樊德秀先生案頭藏書
任松筠老先生動情吟誦《離騷》
樊德秀先生讀書筆記
張延齡先生書案
樊德秀老人書寫題詞
張延齡先生吟誦
引言："青燈黃卷，獨對書案，念不盡圣賢古文，讀不盡春秋左傳古圣先賢……"，2018年5月25日下午，斜陽正好，園蔬香逸，年將九旬的私塾老人樊德秀先生端坐于沒有院墻的老屋庭院中，用手在腿上輕打拍子輕聲曼吟，在場采錄和陪同人員無不陶醉其中。在網(wǎng)絡(luò)時代的今天，還能聽到綿延三千年的中華古老讀書聲……古調(diào)吟誦，"如聽仙樂耳暫明"，恍有隔世之感。
本次采錄活動是2018年山東省語言文字工作委員會和山東省教育廳年度重點工作山東省方言吟誦普查工作的重要組成部分之一。
吟誦是中國傳統(tǒng)教育的讀書方式，也是當(dāng)代人深入古代經(jīng)典的鎖鑰和津度，古代所謂讀書就是吟誦。這是古人在閱讀深奧的古代雅言典籍過程中逐漸形成的讀書方法，因此形成了世界文明之林中華文明獨有的"詩教"和"樂教"傳統(tǒng)，從先秦開始，通過官學(xué)和私塾的口傳心授，綿延至清末民初，因鴉片戰(zhàn)爭失敗，西學(xué)東漸，吟誦這種讀書方式逐漸式微。"禮失求諸野"，如今這古老的讀書音仍隱約散落于市井鄉(xiāng)野，若不及時搶救，就會隨著最后一代私塾老人的離世而消失殆盡。搶救性采錄，刻不容緩！
濟寧是孔孟之鄉(xiāng)，儒家文明的發(fā)源地。春秋時期魯國孔子承襲周禮，杏壇設(shè)教?！墩撜Z》中記載"子所雅言，詩、書、執(zhí)禮，皆雅言也"，孔夫子"雅言"就是當(dāng)時通語，夫子生活語言講魯國方言，公務(wù)和講學(xué)則操雅言通語，歷代吟誦都是當(dāng)時雅言通語，當(dāng)時的方言文讀系統(tǒng)，因此呈現(xiàn)為各具地方特色的語調(diào)。吟誦在魯西南一帶被稱為"唱書歌子"，在儒家文明的誕生地尋訪以中原雅音為語音載體的傳統(tǒng)讀書調(diào)，開展古調(diào)吟誦的普查采錄，正是尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化"正聲"的工作，具有特別重要的意義和價值。
山東理工職業(yè)學(xué)院黨委領(lǐng)導(dǎo)班子十分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承教育，積極培養(yǎng)優(yōu)秀人才，先后選派教師參加山東省方言吟誦普查員培訓(xùn)班和經(jīng)典誦讀師資培訓(xùn)班，本院青年教師溫柔、李飛在首屆中華吟誦大賽分獲大賽一二等獎?，F(xiàn)在在省語委辦公室指導(dǎo)下，正在有計劃有部署地開展?jié)鷮幍貐^(qū)古調(diào)吟誦調(diào)查采錄和吟誦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究整理工作。
經(jīng)過多方尋找，我們得到了幾位私塾老人的線索。2018年5月25至27日，在山東省教育廳研究員、省語委辦公室調(diào)研員李志華老師指導(dǎo)下，山東理工職業(yè)學(xué)院山東省方言吟誦采錄小組溫柔、李飛、袁琳等人，深入濟寧市區(qū)和鄒城市的街道和鄉(xiāng)村，先后對三位私塾老人開展了方言古調(diào)吟誦的拜訪錄像工作。
