授人以漁“授人以漁”的教學(xué)理念的貫徹應(yīng)該是 “打造金課”教學(xué)理念體現(xiàn)的重要標(biāo)識(shí)，正像300多年前盧梭所指出的 “問(wèn)題不在于他學(xué)到的是什么樣的知識(shí)，而在于他所學(xué)的知識(shí)要有用處。”哈佛大學(xué)本科生院院長(zhǎng)哈瑞·劉易斯在《失去靈魂的卓越》中反思忽視本科生的教育，是失去了靈魂的卓越。這對(duì)我們也有很好的啟迪和驚醒。我們也應(yīng)該時(shí)時(shí)反問(wèn)自己，我們的學(xué)生在畢業(yè)時(shí) “學(xué)到了什么”和“能做什么”。
　　習(xí)近平總書記指出，要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。毫無(wú)疑問(wèn)，人才培養(yǎng)是大學(xué)的本質(zhì)職能，本科生是高素質(zhì)專門人才培養(yǎng)的最大群體，本科階段是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，本科教育是提高高等教育質(zhì)量的最重要基礎(chǔ)。辦好我國(guó)高校，辦出世界一流大學(xué)，人才培養(yǎng)是本，本科教育是根。也正如陳寶生部長(zhǎng)指出的，要堅(jiān)持以本為本，把人才培養(yǎng)的質(zhì)量和效果作為檢驗(yàn)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，要積極推進(jìn)四個(gè)回歸。一是要圍繞學(xué)生刻苦讀書來(lái)辦教育，改變輕輕松松就能畢業(yè)的狀態(tài)，回歸常識(shí)；二是要引導(dǎo)教師熱愛(ài)教學(xué)、傾心教學(xué)、研究教學(xué)、潛心教書育人，回歸本份；三是要堅(jiān)持正確政治方向，促進(jìn)專業(yè)知識(shí)教育與思想政治教育相結(jié)合，回歸初心；四是要推動(dòng)辦學(xué)理念創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，傾力實(shí)現(xiàn)教育報(bào)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，回歸夢(mèng)想。而這也恰恰是體現(xiàn)“本科不牢、地動(dòng)山搖”這一暫新理念的制高點(diǎn)。
　　而特別注重學(xué)生接受能力的提高和認(rèn)知素質(zhì)的提升,關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，或者說(shuō) “學(xué)以致用” “不但授人以魚”而且更注重 “授人以漁”的教學(xué)理念的貫徹和教學(xué)模式的實(shí)施，則成為我們?cè)诮虒W(xué)督導(dǎo)過(guò)程中尤為強(qiáng)調(diào)和關(guān)注的要點(diǎn)。
　　文學(xué)與新聞傳播學(xué)院的姜山秀教授在講授中古波斯文學(xué)時(shí)，不但著眼于對(duì)從 “前伊斯蘭時(shí)期”到“七世紀(jì)中葉阿拉伯人入主波斯時(shí)期”乃至 “九世紀(jì)晚期”歷史脈絡(luò)的清晰把握，而且特別提示讓學(xué)生注重把握不同時(shí)期最有影響力的作家作品，同時(shí)在作家作品的評(píng)述中還特別提煉對(duì)文學(xué)藝術(shù)和社會(huì)人生的深層認(rèn)識(shí)和充滿哲思的感悟，如“詩(shī)人沒(méi)有生活的跌宕，哪會(huì)有詩(shī)作的輝煌！”去考量人的命運(yùn)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，啟迪學(xué)生對(duì)命運(yùn)、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)以哲理的思考，這樣就“古為今用、洋為中用”的達(dá)到了很好地課堂教學(xué)效果。也把 “文學(xué)名著所給予我們的不僅是文學(xué)欣賞價(jià)值，而且是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的精神世界”的領(lǐng)悟真諦落實(shí)到了課堂之上。
