“詞至后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞”。由此可見其對詞壇的貢獻(xiàn)。但是生不逢時帝王家；又不幸是繼位已有滅國之像的南唐；最遺憾是恰逢五代十國之亂世。如此，風(fēng)流才子李煜被后人詬病似乎已成定局。
　　經(jīng)歷最能影響一個人的性情，無論是主動選擇的還是被迫發(fā)生的，都將對以后的人生軌跡有所扭曲。李煜像極了其父親，他的優(yōu)劣都仿佛是他父親的優(yōu)劣放大了。
　　李煜的祖父李知誥在政治上頗有建樹，但是到了父親李景通便最愛詩詞歌賦。受父親影響，李煜自小工詩詞，精書畫，好古玩。存墨貼二十有四；書法理論三、四；存畫九幅于北宋末年皇宮；作《念家山》、《振金鈴》流傳至今。至這位風(fēng)流半生，愁苦半身的詞帝離世的消息流傳至南唐舊地，街頭巷尾多有哭者。誠然李煜不是一位合格的皇帝，也不是一名精明的政治家，但是他在詞上做出的貢獻(xiàn)深為人們認(rèn)可。他雖昏庸，百姓卻不至對他深惡痛絕。
　　每當(dāng)提到古詞佳作時，便會想起李煜。胡應(yīng)麟《詩藪·雜編》中說:“后主目重瞳子，樂府為宋人一代開山。蓋溫、韋藻麗，而氣泊傷促，意不勝辭。至此君方是當(dāng)行作家，輕便婉轉(zhuǎn)，詞家王、孟”。周濟(jì)、陳延焯、王國維對李煜的詞都曾加以肯定。稱贊其，一改花間詞的閨閣之風(fēng)，無病呻吟；詞以情感人，將心中的傷痛傾注詞間。而后，詞的發(fā)展便如東流之水，滾滾而去。
　　我認(rèn)為，這種改變源于眼界。李煜之前，詞更貼近閨閣之樂，名流雅士不屑于詞，因此流轉(zhuǎn)于女子之間。李煜政治才能不高，但是他生于帝王家，當(dāng)了十幾年皇帝。身邊不乏有才情的女子，也因家國事而有更開闊的眼界?？梢哉f，李煜對于詞的貢獻(xiàn)，源于本身才情，也源于他的身世。是他的身世，所處的年代造就了他的詞流芳于世。
　　但是他的身世帶來的并不只有幸運(yùn)。這段人生經(jīng)歷，使他成為一位千古詞帝，也使他成為一位亡國之君。
　　其實(shí)李煜成為皇帝的過程是幸運(yùn)的。他因怕被兄長暗害而偏安一隅。本與皇位無緣的他，等反應(yīng)過來變成了太子，隨后更是帝位加身。李煜卻未能適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變，仍沉溺詩詞之間。
　　他沉浸在自己的詩詞世界，逃離朝庭的那段時光，以及在早年幾乎不接觸朝政，都加速了南唐的滅亡。
　　在這段時期，李煜是逐漸走向成熟的。在他走向成熟的途中，卻發(fā)生了兩件不該在此時發(fā)生的事。
　　第一件便是信奉佛教。當(dāng)時，因信奉佛教給他注入了人生為空，及時行樂的誤導(dǎo)。這對一個普通人而言可能叫人平淡面對世事無常。但是對于一個皇帝而言，此種思想無疑是可怕的。這種不對百姓負(fù)責(zé)，沉浸在個人喜悅的態(tài)度，導(dǎo)致了李煜對國事的幾乎無所作為。
　　第二件便是迎娶大周后。大周后的才情為李煜所喜，導(dǎo)致他越發(fā)沉迷美女、歌賦。大周后作為女子，作為古代的皇后，希望丈夫常伴自己并無過錯。她也并未想李煜沉溺女色因她喪國。這本不是女子的錯，而是那時的制度問題。而后，第二任皇后，小周后的迎娶，并不能說與大周后毫無關(guān)系。而后，李煜及他的臣子在外有虎狼之際，大肆操辦與小周后的婚禮，無疑是加速南唐滅亡的一個契機(jī)。
　　李煜最終由“少年強(qiáng)說愁”，變?yōu)榱寺暵暢羁嗳朐~中，使見著心傷。
　　對于李煜，我是感到遺憾的。遺憾于他因命運(yùn)捉弄，“不做詞臣做帝王”。但也是欣喜的，若他未有這般經(jīng)歷，也未必能成就一代千古詞帝。
　　國家便是“分久必合，合久必分”。對于百姓換一個君主，并無太大差別。而南唐的滅亡，李煜唯一對不起的大概就是祖父李知誥。因?yàn)閷τ诶钪a而言，敗的是他打下來的江山，失去的是李氏的國土。但是對于后人而言，李煜無疑開啟了宋詞的輝煌時代，使后來宋詞漸漸走向鼎盛時期。
　　在中國歷史長河中亡國之君，不計其數(shù)；“千古詞帝”卻僅此一人。成也經(jīng)歷，敗也經(jīng)歷。但是，時光終究沒有辜負(fù)這位風(fēng)流才子。使他得以為后人銘記，使他的對文壇做出的貢獻(xiàn)至今流傳。