《傷寒解惑論》的出版一鳴驚人
《傷寒解惑論》一書是當代國內(nèi)外知名的傷寒學家李克紹老師的代表作。該書于1978年10月剛一出版，即在國內(nèi)外中醫(yī)學界引起巨大反響，紛紛給李克紹老師，或出版社，或?qū)W報編輯部寫信，發(fā)表評論，高度評價該書的學術價值。后來《山東中醫(yī)學院學報》1980年第一期把各方評論摘要匯集發(fā)表，充分反映出《傷寒解惑論》一經(jīng)出版立即成為當時全國中醫(yī)界矚目的焦點，成為《傷寒論》研究史上的一個新的里程碑。其中也有我的這樣一段評論：陽谷縣石門宋公社醫(yī)院谷越濤大夫來信，關于傳經(jīng)之“傳”的定義，解釋的準確，科學地揭示了傷寒病的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，像一股清風，吹散了歷史上形成的、彌漫在《傷寒論》上的關于“傳”的種種迷霧。更重要的是，這種見解可能成為近年來新發(fā)展起來的“免疫學說”，提示新的研究方向，可說是原創(chuàng)性見解。后面條分縷析的解析，已經(jīng)使《傷寒論》被歷代注家形而上學的、臆造的注解而凍結(jié)的蓋子開始融化了……
可見，《傷寒解惑論》的出版，震撼了整個中醫(yī)界，傷寒研究者為之歡欣鼓舞，其水平之高，價值之大，可見一斑。
　　《傷寒解惑論》成書前的一件事
在李克紹老師撰寫《傷寒解惑論》的中后期，李老師多次給我提出來：“書的最后一部分，我想寫一下傷寒方在當今臨床上的應用。你用經(jīng)方比較多，給我多寫幾個應用經(jīng)方治病的病案?！保ㄒ姟吨腥A中醫(yī)昆侖·李克紹卷》29頁）我聽了很高興，能為老師的書做點力所能及的事，理所當然，也是老師給我的一個難得的機會，能讓我這只小帆船借機駛?cè)肜蠋煹膶W術汪洋大海中。
　　后來《傷寒解惑論》出版后，第四部分——“古為今用”，李老師選取了我寫的好幾個病案。本來我給李老師的信上說：“這些病案都是在您的學術思想指導下寫成的，請一定不要寫上我的名字?！?見《中華中醫(yī)昆侖·李克紹卷》第二十九頁)但老師最終還是在每個病案下都注上了我的名字。對老師的這種客觀、求實、求是的精神，我很感動，影響我一生。
　　有幸第一個詳閱《傷寒解惑論》的書稿
《傷寒解惑論》書稿寫完后，我到李老師家去。那時，李老師住在原山東中醫(yī)學院老校區(qū)、大伙房西邊的聯(lián)排紅磚瓦房里。李老師的宿舍門前有個自己壘的小茶幾，下面是幾塊紅磚，上面放著一塊長方形的小水泥板，也就半個多平方米吧。每次到李老師那里去，就坐在這小茶幾旁的小馬扎上，向老師匯報近期臨床心得。李老師笑瞇瞇地聽著，不時點點頭，有時插上幾句，反問幾句，評論幾句。我拿著一個用賬本的存根訂成的小本子，有所感時就記幾句。
　　有一次我再去時，李老師從屋子里拿著一本稿紙出來，遞給我說：“《傷寒解惑論》書稿我剛寫完，你拿去看看，有什么不對的、錯的地方，你別客氣，都給我指出來。”（見《中華中醫(yī)昆侖·李克紹卷》第二十八頁)
我如獲至寶，這是李老師對我的極大信賴啊！也是我在深層次上向老師學習的難得機會。
　　我把書稿包好、放好，唯恐路上出點閃失，這是老師畢生的心血結(jié)晶??！
　　書稿看了大部分，因我家剛滿一歲的二娃患病，出版社又催著要書稿，我就把書稿給李老師寄回。
　　在拜讀李老師書稿的過程中，我把自己認為需要修改的字句一一寫出，大致20多處吧，附在書稿中一同寄回。不幾天，李老師就給我回信，信上有一段是這樣寫的：“謝謝你對書稿看得如此仔細，連個別錯字都詳為指出。所指出的共有二十四點，大部分都很正確，都已照做。只有幾點，再向你說明一下……其余，全部照收?！?見《中華中醫(yī)昆侖·李克紹卷》第二十九頁)
與出版社關于《傷寒解惑論》書名的爭議
書稿寄回后不幾天，我再次去李老師家里，還是坐在門前那個水泥板小茶幾旁。
　　李老師說：“出版社要改書名?！蔽曳磫枺骸盀槭裁?？”李老師說：“嫌這個書名不好理解?？礃幼优掠绊懗霭婧蟮匿N路吧?！蔽矣謫枺骸俺霭嫔缦敫某墒裁磿?？”李老師說：“要改成《傷寒論學習法》。”我一聽，覺得可笑，反駁說：“您寫的這本書，根本就不是談什么傷寒論學習法兒，而是解決了歷史上在傷寒論的研究上，歷代醫(yī)家沒有解決的問題，確實起了發(fā)蒙解惑的作用，我覺得，這書名不能改?！崩罾蠋熉犃?，更加堅定了信心：“對，不能改，就是不給出版，也不能改！”就這樣，《傷寒解惑論》這個書名，就像木板上釘釘子，釘定了。
