本來(lái)對(duì)玩偶秀期待值還是蠻高的，因?yàn)橹半娪袄锏耐媾剂粝碌挠∠筇睢Ｈ障低媾伎植老禂?shù)高，美系玩偶?xì)庵笖?shù)高，歐系玩偶哲學(xué)色彩濃。奧地利玩偶秀，應(yīng)該屬歐系吧。
　　對(duì)于《沒(méi)頭沒(méi)腦》的哲學(xué)色彩，算是猜對(duì)了一點(diǎn)，不過(guò)沒(méi)猜對(duì)第二點(diǎn)。這第二點(diǎn)可是重點(diǎn)。老早就在單頁(yè)上寫(xiě)了，是玩偶秀，我光注意“玩偶”了，沒(méi)注意“秀”才是重點(diǎn)。這一“秀”為重點(diǎn)，前面那點(diǎn)哲學(xué)色彩就可以一筆帶過(guò)了。
　　最感興趣的還是那個(gè)沒(méi)頭沒(méi)腦的雙頭玩偶。提線表演的女演員用兩個(gè)不同的聲音來(lái)扮演他們。同時(shí)女演員還以自己本來(lái)的聲音來(lái)扮演操控者角色。沒(méi)頭沒(méi)腦是玩偶的宿命，可他們來(lái)到這個(gè)世界，又渴望能成為獨(dú)立主體，起碼是一定范圍內(nèi)的主體。
　　人們也經(jīng)常會(huì)有這樣的疑問(wèn)，我是誰(shuí)？我是能夠獨(dú)立面對(duì)這個(gè)世界的主體嗎？人的命運(yùn)真的是自己可以安排的嗎？冥冥中誰(shuí)在安排操縱一切？是無(wú)形的手還是有形的神？命運(yùn)的展開(kāi)是冥冥中預(yù)先設(shè)定的嗎？
　　也許我們只是活在程序里的虛擬，連腦子里的思考都被編程設(shè)計(jì)，像駭客帝國(guó)；也許我們的日常生活早就公諸于眾，而我們自己卻毫不知曉，像楚門(mén)的世界。這太瘋狂了，可是也太有可能了。天吶！
　　雙頭玩偶自己不會(huì)抬頭，燈光打亮他們，他們便只能看到身邊的燈光，便只知道有這個(gè)燈光虛擬出的小世界。
　　雙頭玩偶說(shuō)，誰(shuí)在控制我們？掌控我們的線在誰(shuí)的手中？我們抬頭看看吧！
　　他們抬頭，看到了女演員，知道了操縱他們一切的力量。他們能夠看到這些，是因?yàn)樘峋€的手使他們抬頭，他們才能夠看到。如果提線的手不愿意，他們便永遠(yuǎn)無(wú)法看到……女演員要他們明白，玩偶的命運(yùn)，是被掌握在別人手中的。雙頭玩偶便看到了其他玩偶的故事：一個(gè)鋼琴家玩偶，他陶醉于自己高超技藝中的琴聲，卻發(fā)現(xiàn)美妙的音樂(lè)與自己的彈奏無(wú)關(guān)；一個(gè)玩滑板的玩偶，發(fā)現(xiàn)滑板與自己并無(wú)關(guān)聯(lián)；一個(gè)在大海中潛水的玩偶，發(fā)現(xiàn)海底世界和自己對(duì)海底世界的觸碰都是被操縱的。三個(gè)玩偶與雙頭玩偶一樣，都只被提線操縱。
　　三個(gè)玩偶的故事一上演便開(kāi)始了沒(méi)頭沒(méi)腦的秀。提線技巧的掌控贏得了孩子們的笑聲，觀眾們的掌聲。在贊嘆一兩聲鋼琴家玩偶的手指隨音樂(lè)節(jié)奏強(qiáng)弱而逼真起伏之后，又小聲走神了下滑板玩偶的形象，在潛水玩偶與章魚(yú)嬉戲時(shí)打了幾個(gè)哈欠。最終承認(rèn)了那個(gè)有哲學(xué)色彩的雙頭玩偶的開(kāi)場(chǎng)只是個(gè)引子，重頭戲在那些提線秀上。
　　至于雙頭玩偶是否影射了人類本性中的人格分裂雙重身份自我本我超我等等等等，唉，那位大哥您就別問(wèn)了，這就是場(chǎng)秀，是咱想多了。
　　老實(shí)說(shuō)，我對(duì)肢體劇還是有點(diǎn)迷迷糊糊。這場(chǎng)《花木蘭》是我看過(guò)的第二場(chǎng)打出肢體劇牌子的。第一次還是看《壹光年》，內(nèi)容不論，當(dāng)時(shí)是有點(diǎn)耳目一新的感覺(jué)。默劇倒是看過(guò)，很棒的一個(gè)劇，竟然沒(méi)寫(xiě)劇評(píng)（鄙視自己一把，雖然自己買票沒(méi)人催交作業(yè)。發(fā)現(xiàn)給自己留下很深刻印象的劇，卻遲遲不寫(xiě)劇評(píng)好像成了我等懶人的習(xí)慣……）。肢體劇、啞劇、默劇，理念上還是有些區(qū)別的（GOOGLE之）。
