(xún)報(bào)告和學(xué)術(shù)論文等”。
土壤水分觀測(cè)者
“對(duì)于祁連山的研究，無(wú)論是水文模型、曲線(xiàn)模型還是布面模擬，都缺乏對(duì)土壤水分的實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)?！辟Y源環(huán)境學(xué)院水利工程系賀纏生教授團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期致力于土壤水分的觀測(cè)，每年都會(huì)在祁連山上游高海拔地區(qū)徒步跋涉調(diào)查。
其實(shí)，土壤水分的數(shù)據(jù)觀測(cè)起來(lái)并不難，“問(wèn)題在于要連續(xù)觀測(cè)”。由于土壤水分的空間異質(zhì)性很大，不同的點(diǎn)在空間分布的一兩米范圍內(nèi)都會(huì)存在很大的差異，這是擺在水文模擬和路面模擬和區(qū)域模擬等工作面前的難題。
基于祁連山上游的土壤水分的觀測(cè)研究，面對(duì)不同層次不同深度土壤水分的異質(zhì)性問(wèn)題，團(tuán)隊(duì)想出了“妙招”：“選代表”。
“我就選取了不同植被類(lèi)型作為代表。植被是通過(guò)吸收土壤上的水分來(lái)維持生長(zhǎng)的，而無(wú)論是灌溉水、地表水，還是大氣降水，都需要先轉(zhuǎn)換成土壤水來(lái)被植被吸收，植被是不能直接吸收河水、大氣降水和地表水的，土壤水的深度狀況決定了植被的分析和氧化，灌木，長(zhǎng)草，長(zhǎng)喬木，樹(shù)林跟土壤水分的分布相關(guān)聯(lián)，對(duì)整個(gè)生態(tài)具有重要意義。我們所做的整體核心工作，就是鋪開(kāi)區(qū)域的面來(lái)做每個(gè)實(shí)地觀測(cè)點(diǎn)，其中三十二個(gè)觀測(cè)點(diǎn)已經(jīng)連續(xù)觀測(cè)了多年，這三十二個(gè)觀測(cè)點(diǎn)是整個(gè)模擬建立的觀測(cè)基礎(chǔ)?！?br> 除了水分觀測(cè)，土壤的水利參數(shù)也是團(tuán)隊(duì)觀測(cè)研究的重要工作。傳統(tǒng)的水利觀測(cè)參數(shù)依托衛(wèi)星觀測(cè)的估計(jì)數(shù)據(jù)，而缺乏實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)。通過(guò)大量的采樣獲得水利參數(shù)的實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)，用以建立水源模型，通過(guò)實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)和估計(jì)數(shù)據(jù)的參數(shù)來(lái)對(duì)比整個(gè)模擬的感應(yīng)。
參加此次祁連山綜合科考，團(tuán)隊(duì)的張寶慶老師就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)特別具體的問(wèn)題：“在黑河上游，也就是祁連山北坡、尤其是肅南縣，它有很多草原，現(xiàn)在都把居民遷出來(lái)了，然后禁牧。我們第一反應(yīng)禁牧是好的，增加了生態(tài)功能，因?yàn)槠钸B山它有兩個(gè)重要的定義，一個(gè)是生態(tài)屏障，另一個(gè)就是水源地。但是這樣一來(lái)就有一個(gè)矛盾，禁牧了，如果我們的植被大量恢復(fù)的話(huà)，一個(gè)直接的結(jié)果就是增加了耗水。生態(tài)屏障是建好了，但破壞了水源的供應(yīng)或者說(shuō)減少了它的供應(yīng)，這都不是我們想看到的。”