　　高文惠教授講授 《紫式部和<源氏物語(yǔ)>》時(shí)，因?yàn)槭?“外國(guó)文學(xué)”，特別考慮了學(xué)生的接受和領(lǐng)悟能力，提前就把豐子愷先生翻譯的《源氏物語(yǔ)》發(fā)到大家郵箱，同時(shí)在講課中，不僅詳盡地解讀文本，而且重點(diǎn)講析了 “物哀”是日本獨(dú)特的美學(xué)觀念，剖析了 “物哀”的兩重含義：1.凝視對(duì)象而產(chǎn)生悲歡：由感動(dòng)體現(xiàn)情緒進(jìn)而產(chǎn)生情趣，2.包括喜怒哀樂(lè)的情緒基調(diào)，強(qiáng)調(diào)細(xì)膩委婉的陰柔之美；而這些都與中國(guó)的關(guān)于 “哀”的審美觀念不同，這就使學(xué)生能從接受美學(xué)的高度深化了對(duì)日本文學(xué)的閱讀、理解和把握，同樣達(dá)到了很好地教學(xué)效果。
　　翟興娥教授在講授中國(guó)當(dāng)代文學(xué)時(shí)，不但引領(lǐng)學(xué)生一起探討關(guān)注新時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作潮流，而且更加注重對(duì)學(xué)術(shù)前沿的深入，生動(dòng)介紹剛剛評(píng)選出的 “改革開放40年最有影響力的40部小說(shuō)”，有意識(shí)地帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)改革開放40年來(lái)中國(guó)文學(xué)歷程進(jìn)行梳理和回顧。同時(shí)，在對(duì)劉心武小說(shuō)的評(píng)析中，不僅以 “淺層 ‘符號(hào)’塑造”和 “深層人性塑造”的歸納，開辟自己獨(dú)特的視角，立足于卓有新意的表述，而且注重與學(xué)生的互動(dòng)、問(wèn)答、講評(píng)，帶動(dòng)學(xué)生以新穎的視角去閱讀領(lǐng)悟作品，提升自己對(duì)原著、對(duì)社會(huì)乃至人生的嶄新地認(rèn)知。
　　還如昝風(fēng)華教授在講述 《孟子》時(shí)，首先聯(lián)系了孟子 “學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣”的言論，表?yè)P(yáng)了上課前認(rèn)真讀書的學(xué)生，刻意強(qiáng)調(diào)“學(xué)問(wèn)之道沒(méi)有別的什么，不過(guò)就是把那失去了的本心找回來(lái)罷了”的道理，尤其是大學(xué)生，坐到課堂里，通過(guò)學(xué)習(xí)、修養(yǎng)，回歸善良的本性，找回放逸的心靈才是做學(xué)生的根本。這就既結(jié)合了課堂的教學(xué)內(nèi)容，又聯(lián)系了學(xué)生的性情現(xiàn)狀，既達(dá)到 “教書育人”的目的，又很好地鋪墊出要展開的關(guān)于 《孟子》的教學(xué)內(nèi)容。在講述分析孟子的論辯技巧時(shí)，例舉文章，汲汲數(shù)典，分別從引人入彀、反守為攻、巧煥概念、轉(zhuǎn)換角度、以其人之道還治其人之身等5個(gè)方面給以深刻精細(xì)地歸納，使學(xué)生既統(tǒng)領(lǐng)了孟子的論辯智慧，又切實(shí)掌握到實(shí)用的論辯技巧。
　　李桂廷老師在講授 《魏晉南北朝的文學(xué)理論與批評(píng)》時(shí)，教學(xué)準(zhǔn)備充分，教學(xué)內(nèi)容熟練、系統(tǒng)、充實(shí)，講述清晰。尤其結(jié)合鐘嶸的《詩(shī)品》，對(duì)比西方的悲劇觀念，突出中國(guó)詩(shī)論中的 “怨情”說(shuō)，給學(xué)生以深刻地啟悟。
