最初知道蘇軾，可能只是因為那句 “但愿人長久，千里共嬋娟”來表達自己對親人的思念；再次了解他便是學習歷史，從 “烏臺詩案”的殘忍冷酷中，感嘆蘇軾命運的顛簸；再深入探究蘇軾，可能就是從 “草為茵而塊為枕兮，穆華堂之清宴”等那些簡單而又純美的文字中領(lǐng)略其灑脫與豁達的高尚人格了。我們從這些詩句中揣摩他，一顆經(jīng)歷了起伏波折的心，一流浪，便是幾千年。
　　毫無疑問，蘇軾是經(jīng)歷過困苦與折磨的，面對親人的相繼去世，爭論觀點的不合，官場的黑暗斗爭，多次輾轉(zhuǎn)于貶謫之中。面對仕途人生，詩人是痛苦、無奈甚至絕望的，但絕望中卻又有灑脫與釋然，無論何時，他心里都裝著百姓民生，裝著親人家鄉(xiāng)。慶幸的，在詩人人生的不斷磨礪中，那顆心，也逐漸裝下了他自己。
　　百姓民生蘇軾從沒有忘記過， “父母官”就是蘇軾的第二個名字。 《蝶戀花·密州上元》是蘇軾剛來密州任知州，正好遇到元宵佳節(jié)，在街上看燈、觀月時所作。上闋描寫杭州元宵節(jié)的熱鬧、繁榮景象。 “燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫?！毕麻犆鑼懨苤萆显?。“寂寞山城人老也”筆鋒一轉(zhuǎn)，到了密州上元，“寂寞”兩個字格外的刺眼，與杭州上元形成了鮮明的對比，寫出了密州上元的寂寞與冷清。尾句 “火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野”則寫出了上元的冷清與蒼涼。但是在蒼涼之中又隱隱的蘊含著詩人對來年的期盼，雪意垂野，瑞雪豐年。蘇軾這個愛民如子的官員也在希望密州在自己的治理下，來年有個大豐收，百姓過上好的生活。而在蘇軾任徐州知州時率領(lǐng)民眾抗擊洪水，健全防洪體系。洪水過后又上書朝廷減免徐州賦稅， “前年無使君，魚鱉化兒童”就是蘇軾治水愛民最好的證明。
　　“此心安處即吾鄉(xiāng)”是對故鄉(xiāng)的思念，也是在無法回鄉(xiāng)無奈中的自我安慰，蘇軾對親人家鄉(xiāng)更是沒有忘記過。宋英宗治平二年，蘇軾家中發(fā)生變故，其妻子王氏因病去世，第二年其父蘇洵病故，蘇軾兄弟二人返鄉(xiāng)處理后事，這是他們第二次返鄉(xiāng)，也是蘇軾最后一次返鄉(xiāng)，對親人的思念也由此開始了。 《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》是蘇軾追念其亡妻的詩作，“十年生死兩茫?！钡莱隽颂K軾與妻子生死已別十年，卻依舊難以忘記。自己經(jīng)歷的那些苦難也沒有人聽他訴說了 “相顧無言，惟有淚千行”，眼淚經(jīng)常打濕了自己的衣衫。在思念妻子“年年腸斷處”，把那種念想放在月明夜下的松崗。寫出了蘇軾凄涼的心境與對亡妻的無限思念。
　　沒有了結(jié)發(fā)妻子與父親的蘇軾，自然把更多的關(guān)心放到了自己的弟弟身上。蘇軾赴任陜西路過澠池時，其弟蘇轍送他到鄭州，蘇軾難以表露內(nèi)心的不舍與欣喜，寫了首《懷澠池寄子瞻兄》寄與蘇轍。 “人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥”，以雪泥鴻爪比喻人生，把人生看作漫長的征途，表達出作者對人生來去無定的悵惘和往事舊跡的深情眷念?！端{(diào)歌頭·明月幾時有》是蘇軾在中秋節(jié)在密州時所作， “丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”詩人與弟弟已分別七年之久，未得團聚。中秋時節(jié)，明月皎皎，親人團聚，作者自然思念起千里之外的唯一親人。最后發(fā)出 “但愿人長久，千里共嬋娟”的美好愿望，那種自己孤苦無依，渴望親人團圓的心緒躍然紙上。
　　無論何時，蘇軾心里總是裝著百姓民生，裝著親人家鄉(xiāng)。而讓我們欣喜的是，在詩人的不斷經(jīng)歷成長中，那顆心，也逐漸裝下了他自己。 《放鶴亭記》是蘇軾知任徐州為隱者張師厚作的一首詩。 “或立于陂田，或翔于云表”是蘇軾對那自由自在鶴的描寫，卻也反映出了作者的心境，那云中的白鶴便是作者自己，將自己的心翱翔于天地間，寬闊而遼遠。蘇軾喝酒喝醉后回到自己的住所，門童都睡著了，敲門無人答應(yīng)，蘇軾便 “倚杖聽江聲”，這是一種釋然； “也無風雨也無晴”做江邊漁叟，一件蓑衣，一江煙雨一生更是一種豁達；醉酒當歌仰臥， “草為茵而塊為枕兮，穆華堂之清宴”這般不在意的舒適與暢快，不就是蘇軾最好的狀態(tài)嗎？隨遇而安、自適放達，成為蘇軾的一種人生態(tài)度，而這種人生態(tài)度也給命途多舛，幾多失意的蘇軾一個棲身之所。
　　蘇軾在人生的最后階段用 “心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”形容自己的一生，這該是對他一生最好的詮釋吧。一棵木，亦或是一扁舟再加一蓑煙雨的一生就非常美好，就是那般美好的一顆心流浪至今，讓我們看到。