熊培云說(shuō)，一個(gè)國(guó)家有著怎樣的未來(lái)，必首先決定于全體國(guó)民尤其是年輕一代對(duì)國(guó)家抱持一種怎樣的態(tài)度。愛(ài)國(guó)的話(huà)題，本不該成為討論對(duì)象，但近些年在網(wǎng)絡(luò)中卻出現(xiàn)了雜音。作為一名中國(guó)人，我們有著世界獨(dú)一無(wú)二的社會(huì)、文化、歷史"遺傳基因"，我們有著數(shù)千年抵御侵略的共同"民族記憶"，需要審慎的思考。

從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，否定愛(ài)國(guó)主義的錯(cuò)誤觀(guān)念曾導(dǎo)致嚴(yán)重后果，給國(guó)家和人民帶來(lái)了巨大災(zāi)難。一戰(zhàn)以后，鑒于空前慘重的傷亡，法國(guó)小說(shuō)家尚·喬諾在二戰(zhàn)爆發(fā)前說(shuō)：如果德國(guó)入侵法國(guó)，他"寧可成為一個(gè)活著的德國(guó)人，也不愿意成為一個(gè)死去的法國(guó)人"。法國(guó)知識(shí)界、媒體界所大力宣揚(yáng)的"愛(ài)國(guó)主義有害論"否定了法國(guó)反抗侵略的正義性，瓦解了法國(guó)政府、軍隊(duì)、大眾的抵抗意志。結(jié)果，納粹德國(guó)短時(shí)期內(nèi)迫使法國(guó)投降；曾極力鼓吹"愛(ài)國(guó)主義有害論"的法國(guó)全國(guó)教師工會(huì)主席喬治·拉皮埃爾死在了德國(guó)集中營(yíng)里……國(guó)家不值得愛(ài)，推導(dǎo)出的必然，是"國(guó)家不值得保衛(wèi)"！

從歷史上看，國(guó)家并不是個(gè)人自由權(quán)利的壓制者。恰恰相反，正是國(guó)家使個(gè)體得以生存。把國(guó)家和個(gè)人完全對(duì)立起來(lái)是典型的缺乏歷史知識(shí)的表現(xiàn)。國(guó)家和人類(lèi)一樣，是進(jìn)化的產(chǎn)物。在面對(duì)自然、敵人和社會(huì)三大挑戰(zhàn)時(shí)，組織起來(lái)共同應(yīng)對(duì)，提高個(gè)體的生存幾率，是國(guó)家最初誕生的意義。換句話(huà)說(shuō)，國(guó)家是為保護(hù)個(gè)體而誕生的。在漫長(zhǎng)的人類(lèi)演化史里，凡是沒(méi)能從部落形態(tài)進(jìn)一步形成國(guó)家的族群要么消失要么停滯，而組成了國(guó)家的民族往往延綿長(zhǎng)久。愛(ài)國(guó)主義正是伴隨著人類(lèi)的進(jìn)步、國(guó)家的誕生出現(xiàn)的。對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)激勵(lì)著人們?cè)谖ｋy之際挺身而出、奮斗拼搏。愛(ài)國(guó)主義是天然的正義，是高尚的情感。國(guó)家不值得愛(ài)，是歷史認(rèn)知的倒退！

愛(ài)國(guó)主義是一種責(zé)任，是對(duì)自己以及同胞的責(zé)任。因?yàn)槿魏蝹€(gè)體的生存、幸福和安全都離不開(kāi)組成這個(gè)國(guó)家的其他同胞，人們所愛(ài)的不是什么抽象的國(guó)家，而是活生生的、有血有肉的同胞。同胞們彼此扶助才能抵御自然和外族的挑戰(zhàn)，所謂國(guó)家只是這個(gè)共同體的名稱(chēng)而已。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義并不等于要求人們放棄批評(píng)國(guó)家的權(quán)利。但這種批評(píng)和不負(fù)責(zé)任的"逢中必反"式的批評(píng)有天壤之別--前者是愛(ài)國(guó)，而后者是害國(guó)。

到底怎樣理性愛(ài)國(guó)？那就是把我們的民族精神顯現(xiàn)在日常生活中。真正的民族主義精神應(yīng)該體現(xiàn)在熱愛(ài)自己的同胞、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、誠(chéng)信待人、敬崗愛(ài)業(yè)等等方面。真正的愛(ài)國(guó)也首先應(yīng)該體現(xiàn)在愛(ài)國(guó)民、愛(ài)自己的同胞上，而不是愛(ài)某個(gè)空洞的國(guó)家理想或者宏大概念；真正的愛(ài)國(guó)也應(yīng)該是誠(chéng)信待人；真正的愛(ài)國(guó)也應(yīng)該是勤奮學(xué)習(xí)、干好自己的本職工作；真正的愛(ài)國(guó)也應(yīng)該是律己、有公德意識(shí)。愛(ài)國(guó)不是一種口號(hào)，而是一種行動(dòng)，甚至是一種細(xì)微的個(gè)人行為。

胡適看來(lái)，一個(gè)人也好，一個(gè)國(guó)家也好，最緊要的是自救，每個(gè)人爭(zhēng)自己的自由，就是爭(zhēng)國(guó)家的自由。所以，每個(gè)人做好自己，也成就了國(guó)家。熊培云講，現(xiàn)在有些媒體也失去了理性，對(duì)極端民族主義思潮采取一種曖昧甚至慫恿的態(tài)度，無(wú)異于在發(fā)"未來(lái)的國(guó)難財(cái)"。因此，是促進(jìn)人類(lèi)和解，共享文明成果，還是煽動(dòng)極端民族情緒，發(fā)"未來(lái)的國(guó)難財(cái)"，著實(shí)需要愛(ài)國(guó)者們的認(rèn)真對(duì)待。

任何時(shí)代都會(huì)有自身的局限，正是因?yàn)榭吹綍r(shí)代有不足，個(gè)身處其中的人才有機(jī)會(huì)大有可為。近兩百年來(lái)，幾代中國(guó)人不畏艱難困苦，努力建設(shè)一個(gè)夢(mèng)想中的現(xiàn)代國(guó)家，就在于實(shí)現(xiàn)公民與國(guó)家相愛(ài)的憲政愛(ài)情。