　　《傷寒解惑論》出版后，李老師馬上給我寄了一本。在書的扉頁上，李老師用毛筆給我題字：越濤存閱。
　　李克紹老師“胸無半點塵，方可臨床”的教誨，升華了我的辨證思維
1986年4月22日，聊城地區(qū)中醫(yī)學會特邀請李克紹老師到聊城講學，那時我是學會秘書長，負責接送、照顧李老師。會后到我住處，在談到臨床治病時，李老師用毛筆給我題字：“讀破萬卷書，才算學習；胸無半點塵，方可臨床?！?br>　　我問李老師：“這個‘塵’是指什么？”
　　李老師解釋：“‘塵’，是指各種條條、框框、成見、偏見、不成熟的經(jīng)驗，頭腦里如果被這些‘塵’占據(jù)了，就不能面對千差萬別的具體病人，進行細致入微的辨證論治。帶著這些‘塵’去臨床，你的頭腦就僵化了，就不能獨辟蹊徑，出奇制勝?？晌覀兇蠖鄶?shù)醫(yī)生，胸中的‘塵’都比較多，因此，在臨床上是很難搞出名堂的?！?br>　　學習李克紹老師講解《傷寒論》的三個境界
1.完整地記下李老師在教室黑板上做的板書——這是最基本的東西——第一境界。
　　2.李老師在黑板上做板書的同時，臨場發(fā)揮、靈光閃現(xiàn)的火花、見解、解釋、說明、體會，這些都不見于板書，一講而過，聽者一不留意，從這個耳朵進去，從另一個耳朵就出來了，沒有引起注意，更沒有留下任何記憶和思考。
　　但，這是最有價值的東西，是李老師在更高層次上的思維，是解惑《傷寒論》的靈光閃現(xiàn)的火花，稍縱即逝，卻非常珍貴。
　　在后來和李老師的接觸中，談到這些見解時，有時李老師自己也忘記了：“是嗎？當時我是這樣講的嗎？”我說：“是，您是這樣講的，我的課堂筆記上在您的板書的旁邊，用紅筆都給您記上了?！崩罾蠋煿笮Γ骸澳懵牭谜孀屑殹！蹦馨牙蠋煱鍟庵v的、解釋的，記下來，理解了，這是學習李老師講的《傷寒論》的第二境界。
　　3.如果只停留在第二境界，還不夠，還應當在第一境界、第二境界的根基上連貫起來、綜合起來，形成自己的理性思考，把李老師的靈動的、活潑的傷寒理論自然而然的應用到看病中，人天合一，醫(yī)病合一，你自然就把病人看透了，陰陽表里，寒熱虛實，自然就了然于心，選方用藥，如水到渠成。
　　在這個境界看病，盡管你沒有像扁鵲那樣，用上池之水沖服長桑君給他的那包神秘藥面，不能隔垣見一方人，但你卻能洞見五臟六腑之癥結(jié)。病機變化，了然胸中，“證”就辨得明確無誤了。
　　所以，李克紹老師講解的《傷寒論》，通過第一境界、第二境界條分縷析的詳細解釋，最終教給你的是面對一個具體病人時，如何通過四診所得資料，進行辨證分析的思維方法，這才是最有價值的。光把條文背下來，是不能解決這個層次的問題的。我想，能在這個層次上看病，療效肯定會大有提高。這就是學習李克紹老師講解《傷寒論》的第三境界。
　　這第三境界，用李老師給我題字的那句話概括最為恰當，那就是“胸無半點塵，方可臨床”。
　　我一直向這個層次、這個境界努力，只可惜，還差得很遠。
　　愿和同道們一起，在李克紹老師學術思想的指導下，把《傷寒論》學得好，用得好，用得活，用得有顯效，把祖國醫(yī)藥學這個既具有大量原創(chuàng)思維，又具有后人難以企及的高度的偉大寶庫，繼承下來，發(fā)揚光大。
　　李克紹老師的學術思想影響我家三代人
以《傷寒解惑論》為代表的李克紹老師的學術思想，深深地影響著我的兩個兒子，兩個兒媳，他們都是山東中醫(yī)藥大學或北京中醫(yī)藥大學的本科生、碩士或博士生，有的已成為山東中醫(yī)藥大學和青島大學醫(yī)學院的碩士生導師，大兒子谷萬里今年還被評定為“山東省名中醫(yī)藥專家”。李老師的學術思想還將影響著我的孫輩們，她們已經(jīng)或?qū)⒁诟叩戎嗅t(yī)藥院校里學習中醫(yī)。
　　李老師對傷寒論的解釋深刻、精準，經(jīng)得起臨床的檢驗。因而是唯一最正確的見解，絕不可與其他的傷寒研究者，作為一個流派而等同視之，而是有正確與錯誤之分。如果連這一點都區(qū)別不清，那就降低了李克紹老師在傷寒學術思想上的價值。