三毛， 很久之前就知道的， 那個(gè)身上帶有流浪氣質(zhì)的女孩。但是， 一份年齡，一份心。如今， 再重新讀她的作品， 品出了另一類味道。

早就知她小時(shí)候讀書之時(shí)，曾被老師點(diǎn)名叫到講臺(tái)上，在臉上畫了兩個(gè)叉……不必說的，幼小的心靈肯定受到創(chuàng)傷。我總是相信， 人年少時(shí)的精神創(chuàng)傷，必會(huì)伴隨她的一輩子。于是， 帶著一份悲憫之情， 讀她的作品。

她不是一個(gè)高高在上的女神，也不是上帝的寵兒，她是十丈紅塵里普通的女子。她會(huì)愛， 臺(tái)灣的她卻遇到了西班牙國度的荷西。一個(gè)人愛海，一個(gè)人愛沙漠， 水沙雖不相容的， 但是卻創(chuàng)造了驚世的愛戀； 她會(huì)暈機(jī)， 會(huì)在旅社里因?yàn)樗髦Z奇頭痛的打滾； 她也會(huì)吝嗇錢財(cái)， 會(huì)為房子的租金而斤斤計(jì)較；她也了解人情世故， 知曉人情冷暖。她是歷遍艱辛后， 依然可愛的女孩子。就像一句話說的， “生活就是你知曉生活的真相后還依然愛著它。”

她又是這滾滾紅塵中清新脫俗的一滴水。其一， 便是她旅行不去現(xiàn)代化的大都市，就像外國人旅行去北京自然看長城看故宮， 而她偏不。她去的地方大都是些窮鄉(xiāng)僻壤，那里有她愛好的最基層的大眾。她也曾在書中提 “但愿這些集鎮(zhèn)永遠(yuǎn)躲在世界的一角， 過他們自己的日子，游客永遠(yuǎn)也不要知道的才好?！?其二， 她有一顆赤子之心。在瑪雅邱比山旅行時(shí)，大水沖淹了鐵軌，而旅行團(tuán)接人的車單單只接旅行團(tuán)的人， 即使空座很多， 仍有二百多個(gè)旅客命懸一線， 她據(jù)理力爭， 用力掙扎，自己逃出受災(zāi)區(qū)后也不忘去警局救剩下的乘客；對(duì)于自己國家同胞的關(guān)懷， 她欣喜又心有慚愧。

她的文章沒有磅礴大氣，沒有萎靡之氣， 也沒有現(xiàn)在的雞湯式的勵(lì)志熱血，但卻足夠真實(shí)。她平靜的敘述著所見、 所聞、 所思、 所感， 毫無隱瞞。在時(shí)過境遷之后， 21 世紀(jì)的我， 依舊能夠感同身受。這是穿越了一個(gè)世紀(jì)的靈魂交流，不知是否也可以稱她的作品為經(jīng)典。

她在 43 歲的時(shí)候， 用絲襪吊死在醫(yī)院， 我毫不意外的。只因她是一個(gè)通靈的女子。她在馬蒂亞的山上， 在荒涼的廢墟上， 去捕捉異感， 與靈魂對(duì)話； 在敦煌的莫高窟里， 哭泣跪著與菩薩對(duì)話， 洗濯靈魂； 在未經(jīng)污染的印第安人的部落中， 幻想著自己的今生前世。對(duì)于這些我都是相信的。在蕓蕓眾生中， 就只有如此之人才能寫出如此之文。

她在書中寫： “我沒有病” 。心理學(xué)如此闡述： 人， 碰到極大沖擊的時(shí)候， 很自然的會(huì)把自己的人生從頭算起。在這世界上，當(dāng)我面對(duì)巨大而神秘且屬于我的生命密碼時(shí)， 這種強(qiáng)烈的感覺是自然的。而我以為她早已寓病入膏肓寓， 她在幻想與現(xiàn)實(shí)中糾纏不清， 但凡作家， 比如日本的太宰治， 比如中國的張愛玲， 比如美國的塞林格， 他們都是至真之人， 可能這也是他們的作品能夠流傳后世的原因———只因他們太真了，真實(shí)的內(nèi)心與虛偽的世界交融， 但世俗又讓他們感到悲憾， 于是他們就選擇自我解脫。他們這樣的逝去對(duì)于我們是一種哀傷，但對(duì)于他們自己或許才是真正的解放。

我敬三毛， 一如愛她的作品那般。