生在湖北，長在湖北，你了解過湖北文化嗎？今年暑假，許多大學(xué)生將目光聚焦于此。有的為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)壩漆拍攝了時長40分鐘的短片，有的翻閱地方縣志，整理出長達3萬字的地域文化簡集，有的通過問卷，對非遺文化保護進行調(diào)研。
　　雖然項目不同，但這些活動都有一個共同目的———宣揚湖北文化。除了感受到湖北文化的魅力，對于這群大學(xué)生來說，這次暑期社會實踐的最大意義，是啟發(fā)了他們對文化傳承的反思。正如17級土建學(xué)院鄭誠所言，每個人都有責任保護和傳承傳統(tǒng)文化。
　　傳統(tǒng)文化魅力，令學(xué)生刮目相看“壩漆清如油，照見美人頭。搖動虎斑色，提起釣魚鉤”。這是廣為流傳的人們對壩漆的贊譽。8月25日，我校大學(xué)生拍攝的記錄片《壩漆密碼》掛網(wǎng)上線。這是一部記錄省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)壩漆的短片，時長40分鐘，由指導(dǎo)老師周強帶著6名“95后”大學(xué)生拍攝制作。
　　“拜訪了非遺傳承人，走訪了原壩漆中學(xué)，跟隨著老漆農(nóng)一起記錄了整個采割的過程?！庇捌瑪z影師鄭誠興致勃勃地說。整部影片以“漆經(jīng)濟-漆社會-漆文化”為主要邏輯，表現(xiàn)了從武漢的展館到恩施的銷售商，進而到大山深處的天然生漆基地勘察探尋的歷程。
　　“在我國四大名漆中，壩漆質(zhì)量首屈一指，堪稱“漆王”，周恩來總理曾親筆題詞“壩漆名冠全球”。然而，伴隨著青壯年人口的不斷流失及其他產(chǎn)業(yè)的沖擊，作為四大名漆之首的壩漆風光不在?！敝軓娬f。
　　為了保護和傳承壩漆文化，讓壩漆重拾昔日榮光，今年7月25日到8月4日，他帶著國漆文化調(diào)研實踐隊的6名學(xué)生，每天輾轉(zhuǎn)4個小時，往返于利川市與咸豐縣的大山深處，拍攝了50多G的素材，并剪輯制作成微電影，上傳到視頻平臺。
　　周強說，判斷生漆品質(zhì)好壞的方法，就是當?shù)厝藡D孺皆知的那四句俗語———“壩漆清如油，照見美人頭；搖動虎斑色，提起釣魚鉤”。如果漆膜透亮，攪動時是虎斑色，提起時黏性很大，就是好漆。壩漆中的上品，是產(chǎn)于人頭山的“人頭漆”，割漆時，漆樹上漆繭子（蚌殼）里面的漆，能映照出人頭山的影子。這也是很少有人知道的壩漆的地理標志密碼。
　　湖北各地極富特色的地域文化同樣令大學(xué)生們印象深刻。17級園林專業(yè)的范志康花了兩周的時間，翻閱地方縣志、相關(guān)報道等，編寫《仙桃民俗文化簡集》。整本簡集共一萬六千字，包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民俗風情、歷史文化古跡三個章節(jié)，涵蓋了包括沔陽花鼓戲、漁鼓在內(nèi)的15項極具仙桃特色的民俗文化。
　　“雖然我是土生土長的仙桃人，但通過查閱資料，發(fā)現(xiàn)我所知道的不過皮毛罷了，家鄉(xiāng)還有很多我未知的魅力?！焙头吨究狄粯?，這個暑假，參加“湖北民俗文化調(diào)查小組”的同學(xué)共有7位。他們來自襄陽、十堰等地，分別整理記錄了當?shù)鬲毺氐拿袼孜幕?br>　　指導(dǎo)老師邢起龍說，作為家鄉(xiāng)的一份子，大學(xué)生更應(yīng)關(guān)注、了解和熱愛家鄉(xiāng)文化。大學(xué)生文化意識的覺醒，對傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大有裨益。
　　年輕人積極性不高，引發(fā)學(xué)生反思“對于壩漆，以及包括根雕、吊腳樓在內(nèi)恩施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我作為本地人以前只知其名，不知其事?！眳⑴c《壩漆密碼》拍攝的經(jīng)管學(xué)院學(xué)生黃茜說，令她最感動的是，很多非遺傳承人雖已年逾古稀，但依然在不辭辛勞地帶徒弟，并為傳承非遺文化不斷創(chuàng)新，這對隊員們觸動很大。
　　不僅是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如今割漆仿佛都是老人們的事情。這也令周強感到十分惋惜?！白鳛橐婚T手藝，割漆也面臨即將消失的危險。百里千刀一斤漆。割漆既是個技術(shù)活，也是個十分辛苦的體力活。漆農(nóng)們披星戴月，穿云鉆霧，沒有堅韌不拔的品格無法完成。”
　　年輕人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承積極性不高似乎已成為不爭的事實。今年暑假，外國語學(xué)院何泊稼等四位同學(xué)，通過線上發(fā)放問卷、線下實地采訪的方式對武漢大學(xué)生，進行了關(guān)于“武漢市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護情況”調(diào)查訪問。結(jié)果顯示，有75.3%的被調(diào)查者對武漢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)略有所知，僅有0.6%的大學(xué)生非常關(guān)注，甚至還有13.25%的大學(xué)生對此一無所知。
　　由此，何泊稼等同學(xué)得出結(jié)論，提高民眾尤其是大學(xué)生了解并參與到非物質(zhì)文化保護迫在眉睫，完善相應(yīng)的保護機制更是刻不容緩。他們建議，要定期開展“民俗文化進校園”活動，保護非遺，是每個人的責任。
　　“我一直很喜歡歷史，覺得整理地域文化風俗還挺有意思的?！狈吨究涤媱澓倮^續(xù)完善《仙桃民俗文化簡集》，豐富內(nèi)容，完善編排體例，“但資料是在太難找了，特別是民國之前的縣志，根本看不到?！薄坝涗浺粋€地方的民俗文化是很繁瑣的工作，除了網(wǎng)絡(luò)搜索，很多地方的縣志都是孤本，沒有電子版，很難看到。這就需要文史辦、檔案館等有關(guān)部門的配合，鼓勵大學(xué)生積極參與地域文化整理中來?！毙掀瘕埥ㄗh。