公木先生姓張，名松如，公木是其筆名，是我國著名的詩人與古代文學研究大家，多部著作等身。我在1963年就讀集寧師范學校時，卻只知道他的兩首歌詞和一本書。一首歌就是 《中國人民解放軍進行曲》，開體育運動會時常播放它， “向前向前向前!我們的隊伍向太陽……”另一首歌是 《英雄贊歌》， “風煙滾滾唱英雄，四面青山側耳聽……”唱罷便熱血沸騰，充滿了奮勇向前戰(zhàn)勝敵人的氣概。但不知 《中國人民解放軍進行曲》原來叫 《八路軍進行曲》，當年在延安，冼星海寫了個 《黃河大合唱》，公木他們寫了個 《八路軍大合唱》，此歌僅是大合唱中的一支歌，當然先生也料想不到此歌后來竟成為解放軍軍歌。由于愛好詩歌，我從圖書館借了許多詩集來看，其中有一本是公木、何其芳合編的《陜北民歌選》，我是北方人，自然喜愛看鄉(xiāng)土氣息濃郁的陜北民歌。文藝界常評說南北民歌差異，說北方民歌粗獷豪爽，南方民歌細膩纏綿，確實如此。如描述愛情，南方民歌多以大雁雙飛、鴛鴦戲水等打比方，而一首北方民歌卻唱道:“對面面圪梁梁上那是一個誰？那就是那個要命的二小妹妹。”大雁也有孤飛、鴛鴦也有分離的時候，若愛的二小妹妹連命都不要了，這種愛情能分散嗎？北方民歌不僅豪放而且深切。北方民歌也有含蓄纏綿的表達，如 “遠遠地看見你不敢吼，揚一把黃土風刮走”。遠遠看見心上人想呼喚又怕人笑話，招手又怕看不清，揚一把黃土想叫他引起注意，然而黃土高原坡高風大，黃土很快如煙吹走。北方民歌就是含情脈脈，一般也少用暗喻與借喻，直接描摹曲折表情的情態(tài)，這也是與南方民歌不同的地方。我從這本 《陜北民歌選》中汲取了豐富的藝術營養(yǎng)，也把公木當作偶像來崇拜。
　　1983年我獲得曲阜師范學院文學碩士學位回到內(nèi)蒙，笫二年我為區(qū)教育廳主編一份 《成人招生報》，由于初創(chuàng)辦，忙得我焦頭爛額。一天，我無意從其他報紙上看到東北師大楊公驥先生招收古代文學博士生的消息，再細看，考試日期雖未到，但報名截止時間已過。我試著給中國人民大學朱靖華老師打電話，他去年是我論文答辯委員會主席。他說正要去長春開全國寓言學術研討會，他可以找公木先生共做推薦人，由公木先生與東北師大交涉，報名一事問題不大。朱靖華老師為何有此把握？原來公木先生雖然是吉林大學教授，然而在1946年時他是東北師大 (當時叫東北大學)的創(chuàng)辦者，并與楊公驥先生是從延安進入東北的戰(zhàn)友，而朱靖華先生則是50年代中后期公木先生在北京時的下屬。1954年公木先生從東北調(diào)往北京接替丁玲任中國作協(xié)文學講習所所長，詩人邵燕祥、流沙河、未央、雁翼、張永枚、張?zhí)烀竦热耍渌骷胰绗斃叻?、鄧友梅等，都是講習所的學員，朱靖華是該所教員。由于公木、朱靖華兩位先生的努力，我領到了東北師大的準考證。
　　我被東北師大錄取后，為感謝公木先生，花了30元從集寧皮毛廠買了一件皮襖送給他。老先生不收，推辭不掉就要給我100元，我說是30元買的，他不信，不接受他的100元他堅決不要那件皮襖，我只好從老家索要來發(fā)票才了結了此事。后來他將自己寫的 《老子校讀》等八本書贈予我，僅書價就有20多元，書頁中公木先生的贈言誰又能估出真正價值？
　　從此，公木先生所住的長春東中華路27號203室就成了我經(jīng)常去求教的地方。后來我才知，原來唱遍全國的 《東方紅》，定稿本也是公木先生所作。先生初入東北，組織人去沈陽會演，他為演唱者寫了一首歌，保留陜北 《移民歌》第一段，又補寫了二段，成為現(xiàn)在的 《東方紅》版本，發(fā)表在當時的 《大家唱》上。50年代后期，先生被打成右派從北京貶到吉林圖書館，經(jīng)歷了一段坎坷的歲月。
　　公木先生不僅是我考取博士生的推薦人，也是我博士學位論文答辯委員會的主席，他對我的論文給予了很好的評價。1987年博士生畢業(yè)后，我去大連海軍政治學院工作，仍同先生保持著密切的聯(lián)系。1990年，我與同學趙敏俐申請了國家教委社科項目 《20世紀中國古典文學研究史》，公木先生特地寫了 《中國古典文學研究之研究、史之史———致趙敏俐、楊樹增》，以后我們編寫成 《先秦大文學史》與 《兩漢大文學史》，先生都為我們寫了書評，可嘆的是先生仙逝后， 《兩漢大文學史》的書評才面世。
　　我寫這些，是想表達我對公木恩師的懷念，讓后人永念他對中國革命的特殊貢獻，永念他對我黨東北高校教育所特有的篳路藍縷的創(chuàng)業(yè)功勛。隨文附一張合影，是1993年公木先生和我在青島的合照，時先生已83歲，我是47歲。
　?。ㄗ髡撸簵顦湓?，系曲阜師大孔子文化研究院中國古代史博士生導師）