采錄第一站是在鄒城市太平鎮(zhèn)樊家村，在鄒城市第一實驗小學(xué)呂雅麗副校長和太平鎮(zhèn)政府有關(guān)人員陪同下，我們來到了樊德秀老先生家。樊老字玉田，1930年出生于樊家村，是孔門賢徒樊遲1第73代孫。樊老是村里主辦各種鄉(xiāng)村儀典婚喪嫁娶的"主事""儒者"。樊老生活簡樸，一個人住在老宅，三間瓦房沒有院墻，堂屋迎門一張八仙桌一對燈掛椅，條幾上一幅水墨竹子中堂畫，一副對聯(lián)"高峰亮節(jié)立天地，虛懷若谷居人間"。里間是臥室，一張單人床榻掛著蚊帳，床頭疊放著古舊的辭典，南窗用舊磚墊腳的老書桌上一排新老書籍，幾卷手寫線裝書冊，一方老硯臺正面墨漬，反面是點讀古書的朱砂殘漬，電視機里循環(huán)播放著樊老喜歡的地方戲?；璋档呐P室入口還掛著一個被磨的油亮的線木鉆和鋼絲鋸……樊老擅長細(xì)木工家具雕刻，他興致盎然的為我們演示了工具的用法，并取出了親手雕刻的木龕，雕花精美流暢，沉淀著老先生以精細(xì)手工藝養(yǎng)家謀生的生活印記。
樊老先生幼年在本村讀私塾6年，從《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》等發(fā)蒙讀到《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》等等，時隔八十年，老人背誦起當(dāng)年所學(xué)如行云流水，老先生還以柳子戲青楊調(diào)為基調(diào)吟唱了《詩經(jīng)·關(guān)雎》"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲……參差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之……"蒼老委婉的腔韻，質(zhì)樸深沉的感情，聽得在場每一位人員熱淚盈眶。這正是吟誦的魅力所在，歷經(jīng)千年仍能直擊人心。正如《禮記·樂記》所說"感人心者莫先乎聲"。
采錄第二站我們來到濟寧市市中區(qū)任松筠老先生家。任先生字英華，1933年生人，1957年畢業(yè)于北京師范大學(xué)，一直在濟寧技校任教，任先生生活儉樸清明，好讀書、愛寫作，耄耋之年仍筆耕不輟。采錄過程中，先生神采奕奕，侃侃而談。老先生女兒任清平老師說：從未見過父親與陌生人說過這么多話，老先生把我們視為知音了。我們請他吟誦《離騷》：帝高陽之苗裔兮……惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路……"，誦讀時老人幾次哽咽，沉吟許久。這一份動容似有無限感慨無法傾訴，背誦過程幾次中斷。
時近中午，我們告退時，先生贈送了他創(chuàng)作的幾卷詩詞和小說散文等，這些自刊著作凝結(jié)了老人的滄桑閱歷與深入思考。臨別之際，老先生在客廳執(zhí)手相送，突然高聲吟唱起《長恨歌》"……楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳鶎m粉黛無顏色。……"這一幕深深感動了所有采錄人員。
李志華老師在采錄記錄中說："采錄濟寧技校老教師任松筠老先生，感慨良多。老先生小時候只在家鄉(xiāng)菏澤學(xué)過一年多私塾，大學(xué)畢業(yè)一生執(zhí)教，歷盡坎坷，幸有私塾蒙學(xué)經(jīng)典浸潤和文學(xué)愛好伴隨一生，寫小說寫散文寫詩填詞，日以吟誦詠唱為樂，家里除兩個書櫥幾件老舊家具，別無長物，酒瓶養(yǎng)花的細(xì)節(jié)映射出老人對美好生活的希冀，室內(nèi)門窗上懸掛的對聯(lián)是老人自己設(shè)計請人制作的，雖然簡陋，卻流露著明珠有淚藍(lán)田玉暖的詩人情懷和老驥伏櫪壯志未酬的烈士心態(tài)。老人講述坎坷過往老淚難抑令人動容。吟誦讓他們對作品傾注了感情和心血，唯對知音而長吟！因此，每一位讀過私塾的吟誦老人都值得我們多次采錄，反復(fù)回味。