一流本科教育是一流大學(xué)的主要特征，這是我國高等教育界近年來在討論“雙一流”建設(shè)問題時(shí)達(dá)成的基本共識。“一流本科教育”既是一個(gè)應(yīng)然性概念和實(shí)然性概念，也是一個(gè)建設(shè)性概念和目標(biāo)性概念。它既是世界一流大學(xué)的應(yīng)然和實(shí)然態(tài)勢，也可以成為一般本科院校的建設(shè)目標(biāo)。但是什么是一流的本科教育？對于這個(gè)問題，理論界雖然已經(jīng)有一些討論，但多屬管窺之見和目睫之論，有待探賾鉤深，發(fā)潛闡幽。筆者認(rèn)為，一流本科教育的邏輯出發(fā)點(diǎn)和歸宿只能是本科生基本的、自由的、可持續(xù)的、充分的、創(chuàng)造性的發(fā)展，離開本科生發(fā)展談一流本科教育是緣木求魚，無本之木。
　　一、一流本科教育是全面的教育
全面的教育即全面發(fā)展的教育，這是人類教育的共同范疇，具有永恒性和普適性。人的發(fā)展的整體性規(guī)律決定了為促進(jìn)其健康發(fā)展必須施行全面發(fā)展的教育。全面發(fā)展的教育重視學(xué)生德智體美全面發(fā)展，注重學(xué)生知情意行和諧統(tǒng)一，是教育的至善追求。它貫穿個(gè)體接受教育的始終，本科教育是全面發(fā)展教育的高階升級教育，是本科生基本發(fā)展的基礎(chǔ)。一流本科教育必須實(shí)施一流的全面發(fā)展教育，這是由一流本科教育必須培養(yǎng)一流人才所決定的。
　　人首先成為一個(gè)人，然后才能成為職業(yè)領(lǐng)域的行家里手。一流本科教育培養(yǎng)的是社會領(lǐng)袖、行業(yè)骨干、團(tuán)隊(duì)中堅(jiān)、崗位能手等社會精英，這類人才必須是“有個(gè)人修養(yǎng)、有社會擔(dān)當(dāng)、有人文情懷、有科學(xué)精神、有歷史眼光、有全球視野的完整人”，是志趣高雅的謙謙君子。只有實(shí)施高水平全面發(fā)展的教育，才能培養(yǎng)出具有全面素質(zhì)、志趣高雅的社會精英。舉凡世界一流大學(xué)，無不把培養(yǎng)全面發(fā)展的本科生奉為教育圭臬。一部哈佛大學(xué)通識教育史，就是不斷反思和完善如何培養(yǎng)全面發(fā)展的本科生的歷史。早在1945年哈佛大學(xué)頒布的《哈佛通識教育紅皮書》就明確宣示哈佛通識教育的目的在于培養(yǎng)完整的人。2007年以來，哈佛大學(xué)啟動了新一輪教學(xué)改革，這次教學(xué)改革明確提出“全面教育”的概念。全面教育的課程除了知識以外，還包括倫理、情感、態(tài)度、能力等，特別強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生永遠(yuǎn)都處于探索和無限接近真知的過程中。斯坦福大學(xué)明確宣示以在西方一流大學(xué)本科教育階段廣泛流行的博雅教育（LiberalEducation）作為大學(xué)的教育目標(biāo)，這與我國近30年來廣泛討論和實(shí)施的全面素質(zhì)教育不謀而合。
　　為彌補(bǔ)20世紀(jì)50年代以來狹窄本科專業(yè)教育的缺陷，我國一些研究型大學(xué)在課程結(jié)構(gòu)中普遍開設(shè)了通識教育課程，在過去大學(xué)英語、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、思想政治教育課程、體育等公共必修課基礎(chǔ)上擴(kuò)展了課程內(nèi)容，試圖以此促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。但我國研究型大學(xué)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育仍不理想，主要原因是培養(yǎng)方案雖然從宏觀層面將德智體美全面發(fā)展諸要素設(shè)計(jì)到本科人才培養(yǎng)方案中了，但從微觀層面對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)諸要素缺乏深度解析和可操作的科學(xué)設(shè)計(jì)。大部分高校提出的培養(yǎng)目標(biāo)沒有融匯貫通全面發(fā)展的教育思想，或持管窺天，或粗株大葉。對支撐學(xué)生全面發(fā)展的課程體系論證調(diào)研不充分，文理通識教育在體現(xiàn)永恒價(jià)值、知識密度、原理性、遷移性、通用的工具方法等方面表現(xiàn)不佳。