馮研院院長馮驥才先生
2017年馮驥才先生與學(xué)院歷屆師生的合影
鎮(zhèn)館之寶———盛唐彩繪天王俑
馮研院秋景
詩人徐志摩銅像
大樹畫館內(nèi)部
大樹書屋
“陽光盒子”
跳龍門藝術(shù)館門廳
民間畫工廳
雕塑廳
年畫廳
花樣生活廳

　　以工科優(yōu)勢見長的天津大學(xué)里，坐落著一座特殊的人文學(xué)院———馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院。這座學(xué)院，哪怕對很多“天大人”來說，都似乎蒙著一層神秘的面紗。在新的學(xué)期到來之際，就讓我們掀開這層面紗，走進(jìn)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院，走進(jìn)這片充滿著理想主義的、精神至上的人文綠地。
　　
馮驥才先生對一座學(xué)院的理想
馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院，以我國著名作家、畫家、文化學(xué)者馮驥才先生的名字命名，整座學(xué)院也自然帶有他個人的色彩與氣息。世紀(jì)之交，中國各大高校掀起一股名人進(jìn)校園的熱潮，王蒙、金庸等作家紛紛被請進(jìn)大學(xué)，馮驥才先生也是在2001年被聘任為天津大學(xué)教授。但這陣風(fēng)潮過后，唯有馮驥才先生真正在大學(xué)里扎下了根，他把大學(xué)當(dāng)作自己晚年的歸宿，在這里整理一生的思想，做研究做學(xué)問。正如他2005年在學(xué)院大樓落成儀式上所說：“從今天起，天大（天津大學(xué)）的事對于我就是天大的事。”此后，馮驥才先生按照他對一座學(xué)院的理想，一點一滴地為空曠的大樓充實血肉。
　　他把大自然請進(jìn)校園———常青藤自由自在爬滿了院墻，鳥鵲在藤葉間互訴衷腸，澄心池內(nèi)游弋著斑斕的錦鯉，花草樹木無拘無束地生長，春花在涵古門的窗欞前掩映，秋葉輕撫詩人徐志摩銅像的肩膀……無論陰晴雨雪，無論春夏秋冬，寧靜幽深的書院意境都令人一邁進(jìn)院門，心，便跟著沉靜了下來。
　　他把美帶進(jìn)校園———學(xué)院大樓延請我校建筑學(xué)院周愷教授設(shè)計，整座建筑利用空間、環(huán)境、結(jié)構(gòu)、材料及光影的獨特處理，強化了現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)意境的融匯，表達(dá)了馮研院的文學(xué)氣質(zhì)與文化情懷。不僅如此，馮驥才先生還將他的個人收藏以及藝術(shù)界友人贈送的作品，點綴在大樓內(nèi)外，明代的石獅子、宋代的天神像、藝術(shù)家韓美林的字畫雕塑、被纖繩經(jīng)年累月磨出深溝的長江纖夫石……到處都有藝術(shù)的氣息，每一個角落都被美占領(lǐng)。馮驥才先生希望這里的學(xué)者和學(xué)生，能借由深厚的文化積淀和美的時刻熏陶，養(yǎng)育出獨立純粹的文化氣質(zhì)和明徹鎮(zhèn)定的目光。
　　他把緊扣時代脈搏的學(xué)術(shù)注入校園———2001年受聘成為天津大學(xué)教授時，馮驥才先生恰好也開始擔(dān)任中國民間文藝家協(xié)會主席，他于是在全國發(fā)起了轟轟烈烈的中國民間文化遺產(chǎn)搶救和普查工作。他將馮研院作為文化遺產(chǎn)保護(hù)行動的學(xué)術(shù)大后方，建立了一支真正的人文工作團(tuán)隊，帶領(lǐng)學(xué)院師生把書桌搬到田野，在一線搶救風(fēng)雨飄搖的民間文化，為文化遺產(chǎn)、傳承人和傳統(tǒng)村落建立文化檔案。
　　他把對教育的理想安放到校園———馮驥才先生將文學(xué)、繪畫、文化遺產(chǎn)保護(hù)和教育比喻成他生命的“四駕馬車”。教育，正是他人生接過的最后一件大事。他認(rèn)為，人文精神是大學(xué)的靈魂，因此要在天津大學(xué)的腹地建設(shè)一塊純凈的人文綠地，希望這里成為一塊有益于心靈健康與豐富的地方。他將馮研院的院訓(xùn)定為“摯愛真善美，關(guān)切天地人”，在這里追求這樣一種境界：自然與人文的融合，古老與現(xiàn)代的融合，形而下與形而上的融合。
　　先生總說：“大學(xué)要面對現(xiàn)實，但要背對世俗?！彼莻€理想主義者，但他深知，真正的理想主義者都是在現(xiàn)實中實現(xiàn)自己的理想。于是，懷抱著對一座學(xué)院的理想，在馮研院所有師生的努力下，在建院10多年來的實踐中，一座理想的學(xué)院正不斷地生長。
　　
文化研究與文化保存相輔相成
馮研院主要由教研部和博物館部兩部分組成，二者分別承擔(dān)文化的研究教育和文化的保存功能，相輔相成密不可分。