　　黃傳波老師在向?qū)W生介紹 《沈從文》時(shí)，刻意補(bǔ)充了五四以來(lái)鄉(xiāng)土文學(xué)拓開的三個(gè)層面：魯迅的思想啟蒙、矛盾的政治啟蒙和沈從文的人性啟蒙，并由此展開，讓同學(xué)們深切把握 “五四”文學(xué)的厚重與燭照。
　　賀同賞老師以 “歌舞繁華，亡國(guó)危機(jī)”的關(guān)鍵詞的歸納，引領(lǐng)同學(xué)們?nèi)プ匪萏莆宕~的輝煌與無(wú)奈，不僅準(zhǔn)確地透析了 “四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河……”的悲楚與巨痛，更使同學(xué)們切實(shí)地領(lǐng)略了詞人真誠(chéng)、敏感、柔弱的藝術(shù)人生的品性和人格。
　　文學(xué)院劉淑青老師在講述 《文學(xué)形象的理想形態(tài)》時(shí)，對(duì)四類意象和5個(gè)基本特征歸納明晰、闡釋細(xì)膩、條理分明、重點(diǎn)突出，而且特別注重了以大量經(jīng)典的文學(xué)實(shí)例來(lái)分類對(duì)比，從黑格爾的論述到唐宋詩(shī)的不同審美特征，從艾略特的 《荒原》到林徽因的 《你是人間的四月天》，引領(lǐng)同學(xué)們一步步攀向文學(xué)形象審美領(lǐng)域領(lǐng)略和把握的高峰。
　　徐世雨老師在講述 《目標(biāo)與目標(biāo)管理》時(shí)，特別注重聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際情況，疏密有致、循循善誘，尤其闡釋目標(biāo)的層次性、多元性、次序性時(shí)，聯(lián)系同學(xué)們從大一到大四的不同時(shí)段，不僅給予高屋建瓴地指導(dǎo)，還幫助同學(xué)們具體規(guī)劃。最后布置同學(xué)們結(jié)合國(guó)家的 “雙百”目標(biāo)，制定個(gè)人目標(biāo)，體現(xiàn)出 “陪你把漫長(zhǎng)寫出情節(jié)來(lái)”的深厚的人文關(guān)懷。
　　王延敏教授在講述 《印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)》時(shí)，精致而又細(xì)膩地把一章內(nèi)容界分成許多小節(jié)知識(shí)點(diǎn)，對(duì)甘地主義、甘地思想以及印度自治運(yùn)動(dòng)、印度的宗教信念都給予了精辟而又清晰地講解闡釋，不僅讓同學(xué)們對(duì)二戰(zhàn)時(shí)期印度的社會(huì)、政治情境有了深切把握，而且對(duì)甘地一生18次的絕食抗議、對(duì)甘地的信念 “真正勇敢的人不是開槍射擊的人，而是敞開胸膛迎著炮火被轟得粉身碎骨的人”，都有了感同身受的領(lǐng)悟。
　　歷史與社會(huì)管理學(xué)院的劉淑青教授在講授 《歷史學(xué)專業(yè)英語(yǔ)教程》時(shí)，為加深學(xué)生對(duì) 《我有一個(gè)夢(mèng)想》的理解，她首先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)、林肯、 《解放奴隸宣言》、 《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》等知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行回顧，然后熟稔而又專業(yè)地分析了該篇演講的修辭技巧，以及史學(xué)界在馬丁·路德·金研究的最新方法與成果，最后以溫柔嫻熟的語(yǔ)態(tài)，字詞句段篇，翻譯歸納朗讀釋義，中英文交換，步步到位，把歷史學(xué)專業(yè)知識(shí)與英語(yǔ)有機(jī)地結(jié)合在一起，順風(fēng)順?biāo)匾I(lǐng)同學(xué)們?cè)趯I(yè)英語(yǔ)的海洋里遨游。