在兩者之間找到一個(gè)怎樣的平衡點(diǎn)？如何找到這個(gè)平衡點(diǎn)？這就是目前正在開(kāi)展的工作。
“我現(xiàn)在主要是做計(jì)算機(jī)模擬，用有關(guān)的數(shù)據(jù)做一個(gè)生態(tài)水源模型，現(xiàn)在模型基本已經(jīng)調(diào)整好了”。
祁連“牧羊人”
“這次參加祁連山綜合科考，對(duì)我觸動(dòng)很大的一點(diǎn)是基層的干部群眾生態(tài)意識(shí)、環(huán)保意識(shí)有大的提高。我20多年前就在那里做工作，感受很明顯，尤其是農(nóng)牧民群眾，開(kāi)口閉口都是生態(tài)環(huán)?！?草地農(nóng)業(yè)科技學(xué)院教師侯扶江動(dòng)情地說(shuō)。
侯扶江老師涉足祁連山區(qū)可以追溯到他讀碩士的時(shí)候?！澳菚r(shí)候去中國(guó)科學(xué)院海北站，在青海海北州，跟著導(dǎo)師在祁連山草原上做樣方。1997年，在任繼周院士指導(dǎo)下開(kāi)始做祁連山草原的放牧管理。我那時(shí)主要研究放牧管理對(duì)草原土壤理化性質(zhì)、牧草生產(chǎn)和生物多樣性、家畜行為和生產(chǎn)力的作用，綜合這些指標(biāo)確定適宜的放牧強(qiáng)度，指導(dǎo)草原保護(hù)和生產(chǎn)。任繼周院士、南志標(biāo)院士那時(shí)候?qū)?guó)家草原生態(tài)建設(shè)提出很多建議，譬如草原要合理放牧。當(dāng)時(shí)全國(guó)一片禁牧聲，大家認(rèn)為草原既然退化這么嚴(yán)重，就封起來(lái)不要用了。我們‘頂風(fēng)’做試驗(yàn)研究，提出草原合理放牧才是健康的”。
在一段時(shí)間里，祁連山區(qū)草原退化嚴(yán)重，狼毒、醉馬草等毒害草隨處可見(jiàn)，牧草供給和家畜需求季節(jié)不平衡是根本原因，主要是冬季牧草供應(yīng)不足與過(guò)度放牧?！盀榱私鉀Q草原退化的問(wèn)題，任繼周院士提出了季節(jié)畜收業(yè)的理論，南志標(biāo)院士建立了農(nóng)牧耦合修復(fù)草原生態(tài)的模式，一方面秋季及時(shí)出欄把畜減下來(lái)，另一方面把飼草供給上，那時(shí)候肅南鹿場(chǎng)從河西走廊運(yùn)玉米秸，搞青貯，從畜和草兩個(gè)方向來(lái)減輕草原的放牧壓力”，侯扶江老師介紹道。
當(dāng)時(shí)科研條件簡(jiǎn)陋，“設(shè)備很少，很多靠自制，最精密的儀器是向王鎖民教授借的一個(gè)天平，砝碼的那種，不是電子天平，又跟周志宇教授借了一桿土鉆，搜羅了很多舊信封裝樣品，就算有裝備了”。
目前侯扶江老師團(tuán)隊(duì)在祁連山地區(qū)的科研工作主要圍繞臨澤試驗(yàn)站開(kāi)展?！芭R澤站在綠洲區(qū)，是任繼周院士上個(gè)世紀(jì)八十年代創(chuàng)建的。綠洲區(qū)在整個(gè)干旱區(qū)處于‘樞紐’地位，為什么這么說(shuō)呢，因?yàn)樯鷳B(tài)景觀中面積最大的是荒漠，其次是山地，綠洲的面積小，大概占到5-10%，但是它的物質(zhì)和能量的產(chǎn)出占到整個(gè)區(qū)域的95%甚至更多，通過(guò)在綠洲草田輪作、種植牧草，相當(dāng)于建了一個(gè)物質(zhì)和能量的‘工廠’和‘集散地’，可以向山區(qū)和荒漠輸送飼草，也吸引山地和荒漠的家畜前來(lái)育肥，提高整個(gè)區(qū)域的生產(chǎn)效益3倍以上，又減輕了山地荒漠的放牧壓力，保護(hù)了草原，維持綠洲的土壤肥力，這就是任繼周院士提出的山地-荒漠-綠洲的系統(tǒng)耦合。所以說(shuō)，綠洲的健康直接關(guān)系到祁連山區(qū)的健康發(fā)展，這樣來(lái)看臨澤站的工作意義很大?！焙罘鼋蠋熃忉屨f(shuō)。