教研部
馮研院教研部是承擔(dān)科研項目、研究生教學(xué)任務(wù)的學(xué)術(shù)和業(yè)務(wù)部門。教研內(nèi)容包括現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、文化遺產(chǎn)研究、民間美術(shù)研究、傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究、傳承人口述史研究等。教研部由三個“國字號”研究文化中心———中國木版年畫研究中心、中國傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究中心、中國傳承人口述史研究所及文學(xué)研究室、視覺工作室組成，設(shè)置中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、美術(shù)學(xué)兩個碩士點和城市規(guī)劃學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究、民間美術(shù)兩個博士研究方向。
　　三個“國字號”中心皆由中國民間文藝家協(xié)會批準(zhǔn)建立，既是全國性專項的研究機構(gòu)，又是研究生們學(xué)習(xí)和實踐的學(xué)術(shù)基地。其中，中國木版年畫研究中心是我國第一個國家級年畫保護(hù)與研究機構(gòu)，直接參與了“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”龍頭項目中國木版年畫的十年搶救與普查，目前正積極推動年畫申請“世遺”工作。中國傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究中心自成立伊始即聯(lián)合中國民間文藝家協(xié)會和中國攝影家協(xié)會，投入到史無前例的“傳統(tǒng)村落保護(hù)”這一國家行動，為祖國大地千姿萬態(tài)的村落立檔。中國傳承人口述史研究所是在我院廣泛運用口述史學(xué)術(shù)方法深入民間文化田野，全面參與民間文化搶救等學(xué)術(shù)積累的基礎(chǔ)上，最近成立的專門的研究機構(gòu)，旨在對“傳承人口述史”進(jìn)行學(xué)科性、專業(yè)性的研究，填補學(xué)術(shù)空白，為遺產(chǎn)保護(hù)實踐提供理論引導(dǎo)。
　　文學(xué)研究室主要研究方向與內(nèi)容為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、口述史研究和馮驥才文化思想研究。視覺工作室將為其它教研機構(gòu)提供必要的學(xué)術(shù)與技術(shù)支持。
　　馮研院的育人方式既非在象牙塔里坐而論道，也非制造高不可攀的孤傲學(xué)者，而是追求有生命的思想，即在思想里聽得到現(xiàn)實的脈搏。為此，院長馮驥才先生對研究生的最高要求不是論文，而是視野、思想能力、操作力、對社會和文化的責(zé)任，希望研究生能夠走在時代的前面，有思想也有能力，關(guān)切時代不空談，有“天降大任”于斯也之感。
博物館部
馮研院的辦學(xué)理念之一是追求學(xué)院的博物館化。原因在于，馮驥才先生認(rèn)為大學(xué)的一個重要功能應(yīng)當(dāng)是文化保存———把知識保存在圖書館，信息保存在數(shù)據(jù)庫，實物保存在博物館。由此，馮研院成立了與教研部并立且互為支撐的博物館部。博物館部不僅包括“跳龍門”系列鄉(xiāng)土藝術(shù)博物館，還將馮驥才先生幾十年來在繪畫、文學(xué)和文化遺產(chǎn)搶救方面豐碩成果的大樹畫館，藏書近10萬冊的大樹書屋以及用作院史展覽的動態(tài)展館———北洋美術(shù)館涵括進(jìn)來，從而形成了豐富而系統(tǒng)、蘊藉而純粹的文化積淀與美的空間。
　　“跳龍門鄉(xiāng)土藝術(shù)博物館”這一名稱的典故出自古代民間傳說，鯉魚跳過龍門便化龍升天?！疤堥T”博物館庋藏豐富、多彩多姿。藏品大都來自民間，其中不乏集文化歷史內(nèi)涵與審美價值于一身的珍罕孤品。過去人們對民間文化的價值認(rèn)識不足，如今以“遺產(chǎn)”的視角重新認(rèn)識民間文化，把民間文化的精華搬進(jìn)博物館，就是想讓大地燦爛的草根文化登堂入室、化魚成龍。該館由年畫剪紙廳、雕塑廳、民間畫工廳、花樣生活廳、藍(lán)印花布廳、木活字廳、百花廳和藏品庫組成。目前，雕塑廳、民間畫工廳、花樣生活廳和百花廳，每個星期二、五的下午面向天津大學(xué)師生開放，參觀需提前到“跳龍門鄉(xiāng)土藝術(shù)博物館”網(wǎng)站或微信公眾號預(yù)約。