　　張興峰老師在教學(xué)中特別著重于學(xué)生認(rèn)知的強(qiáng)化，注重課堂教學(xué)中與同學(xué)們的互動(dòng)，以清晰生動(dòng)的語(yǔ)言表述，結(jié)合 “綠領(lǐng)巾” “法律身份”“等級(jí)操行卡”等鮮活的實(shí)例，切實(shí)提升起同學(xué)們對(duì) “學(xué)生”這一概念的地位認(rèn)同、法律判斷和品行擔(dān)當(dāng)。
　　王瑞澤老師以熟稔的英語(yǔ)風(fēng)度督促同學(xué)們盡力地在 《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的課堂上盡可能多地掌握專業(yè)外語(yǔ)詞匯。
　　毛麗君老師則由一起出口蘋果受騙案的事例導(dǎo)引出 《信用證的審查》的課堂教學(xué)內(nèi)容，不僅課件上把相關(guān)的英語(yǔ)概念與內(nèi)容展示清楚，而且確實(shí)讓同學(xué)們?cè)趯I(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)中得到實(shí)實(shí)在在的警醒和提升。
　　趙衛(wèi)老師以清晰規(guī)范的 《普通話與播音訓(xùn)練》，直接將學(xué)生帶入 “聲調(diào)” “調(diào)值和調(diào)類”等等的空間，不僅使學(xué)生直接而清晰地把握 “調(diào)值及其標(biāo)記” “普通話的聲調(diào)”等相關(guān)理論知識(shí)，更通過(guò)練習(xí)，有了切身實(shí)用的音準(zhǔn)、調(diào)值、音節(jié)變化等相應(yīng)語(yǔ)言表達(dá)能力的提升。同時(shí)，根據(jù)該門課程是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程的特點(diǎn)，在評(píng)價(jià)機(jī)制上進(jìn)行了改革，課程成績(jī)由三個(gè)成績(jī)匯總而成：筆試成績(jī)（50%）+口試成績(jī) （30%）+平時(shí)成績(jī) （20%）。
　　李朝輝老師以 “組織結(jié)構(gòu)圖”的示例，對(duì) 《組織與組織設(shè)計(jì)》的內(nèi)容進(jìn)行了明晰準(zhǔn)確地講解闡釋，同時(shí)，又極善于以各種鮮活實(shí)在的實(shí)例進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的組織，如 “阿里巴巴的第三次組織結(jié)構(gòu)” “金剛石與石墨” “夫妻店” “法國(guó)格拉丘納斯觀點(diǎn)”等等，還特別注重了與學(xué)生的互動(dòng)，直接考察出學(xué)生對(duì)本節(jié)內(nèi)容的掌握程度和應(yīng)對(duì)實(shí)際組織時(shí)的能力，而這也是我們督導(dǎo)專家認(rèn)為最值得稱道的地方。
　　馬修浩老師特別注重應(yīng)用講過(guò)的“寫作基礎(chǔ)知識(shí)”對(duì)學(xué)生作業(yè)進(jìn)行評(píng)析，讓同學(xué)們?cè)诰毩?xí)中盡可能地把握住 “敘述” “描寫” “細(xì)節(jié)”等等，同時(shí)，在 “寫作客體”的講授中，特別強(qiáng)調(diào)了 “沒(méi)有體驗(yàn)就沒(méi)有感受”的道理，讓同學(xué)們盡可能地去掌握寫作中 “本質(zhì)”的東西。
　　梁秀慧老師以扎實(shí)的教學(xué)功底，有板有眼、清晰準(zhǔn)確地為公選課的同學(xué)們講述了 《屈原》。尤其她選擇的以司馬遷與屈原的人生對(duì)比：一個(gè)以生踐志，一個(gè)以死明志，讓同學(xué)們?cè)谡n本知識(shí)的讀學(xué)中，更達(dá)到人生精神境界的認(rèn)知與升華，是達(dá)到了 “課程思政與課程內(nèi)容密切相關(guān)，促進(jìn)教書與育人相統(tǒng)一”的教學(xué)效果的。