專業(yè)課程教學(xué)中全面發(fā)展教育理念淡薄，功利化明顯，絕大部分教師缺乏挖掘?qū)I(yè)課程中情感和價(jià)值觀元素的能力和意識。第二課堂從促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展視角考慮較少，設(shè)計(jì)比較凌亂，且孤立運(yùn)行，沒有納入本科專業(yè)人才培養(yǎng)方案。育人管理在管理過程中被忽視，對學(xué)生全面發(fā)展成長過程的跟蹤管理寥寥可數(shù)，績效評價(jià)不足齒數(shù)?；谝陨蠁栴}，建設(shè)一流的本科教育就要尊重人發(fā)展的整體性規(guī)律，樹立統(tǒng)整教育觀，落實(shí)全面發(fā)展教育方針，將學(xué)校各個(gè)教育元素統(tǒng)整起來，從促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育理念出發(fā)，將各個(gè)教育元素與組成學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)的各要素相對應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生多元素質(zhì)和諧發(fā)展。
　　二、一流本科教育是個(gè)性化教育
個(gè)性是一個(gè)人主體性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性和自由性在社會關(guān)系中的集中體現(xiàn)。所謂個(gè)性化教育就是要愛護(hù)受教育者的獨(dú)立人格，培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性；尊重受教育者的個(gè)人尊嚴(yán)和價(jià)值，使受教育者的個(gè)性自由發(fā)展；承認(rèn)受教育者的主體地位，增強(qiáng)受教育者的主體意識，培養(yǎng)受教育者的開拓精神和創(chuàng)造才能；激發(fā)受教育者的內(nèi)在動機(jī)，提高受教育者的個(gè)人價(jià)值，促使受教育者主動發(fā)展，這是本科生自由發(fā)展的主要途徑。個(gè)性化教育與全面發(fā)展教育是相輔相成、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。獨(dú)立個(gè)性是德智體美素質(zhì)在受教育者個(gè)體身上的特殊組合，即全面發(fā)展的個(gè)性，不是一律化要求。全面發(fā)展教育是個(gè)人的全面發(fā)展，也是個(gè)人的個(gè)性形成過程。
　　個(gè)性化教育是個(gè)體差異性規(guī)律的教育表達(dá)。大學(xué)本科生都是獨(dú)特的生命個(gè)體，他們有不同的人生經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，有不同的智慧品質(zhì)，有不同的興趣愛好、價(jià)值觀念和人生追求，因此一流的本科教育必須尊重學(xué)生發(fā)展的個(gè)體差異性規(guī)律，因材施教，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展。個(gè)性化教育也是創(chuàng)新這一時(shí)代精神的需要。人的創(chuàng)造能力的強(qiáng)大動力來源于內(nèi)部動機(jī)，內(nèi)部動機(jī)的生成依賴于個(gè)人志趣，個(gè)人志趣既要有不朽的價(jià)值支撐，又要有自我超越、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的勃勃欲求。志趣是主體建構(gòu)過程，是人主體性表達(dá)形式之一。而志趣的養(yǎng)成具有個(gè)體性、多元性、自主建構(gòu)性特征，大學(xué)生志趣的形成仰賴于個(gè)性化教育。人卓越發(fā)展的主體性依賴是一流本科教育實(shí)施個(gè)性化教育的哲學(xué)依據(jù)。個(gè)性化教育是弘揚(yáng)受教育者主動性、能動性、自主性、創(chuàng)造性等主體性特性的教育選擇。人的主體性是人性中最集中體現(xiàn)人的本質(zhì)的部分，是人性之精華所在。主體性實(shí)質(zhì)上是人的自我認(rèn)識、自我理解、自我塑造、自我實(shí)現(xiàn)、自我超越的生命運(yùn)動，展現(xiàn)了人生命活動的深度和廣度，是人生命自覺的一種哲學(xué)表達(dá)。