　　另外，馮驥才先生常說，“文化體驗是文化學(xué)習(xí)的一半”。“跳龍門鄉(xiāng)土藝術(shù)博物館”尤其強調(diào)“體驗”與“感受”。馮驥才先生主張：用燈光強調(diào)美，使人身臨其境。這一切都要以細(xì)節(jié)和從細(xì)部來體現(xiàn)。推之于大樹畫館、大樹書屋、北洋美術(shù)館乃至于學(xué)院的“陽光盒子”（公共空間）、儀式廳、紅畫廊等場所，古今文華及旨在喚醒人們藝術(shù)感的匠心營造隨處可見。
　　馮驥才先生曾以“讓美成為所有空間的勝利者”作為一次重要的演講主題，而馮研院的博物館部乃至整個學(xué)院則以大師、建筑、光影、文化含藏、藝術(shù)氣息、人文精神乃至草木生靈的語言實實在在地闡釋和踐行了這一理念。
　　
文化體驗是文化學(xué)習(xí)的一半
馮驥才先生特別強調(diào)體驗在文化學(xué)習(xí)中的重要作用，對于馮研院這座人文學(xué)院來說，除建立博物館外，將學(xué)術(shù)研討、教育講壇與各種文化藝術(shù)展演相結(jié)合也使這里成為天大特有的文化高地。
　　2005年馮研院大樓落成，馮驥才先生便在這里舉辦“首屆北洋文化節(jié)”的一系列活動，請來作家莫言、余華舉辦文學(xué)講座。2006年的“意大利繪畫巨匠原作展”更引起轟動，由貝利尼博物館珍藏的49幅珍貴的文藝復(fù)興時期繪畫作品在馮研院展出，其中包括達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾這三位文藝復(fù)興藝術(shù)巨匠的原作，15天展覽近10萬人次前來參觀，至今仍令許多“天大人”乃至津城市民津津樂道。一位學(xué)生在留言簿上的留言則令馮先生尤感欣慰，這則留言是：“我長大成人后，會對孩子說，我第一次看到達(dá)·芬奇的畫是在我的大學(xué)里?！蓖甑摹瓣惡完悺逼矫嬖O(shè)計藝術(shù)大展、2007年的“宋雨桂訪友畫展”、2008年的“擁抱母親河”鄭云峰攝影展等活動，讓天大師生得以了解各種藝術(shù)領(lǐng)域一流的藝術(shù)家和他們的作品。
　　2006年底馮研院舉辦的“絲綢之路上的敦煌”藝術(shù)大展，不僅展出了許多敦煌石窟的高清照片和雕塑，甚至利用全息影像技術(shù)，在北洋美術(shù)館搭建了敦煌藏經(jīng)洞和兩座石窟，令觀展者身臨其境。2009年的“以畫過年”天津年畫史展、“消逝的花樣”進(jìn)寶齋伊德元繡花剪紙展，2010年的“第二屆北洋文化節(jié)”暨“把國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)請進(jìn)校園”活動，2011年的“碩果如花”十年中國木版年畫普查成果展（2001—2011），2013年的“天津皇會文化展”，2016年的“年畫新力量”中國木版年畫傳承人新生代作品展等，更以馮研院的學(xué)術(shù)研究特色為依托，為校園學(xué)子搭建近距離接觸非遺、親近傳承人的機會，讓學(xué)生們在體驗中感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，留下美好的文化記憶。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也在校園中逐漸扎根，融入學(xué)生們的文化生活，一個個“非遺”類的學(xué)生文化社團(tuán)自發(fā)形成。2018年6月的“花滿青藤———非遺傳承在校園”系列活動中，學(xué)生社團(tuán)已和諸多國家級非遺傳承人交流互動、各展絕技了。
　　在舉辦各種展覽活動的同時，馮研院還舉辦了眾多相應(yīng)的學(xué)術(shù)研討會。如中國民間美術(shù)分類研討會、“人文精神與大學(xué)教育”國際學(xué)術(shù)研討會、“田野的經(jīng)驗”中日韓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方法論壇、“心靈的橋梁”中俄文學(xué)交流計劃、“天津皇會再搶救”、李福清中國文化研究國際學(xué)術(shù)研討會、“當(dāng)代社會中的傳統(tǒng)生活”國際學(xué)術(shù)研討會、“傳統(tǒng)木版年畫的當(dāng)代傳承”國際研討會、“為未來記錄歷史”馮驥才文學(xué)與文化遺產(chǎn)保護(hù)國際研討會……一系列學(xué)術(shù)活動，匯集了國內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的頂尖學(xué)者，彰顯出文化高地馮研院的學(xué)術(shù)活力。
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