　　《花木蘭》這出謝晉影視藝術(shù)學(xué)院作的肢體劇，總體給我的感覺(jué)還是有看點(diǎn)的。因?yàn)閯?chuàng)作和排演時(shí)間的倉(cāng)促，粗糙的地方是很多可說(shuō)，不過(guò)我還是蠻欣賞那種新鮮的感覺(jué)。這種新鮮表現(xiàn)在方方面面，既有劇本上的，也有表演上的。
　　與啞劇相比，默劇與肢體劇血緣似乎更近，只不過(guò)肢體劇不排斥語(yǔ)言。其實(shí)默劇也不否定語(yǔ)言功能，只不過(guò)以沉默可以被看作語(yǔ)言的另一種形式而已。從這個(gè)意義來(lái)看，肢體劇中融入語(yǔ)言也是順理成章的事情。至于肢體與語(yǔ)言的比例，當(dāng)然是一切恰到好處最好，但具體怎么叫恰到好處，恐怕只有放到具體的劇中，才能說(shuō)出個(gè)一二三四。最后觀眾提問(wèn)時(shí)主持人自己先提了個(gè)《花木蘭》的語(yǔ)言問(wèn)題。對(duì)于肢體劇來(lái)講，這個(gè)劇的語(yǔ)言確實(shí)多了點(diǎn)，這個(gè)我也有同感。郭洪波說(shuō)《魯鎮(zhèn)往事》語(yǔ)言也不少，那另當(dāng)別論?！痘咎m》里，可有可無(wú)的臺(tái)詞對(duì)白確實(shí)還是不少。
　　不能不說(shuō)到劇本，學(xué)生話劇王在交流中說(shuō)到，把花木蘭代夫從軍的故事用幾個(gè)具有典型場(chǎng)景性的小故事串起來(lái)的做法很聰明。這個(gè)我也認(rèn)同，只是我覺(jué)得故事還是編得太碎，不夠精致不夠集中。有的場(chǎng)景會(huì)讓人有眼前一亮的感覺(jué)，但是這個(gè)火苗還沒(méi)燒起來(lái)就轉(zhuǎn)瞬即逝。另一個(gè)觀眾提到木蘭性別錯(cuò)位的問(wèn)題，的確這也是改編里應(yīng)該出彩兒的亮點(diǎn)，《花木蘭》在這上面不是沒(méi)有想法，但還是做得不足不夠。比如木蘭在緊要關(guān)頭挺身而處，亮出女兒本色，并且利用這點(diǎn)混出城去送情報(bào)，才使軍情扭轉(zhuǎn)。這個(gè)設(shè)計(jì)挺有意思，與木蘭雖立大功卻因女扮男裝欺君獲罪的情節(jié)也接得挺巧。性別關(guān)注其實(shí)是花木蘭這出老戲一個(gè)極好的視點(diǎn)，不過(guò)這點(diǎn)在劇中也只是作為一個(gè)小情節(jié)小機(jī)巧來(lái)處理，并沒(méi)有再多做一步做深一步。其他無(wú)論是孝道還是愛(ài)國(guó)，作為主題本身就很難再出新意。
　　這個(gè)劇的節(jié)奏也有點(diǎn)問(wèn)題，當(dāng)然這個(gè)與本子有關(guān)。個(gè)人覺(jué)得最主要是木蘭的性格發(fā)展沒(méi)有被納入到重點(diǎn)表現(xiàn)的原因。導(dǎo)演說(shuō)木蘭在他心里是個(gè)很樸實(shí)的女孩子，這沒(méi)錯(cuò)，但木蘭的性格隨著從軍、征戰(zhàn)、還鄉(xiāng)等情節(jié)，絕對(duì)是在不斷變化、深入的。這點(diǎn)如果能表達(dá)得更好，劇就好看了。
　　因?yàn)槭侵w劇，所以更想說(shuō)說(shuō)想象力這檔事兒。我覺(jué)得肢體劇對(duì)于大部分接觸不多的觀眾來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該展現(xiàn)出想象力的飛翔。而且這種想象力的起始是因?yàn)楣适卤旧矶归_(kāi)的，并非純粹為了某一個(gè)場(chǎng)景某一個(gè)情節(jié)。如果肢體劇到這個(gè)份兒上，層次應(yīng)該就高了，情調(diào)也不一樣。畢竟，肢體劇不是為了肢體而肢體，而是以肢體表現(xiàn)來(lái)承載對(duì)白臺(tái)詞等等難以表達(dá)的東西。換言之，肢體劇不應(yīng)該只是肢體與語(yǔ)言的簡(jiǎn)單拼貼，而應(yīng)該讓觀眾看到另一種視角里的世界，另一種方式表達(dá)出的情感。