　　一流本科教育培養(yǎng)的是社會精英，他們必須有卓越的才干方能擔(dān)當(dāng)大任，需要在成長和發(fā)展中表現(xiàn)出頑強(qiáng)的獨(dú)立性和自由意志，需要在為之奮斗的事業(yè)中完整地展現(xiàn)自己的力量和豪情。卓越才干的養(yǎng)成其實(shí)是一場自我塑造、自我實(shí)現(xiàn)、自我超越的強(qiáng)大生命自覺運(yùn)動。這場生命自覺運(yùn)動的塑造要基于個(gè)體獨(dú)立人格、個(gè)人尊嚴(yán)、內(nèi)在動機(jī)和個(gè)人價(jià)值的個(gè)性化教育。個(gè)性化教育還可以引導(dǎo)學(xué)生在元認(rèn)知方面對學(xué)習(xí)過程進(jìn)行自我計(jì)劃、自我組織、自我監(jiān)控和自我評價(jià)。弘揚(yáng)學(xué)生的自主性、主體性，應(yīng)當(dāng)是個(gè)性化教育的根本任務(wù)。斯坦福大學(xué)推出的“斯坦福2025計(jì)劃”提出本科生有使命感的學(xué)習(xí)理念,其目的就是基于本科生的個(gè)人志趣，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的生命運(yùn)動，指向更持久、更宏闊、更理想、更崇高的人生境界。
　　個(gè)性化教育首先要解決我國大學(xué)長期懸而未決的僵化的專業(yè)管理制度?，F(xiàn)行的專業(yè)管理制度讓在應(yīng)試教育重壓下的高中畢業(yè)生，在高考之后的幾天內(nèi)決定自己一無所知，卻要終生從事的專業(yè)，即便是這種草率的選擇，絕大部分學(xué)生也無法如愿，而是被強(qiáng)制調(diào)劑到他們可能永遠(yuǎn)都無法產(chǎn)生力量和豪情的專業(yè)，這是對個(gè)體生命自覺的漠視，是對人的主體性的無視，是對個(gè)人尊嚴(yán)、個(gè)人價(jià)值和內(nèi)在動機(jī)的無情抑制。當(dāng)一個(gè)大學(xué)生的獨(dú)立性、自由意志、力量和豪情被抑制以后，他永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)主體性的生成、成長和發(fā)展，也永遠(yuǎn)不可能具有卓越才干。因此一流本科教育切勿用簡單粗糙的方式解決人的主體性發(fā)展這一復(fù)雜問題，在學(xué)生專業(yè)選擇問題上稍安毋躁，給大學(xué)生選擇的時(shí)間和空間，讓本科生基于個(gè)人志趣選擇就讀的專業(yè)。當(dāng)一名本科生在能涌動自身力量和豪情的專業(yè)領(lǐng)域暢游時(shí)，他就在成長為一流人才的道路上獲得了強(qiáng)大的內(nèi)在動力。其次要擴(kuò)大學(xué)生的課程選擇空間。目前大學(xué)中實(shí)施的主輔修制、雙學(xué)位制、跨校修讀學(xué)分制度等不失為滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的技術(shù)路線，應(yīng)予堅(jiān)持、推廣和完善。課程體系要繼續(xù)擴(kuò)大選修課程比例，給學(xué)生充分的選擇空間，給學(xué)生個(gè)性發(fā)展提供充足的養(yǎng)料。再次要創(chuàng)設(shè)開放的教育環(huán)境，開展豐富多彩的教育活動。大學(xué)是遺傳和環(huán)境的產(chǎn)物，它保存、傳播、創(chuàng)新知識和思想，它因此成長演變?yōu)橹R密聚體、智力密聚體、文化密聚體。大學(xué)的知識、智力和文化地位決定了它是社會不可或缺的核心機(jī)構(gòu)，它的職能越來越多樣，功能越來越多元。它已經(jīng)從社會的邊緣走向社會的中心，成為國家核心競爭力的強(qiáng)有力工具。大學(xué)的這些特點(diǎn)決定了它是一個(gè)開放的社會技術(shù)系統(tǒng)，決定了大學(xué)的教育教學(xué)環(huán)境是開放的，教育教學(xué)活動是多樣的。大學(xué)管理者必須善于利用和挖掘大學(xué)業(yè)已存在的開放環(huán)境和多樣化的教育活動,在開放的教育環(huán)境和多樣的教育活動中，擴(kuò)大學(xué)生的選擇空間和活動舞臺，為學(xué)生個(gè)性發(fā)展提供砥礪的場所和不斷涌溢的機(jī)會。
（原載《中國高教研究》2018年第7期）