　　鄭梅老師的 《商務(wù)談判之讓步》的課程，不僅講述清楚、課件構(gòu)架新穎，更有特色的是知識(shí)點(diǎn)選擇好，特別對(duì)于 “讓步時(shí)機(jī)的選取” “讓步節(jié)奏的把握” “讓步的技巧”等等辨析輕靈剔透。尤其最后她布置的每個(gè)學(xué)習(xí)小組都要展開的 “談判讓步”的技能訓(xùn)練，更是達(dá)到了該門課程所要達(dá)到的預(yù)期效果。
　　我們接觸的不少學(xué)生都說(shuō) “大學(xué)教會(huì)了我很多， （德州學(xué)院是我）即將步入社會(huì)的最后一個(gè)純真無(wú)暇的地方，讓我認(rèn)識(shí)更寬更廣的世界，讓我更加意識(shí)到自己有多渺小。于是我將過(guò)往的單純天真一一否定，更加理智清醒的規(guī)劃我的大學(xué)四年，我想我可以站的更高一點(diǎn)，看的再遠(yuǎn)一點(diǎn)?！?br>　　也可以說(shuō)，今年我們聽課的所有老師，盡管術(shù)業(yè)有專攻，水平有高低，但遵循高等教育規(guī)律，貫徹黨的教育方針，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，打造良好的學(xué)習(xí)氛圍，盡力講授好專業(yè)教學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生更好地發(fā)展、更健康地成長(zhǎng)，以求在以后的人生路途中 “站的更高一點(diǎn)，看的再遠(yuǎn)一點(diǎn)”的認(rèn)知是一致的。天道酬勤習(xí)總書記指出： “人才培養(yǎng)，關(guān)鍵在教師。教師隊(duì)伍素質(zhì)直接決定著大學(xué)辦學(xué)能力和水平。”
　　教育到底是什么 ？ 如同雅斯貝爾 斯 《什 么 是 教 育 》 一 書 說(shuō)Education isatreeshaking atreeacloudtopromoteacloud asoulawakenanothersoul教育就是一棵樹搖動(dòng)一棵樹，一朵云推動(dòng)一朵云，書本上的之乎者也是教育，田地里的耕作種植是教育，而最成功的教育，往往是人們?cè)诔錆M愛(ài)的陪伴中隱形的滲透，它不分形式和內(nèi)容，只關(guān)乎愛(ài)。
　　盧梭也說(shuō)過(guò)：規(guī)章只不過(guò)是穹隆頂上的拱梁，而唯有慢慢誕生的風(fēng)尚才最后構(gòu)成那個(gè)穹隆頂上的不可動(dòng)搖的拱心石。
　　《風(fēng)雨哈佛路》中的名言是：沒(méi)有人可以和生活討價(jià)還價(jià)，所以只要活著，就一定要努力。
　　之所以摘抄這幾段名言，是因?yàn)槲覀兏杏X(jué)到在教學(xué)過(guò)程中一個(gè)優(yōu)秀教師的作用是最為舉足輕重的，也可以說(shuō)，教師的品質(zhì)、能力、追求、作為或者簡(jiǎn)言之教師的 “三觀” 是決定“本科不牢、地動(dòng)山搖”這一戰(zhàn)略決策的關(guān)鍵點(diǎn)，也是良好的 “教學(xué)生態(tài)”固化的關(guān)鍵點(diǎn)。
　　早年清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦也說(shuō)過(guò)“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效自不求而至，不為而成”。師生從游，不只學(xué)問(wèn)可以薪火相傳，品德、情操、人格也可熏陶而出……而這也可成為 “大學(xué)者，非大樓之謂也，乃大師之謂也”的最好解讀。