那些身處陋室，蝸居鄉(xiāng)村老屋，衣著簡素，飽讀四書五經(jīng)的老人，隨便提起一段經(jīng)典都能滔滔不絕背誦或吟誦。進入他們的精神世界就會如入寶山，我們要趕快記錄下最后一代私塾老人的讀書生活和讀書方式。這樣的老人在全國也只能以千計數(shù)了，他們都已是九十歲左右的人生暮年，燈油將盡，每天都在十位數(shù)的離去，每個省有幾十位、上百位就是珍稀的國寶。所以要拿起你的手機，趕快記錄下你身邊的私塾老人并推薦給我們。"
采錄第三站，在鄒城市文聯(lián)主席李檣先生的帶領(lǐng)下，我們拜訪采錄了住在鄒城市崗山東麓的張延齡老先生，張先生1934年出生于鄒城郭里鎮(zhèn)，幼年六至九歲斷續(xù)接受兩年半私塾教育，九歲至十六歲讀濟寧上教會小學(xué)至初中，有很深的古文和英文功底，曾任鄒城文化館館長、圖書館館長，一生坎坷，潛心學(xué)問，擅長文史考據(jù)，詩詞、地方戲劇本創(chuàng)作，音樂和書法等，著作有《孟子新志》《鄒縣古縣志匯編》等系列文獻，是當(dāng)?shù)刂拇T學(xué)通儒。張先生寧靜淡泊，睿智通達(dá)，能客觀分析舊學(xué)新學(xué)的彼此優(yōu)劣，他談到許多讀私塾儀軌趣事，如進門先拜夫子牌位再拜先生，學(xué)童大小不一，讀書進度不一，上課先生"正書"，下課前學(xué)童"復(fù)書"，若背不過書就挨戒尺懲戒，但不疼，沒有課間休息，不能隨便出入，如廁要在門口取"出恭簽"，完事放回原處，下個方可執(zhí)冊出恭，個別頑劣學(xué)童貪玩兒拿著"出恭簽"出去閑逛，盡興而歸就苦了后邊內(nèi)急學(xué)童……
張先生學(xué)識嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，為我們分別誦了《滕王閣序》《離騷》《春夜宴桃李園序》《詩經(jīng)·殷其雷》，吟了十幾首近體詩，仄起七絕《春日偶成》《春日》、平起七絕《早春呈水部張十八員外》、仄起五絕《登鸛雀樓》、平起五絕《春曉》《宿建德江》、仄起七律《蜀相》《登高》李商隱《無題》、平起七律《宿府》、仄起五律《送杜少府之任蜀州》、平起五律《登岳陽樓》。張先生吟誦《詩經(jīng)·關(guān)雎》時，把小注也一并背過，透露了古代私塾學(xué)習(xí)的要求是要背誦注釋的。張先生學(xué)問之扎實，吟誦之豐富，音律之嚴(yán)謹(jǐn)，出乎意料，令人欽佩。
此次田野調(diào)查采錄是我們的第一次嘗試，共同的感受是要加強對以上老先生的后續(xù)采錄和關(guān)心，要做老先生們的小學(xué)生，讓他們感受到我們的敬重和熱愛，他們才會放下負(fù)擔(dān)傾囊而授。正如"當(dāng)代中華吟誦推廣第一人"徐健順教授所說： 我們學(xué)習(xí)、采錄、推廣吟誦，不僅是為了繼承發(fā)揚吟誦， 更是以中華優(yōu)秀文化精神做教育，是中國文化精神和教育體系的重建，吟誦只是其中的一項工作，當(dāng)然是很重要的一項。
山東省語委辦公室調(diào)研員李志華老師再次強調(diào)：
要盡快搶救采錄上過私塾的吟誦老人，盡可能繼承這筆瀕危優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，讓承載經(jīng)典的和古代腔音的讀書方法重新復(fù)活。讓傳承千年的吟誦雅音走進當(dāng)代課堂！方言吟誦普查工作時不我待，如果你身邊有讀過私塾的老人，請趕快記錄下他們的讀書聲音，讓"唱書歌子"在經(jīng)典詠流傳中重新煥發(fā)生機！
?。〝z影/袁琳）
