“艱難困苦，玉汝于成?！?br>　　習(xí)近平總書記曾用這樣一句古語，形容中國不畏艱險(xiǎn)走過的不平凡歷程，穿越風(fēng)雨取得的不平凡成就。他在談到改革開放時還曾多次引經(jīng)據(jù)典，寓意深邃。學(xué)習(xí)大國對此進(jìn)行了梳理，推出“學(xué)習(xí)用典”———習(xí)近平談改革開放方法論：蹄疾步穩(wěn)。
　　■ 審大小而圖之，酌緩急而布之；連上下而通之，衡內(nèi)外而施之——1990年 3月，《從政雜談》，《擺脫貧困》第39頁■ 原典穆公曰：“誠如先生之言，遂可以霸天下乎？”蹇叔對曰：
　　“未也。夫霸天下者有三戒：毋貪，毋忿，毋急。貪則多失，忿則多難，急則多蹶。夫?qū)彺笮《鴪D之，烏用貪？衡彼己而施之，烏用忿？酌緩急而布之，烏用急？君能戒此三者，于霸也近矣。”穆公曰：“善哉言乎！請為寡人酌今日之緩急?！?br>　　———（明）馮夢龍《東周列國志·第二十六回》■ 釋義“審大小而圖之，酌緩急而布之”，這兩句合起來的意思就是，要權(quán)衡大事小事、急事緩事，抓大事不放，抓急事先辦。
　　“連上下而通之，衡內(nèi)外而施之”，為后人補(bǔ)句而成，對仗工整，意思互補(bǔ)。就是說，要溝通上下左右，做到上情下達(dá)、內(nèi)外有別，使各項(xiàng)工作有條不紊地進(jìn)行。
　　改革越深入，就越面臨重重險(xiǎn)阻、種種挑戰(zhàn)，何以劈波斬浪、乘風(fēng)而行？習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“既敢于出招又善于應(yīng)招，做到‘蹄疾而步穩(wěn)’”，這是全面深化改革應(yīng)該始終堅(jiān)持的方法論。權(quán)衡大小急緩，才能分清主次；做到上情下達(dá)、內(nèi)外有別，才能有條不紊。全面深化改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，每個領(lǐng)域的改革都與其他領(lǐng)域的改革相關(guān)聯(lián)，牽一發(fā)而動全身、一子落而全盤活，單兵突進(jìn)、孤軍深入就會顧此失彼。因此，既要有敢闖敢試、激流勇進(jìn)的精神，也要有穩(wěn)扎穩(wěn)打、謀定后動的狀態(tài)；既要有只爭朝夕、銳意進(jìn)取的擔(dān)當(dāng)，也要有審時度勢、靜水深流的功夫。該前期試點(diǎn)的不要倉促推開，該深入研究的不要急于求成，該得到法律授權(quán)的不要超前推進(jìn)，否則就會失去章法、打亂節(jié)奏，甚至出現(xiàn)大的顛簸。把握好重大改革的次序，優(yōu)先推進(jìn)基礎(chǔ)性改革，立治有體，施治有序，才能做到“蹄疾而步穩(wěn)”。
　　■ 審度時宜，慮定而動，天下無不可為之事“審度時宜，慮定而動，天下無不可為之事?！币龊贸惺芨母飰毫透母锎鷥r(jià)的思想準(zhǔn)備，對黨和人民事業(yè)有利的，對最廣大人民有利的，對實(shí)現(xiàn)黨和國家興旺發(fā)達(dá)、長治久安有利的，該改的就要堅(jiān)定不移改，這才是對歷史負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)、對國家和民族負(fù)責(zé)。
　　———2014年2月，在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班上的講話■ 原典黃酋書，昨鑒川公亦曾抄寄本兵。此酋貪縱寡謀，終當(dāng)歸吾羈紲。觀其書詞，已非昔時之倔強(qiáng)，可用其幾而制之。……但愿審度時宜，慮定而動，天下無不可為之事。況今時則易然耳。
　　———（明）張居正《答宣大巡撫吳環(huán)洲策黃酋》■ 釋義這是張居正寫給宣大巡撫吳環(huán)洲的一封信。信中提到的黃酋，是蒙古俺答汗之子黃臺吉。這封信事涉明朝北部邊防，故張居正告誡：“但愿審度時宜，慮定而動，天下無不可為之事?！毕Ｍ麑Ψ綄彆r度勢，凡事深思熟慮后再付諸行動，如此天下就沒有做不成的事情。
　　在談到改革時，習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)胸有謀略、動有章法，要打破不合時宜的思維定勢。思維定勢的形成，或是由于個人立場、地位、利益，或是由于工作格局、權(quán)限、機(jī)制。習(xí)近平還經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，形勢是會發(fā)展變化的，我們的工作需要不斷適應(yīng)新的要求。如果用老辦法來解決新問題，難免會碰釘子。形勢變化了，任務(wù)升級了，如果還是完全順著既有的思維定勢來行事，可能就覺得不需要改革，或者不積極去推動改革，就可能誤事。所謂沖破“思想觀念的障礙”，正是說要破除妨礙改革發(fā)展的思維定勢。正如習(xí)近平一再強(qiáng)調(diào)的，解放思想是“總開關(guān)”。只有堅(jiān)持這條一以貫之的思想路線，才能摸清利益固化的癥結(jié)，找準(zhǔn)突破問題的方向，推動改革繼續(xù)前行。