　　在聽課中，有的老師談到把 “理想、勤奮、毅力、進(jìn)取”四個(gè)詞當(dāng)作自己的座右銘，我們也非常贊同。毫無(wú)疑問(wèn)，沒(méi)有追逐中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的理想，不靠勤奮去實(shí)現(xiàn)、靠毅力去堅(jiān)持、靠進(jìn)取去推動(dòng)，是不會(huì)成為一個(gè)合格的本科高校教師的。
　　歷史與社會(huì)管理學(xué)院的魏訓(xùn)田教授講授的是 《中國(guó)歷史文選》中的《秦始皇本紀(jì)》一節(jié)，看到同學(xué)們上課前就已經(jīng)在預(yù)習(xí)歷史文選，即不失時(shí)機(jī)地立即給予了肯定和贊揚(yáng)： “學(xué)習(xí)當(dāng)然辛苦，但時(shí)間久了，就會(huì)品味出其中的樂(lè)趣。知識(shí)積累越來(lái)越厚重，能力和素養(yǎng)就會(huì)得到培養(yǎng)和提升。”并特別語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡同學(xué)們：學(xué)習(xí)改變不了你生命的起點(diǎn)，但它一定能改變你生命的終點(diǎn)。接著，他便對(duì) 《秦始皇本紀(jì)》給予了詳盡、充實(shí)、準(zhǔn)確、清晰地講解。讓我們感受到他扎實(shí)的教學(xué)功底與深厚的專業(yè)知識(shí)積累———首先是他對(duì)教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)的深度把握和難點(diǎn)的詳盡闡釋；再就是他對(duì)教材中容易讓人誤解內(nèi)容的釋疑和辨析，如結(jié)合出土文物和文獻(xiàn)記載，理清了小篆字體產(chǎn)生的時(shí)代，對(duì)造成錯(cuò)誤觀點(diǎn)的原因予以解析等；三是知識(shí)的前后貫通，如對(duì)一個(gè)“并”字，就不僅從實(shí)詞、虛詞兩大類中給予區(qū)分，還從不同的讀音方面詳盡闡釋，同時(shí)所舉例證既有中學(xué)已經(jīng)學(xué)過(guò)的，也有本節(jié)剛剛講過(guò)的，還有后面章節(jié)即將講到的，他對(duì)學(xué)生反復(fù)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)，就要仔細(xì)扣字眼，這樣才能學(xué)得扎實(shí)并取得較好地成效；四是他在學(xué)生考研知識(shí)的儲(chǔ)備上力盡心到———無(wú)論文史常識(shí)的閱讀比重、試卷內(nèi)容的設(shè)計(jì)、史料分析的模擬，還是對(duì)史書史學(xué)成就的評(píng)析，都竭盡全力地指導(dǎo)同學(xué)們。厚積薄發(fā)地課堂教學(xué)形態(tài)的形成當(dāng)然是與他夙興夜寐數(shù)十年如一日的刻苦勤奮和積累分不開的，這樣極其認(rèn)真地治學(xué)精神與教學(xué)態(tài)度，確實(shí)讓人肅然起敬。
　　文學(xué)與新聞傳播學(xué)院的傅曉燕教授，備課之余，勤奮攻讀，刻苦鉆研魯迅研究文獻(xiàn)資料，不僅翻遍了文學(xué)院資料室的所有相關(guān)材料，還自己購(gòu)買了大量有關(guān)魯迅研究的刊物書籍，因而在講授 “魯迅小說(shuō)的藝術(shù)成就”時(shí)，駕輕就熟，先從古今對(duì)比的角度凸顯了以魯迅為代表的 “五四”小說(shuō)關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生的歷史功績(jī)和魯迅小說(shuō)的藝術(shù)特征 （《紅樓夢(mèng)》才子佳人，《三國(guó)演義》帝王將相， 《水滸傳》綠林好漢， 《西游記》妖魔鬼怪），繼而又刻意概括了魯迅小說(shuō)的兩大最為獨(dú)到的特點(diǎn)：其一是在很多現(xiàn)代作家把人生的描寫畫上句號(hào)的地方，魯迅又作為起點(diǎn)開始更深的思考與描寫，闡釋出更為深刻的人生和社會(huì)寓意。