在臨澤站的野外實(shí)驗(yàn)沒(méi)有翻山越嶺的艱辛，卻要經(jīng)受田間地頭風(fēng)吹日曬的考驗(yàn)?！斑@跟農(nóng)民群眾種地還不一樣，最曬的時(shí)候不能躲起來(lái)，刮風(fēng)下雨也不能一走了之，科學(xué)研究那個(gè)時(shí)間點(diǎn)就應(yīng)該觀測(cè)數(shù)據(jù)、飼喂家畜，只能頂著大太陽(yáng)上”，每年都有人意外中暑，“大家都堅(jiān)持著，情況嚴(yán)重的時(shí)候，站上的老師就趕緊送到當(dāng)?shù)蒯t(yī)院”。
4000多畝土地，400多只試驗(yàn)羊，十幾、二十頭試驗(yàn)用牛，兩位駐站實(shí)驗(yàn)員，十名左右研究生，這就是臨澤站目前的配置狀況。“4000多畝土地上布置很多試驗(yàn)設(shè)備，我們?cè)谠O(shè)備邊上搭了帳篷，晝夜監(jiān)測(cè)”。家畜的飼養(yǎng)任務(wù)都由實(shí)驗(yàn)員和研究生來(lái)完成，懷孕母羊半夜在試驗(yàn)地上產(chǎn)羔的情況時(shí)有發(fā)生，“深更半夜，學(xué)生們就要打著手電筒去找”。不僅如此，研究生以女生居多，清理畜圈、收集畜糞尿也是他們的工作。“糞便味道很大，牛羊的糞便量又大，空間狹小，味道確實(shí)難聞，尤其是夏天，但我們的老師們、孩子們都堅(jiān)持下來(lái)了”，侯扶江老師自言自語(yǔ)地說(shuō)。
草畜互作、農(nóng)牧耦合的科研教學(xué)基地，這是侯扶江老師對(duì)臨澤站的規(guī)劃?！霸趺醋霾莸剞r(nóng)業(yè)最有利于生態(tài)保護(hù)，最有利于生產(chǎn)效益提高，最有利于農(nóng)牧民增收，有一系列的理論問(wèn)題、模式和技術(shù)問(wèn)題，需要我們下功夫解決?！?br>保護(hù)？利用？以人為本
“以前上學(xué)的時(shí)候跟著導(dǎo)師做的工作包括石羊河流域水資源和荒漠化問(wèn)題，對(duì)歷史地理也有較深入涉足，近幾年來(lái)我開(kāi)始逐漸向生態(tài)保護(hù)方向轉(zhuǎn)，給生態(tài)保護(hù)工作做一些規(guī)劃”，說(shuō)這話(huà)的是資源環(huán)境學(xué)院黃銀洲老師。
“我現(xiàn)在主要關(guān)注區(qū)域發(fā)展。以前我們說(shuō)區(qū)域發(fā)展主要指經(jīng)濟(jì)發(fā)展，現(xiàn)在講究的是可持續(xù)發(fā)展，實(shí)際上就是人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，國(guó)家也提出了區(qū)域發(fā)展的轉(zhuǎn)型?？沙掷m(xù)發(fā)展包括各方面的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)方面，環(huán)境方面，社會(huì)福利等都要考慮在內(nèi)，但是作為主體的人是要重點(diǎn)考慮的，這也是公平發(fā)展的體現(xiàn)。所以在祁連山綜合科考回來(lái)后申請(qǐng)開(kāi)放課題時(shí)，我的題目就是《“以人為本”
（下轉(zhuǎn)4版）
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