　　■ 治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮———2014年2月，在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神 全面深化改革專題研討班上的講話■ 原典貞觀九年。太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？”
　　———（唐）吳兢《貞觀政要·政體第二》■ 釋義《貞觀政要》是“貞觀之治”的翔實(shí)記錄，記載了唐太宗李世民與身邊大臣的論政對話，對后世頗具啟示意義。
　　在上面這段對話中，唐太宗分析了隋朝滅亡的原因。他對侍臣說，當(dāng)年隋朝剛平定京師時，宮中盡是美女、珍玩。但隋煬帝還是不滿足，橫征暴斂搜求不止，再加上東征西討，窮兵黷武，使得百姓不堪忍受，于是導(dǎo)致了隋朝的滅亡。唐太宗表示要引以為戒，并闡述了自己的治國之道：“治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮?！彼J(rèn)為治理國家就像種樹一樣，只要樹根穩(wěn)固不動搖，就能枝繁葉茂。正是由于唐太宗吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，借鑒了老子的治國之道，采取了一系列緩解社會矛盾的措施，才開創(chuàng)了政治清明、社會安定的“貞觀之治”。
　　治國理政，什么是根本？習(xí)近平的回答是，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度是根本。今天中國走的發(fā)展道路，是歷史的選擇、人民的選擇。恰如習(xí)近平在不同場合數(shù)次強(qiáng)調(diào)的，今天的中國，站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。根本不動搖，國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)文明等方面的改革就能不斷推進(jìn)，發(fā)展就能不斷前行。
　　■為之于未有，治之于未亂歷史使命越光榮，奮斗目標(biāo)越宏偉，執(zhí)政環(huán)境越復(fù)雜，我們就越要增強(qiáng)憂患意識，越要從嚴(yán)治黨，做到“為之于未有，治之于未亂”，使我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地。
　　———2014年10月，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動總結(jié)大會上的講話■ 原典其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
　　———（春秋）老子《道德經(jīng)·第六十四章》■ 釋義“為之于未有，治之于未亂。”意思是：做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當(dāng)，治國理政要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就化解于無形。在這段話里，老子告誡人們，要在事故發(fā)生之前采取措施，做到見微知著，防微杜漸。
　　習(xí)近平引用這句話，就是要強(qiáng)調(diào)保持清醒頭腦、增強(qiáng)憂患意識，居安思危、防患未然，在處理問題中要學(xué)會 “下先手棋”。鄧小平在改革之初就指出，發(fā)展起來以后的問題并不比不發(fā)展時少。今天，全面深化改革千帆競發(fā)、百舸爭流，需要沖破思想觀念的障礙，需要突破利益固化的藩籬。改革前行的每一步，都面臨著險(xiǎn)象環(huán)生，都遭遇著暗流涌動，也必然會遇到更多新情況、新問題。如果不能在問題才現(xiàn)苗頭時就解決問題，在機(jī)會剛顯崢嶸時就抓住機(jī)會，就會“病已成而后藥之，亂已成而后治之”，貽誤解決問題、破解難題、推進(jìn)改革的最佳時機(jī)，不僅會造成惡劣影響，更會付出更多時間成本。因此，執(zhí)政用權(quán)、推進(jìn)改革，就應(yīng)該洞幽燭微、明察秋毫，對苗頭性、傾向性的問題了然于胸，早做應(yīng)對，才能避免將問題和矛盾由小拖大、由大拖炸。這是提升政治能力的必然要求，也是推進(jìn)治理能力現(xiàn)代化的題中之義。
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