如 《傷逝》： “如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己”。其二是歸納魯迅小說(shuō)采取的獨(dú)到的 “看/被看”的二元結(jié)構(gòu)模式，如 《示眾》 《藥》 《阿Q正傳》等，“去———?dú)w———去”的 “歸鄉(xiāng)模式”，如 《祝?！?《故鄉(xiāng)》 《在酒樓上》等等，這就使她的教授更多地顯示出學(xué)術(shù)前沿的涉獵和魯迅研究最新動(dòng)態(tài)的把握。同時(shí)也就顯示出她的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的課程教學(xué)不僅有了教材內(nèi)容的補(bǔ)充和新意，也使學(xué)生有了更好地學(xué)科前沿的關(guān)注和瞻仰。
　　經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院的蕭雨老師在 《市場(chǎng)營(yíng)銷》的課堂講述中，不僅從中英文兩個(gè)方面講清楚 “四 P策略”（產(chǎn)品、價(jià)格、市場(chǎng)、促銷），而且特別注重鮮活實(shí)例的引用 （打車、外賣、華為攝像、褚橙、牛仔褲）來(lái)為同學(xué)們講清楚 “產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)意策略”。同時(shí)，上百種創(chuàng)意開發(fā)的物品的圖像展示，不僅極為豐盈地拓展開同學(xué)們的眼界，更顯示出她在準(zhǔn)備這節(jié)課時(shí)涉獵內(nèi)容的詳盡全面與資料搜集整理時(shí)的良苦用心。
　　馬克思主義學(xué)院的王洪梅老師在講解 《堅(jiān)定理想信念》一章時(shí)，不僅既有理論又列舉實(shí)例地，具體細(xì)膩詳盡地講述了 “理想的內(nèi)涵與特征”“信念的內(nèi)涵與特征”等，更注重從她大量研讀的考研真題的角度去切近教學(xué)內(nèi)容，這就不僅為學(xué)生在面向未來(lái)時(shí)指明方向，又在面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，為行動(dòng)提供出堅(jiān)定明確的信念支撐。
　　還要談到夏鋒教授，他山大碩士2006年畢業(yè)，先后講授 《馬克思主義哲學(xué)原理》 《馬克思主義經(jīng)典原著選讀》 《馬克思主義哲學(xué)史》等專業(yè)課程，這次安排到政法學(xué)院，發(fā)現(xiàn) 《邏輯學(xué)》這門課的老師調(diào)走，這門課沒(méi)人上了。但是這門課又是政法專業(yè)學(xué)生必開的專業(yè)課，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維訓(xùn)練、掌握思維的規(guī)律、邏輯思維素質(zhì)的養(yǎng)成舉足輕重、極為重要。因而他毅然決然地決定“難為自己”，每天備課到深夜不說(shuō)，每天早起的第一件事就是先背誦大量生疏難懂甚至佶屈聱口的 “邏輯規(guī)則”。正是這樣的 “宵衣旰食”勤奮韌性，使他圓滿地完成了這門課的教學(xué)任務(wù)。
　　相子國(guó)教授一直講授 《會(huì)計(jì)理論》，后來(lái)又開過(guò) 《世界經(jīng)濟(jì)概論》《證券與投資》等等課程，看到社會(huì)就業(yè)和市場(chǎng)應(yīng)用中亟需計(jì)算機(jī)操作的相關(guān)知識(shí)，同學(xué)們又非常歡迎并十分感興趣，于是帶頭攻堅(jiān)克難，自己苦學(xué)一年， “硬硬的摸下來(lái)了”，為經(jīng)管學(xué)院開起了 《Excel在會(huì)計(jì)中的應(yīng)用》的專業(yè)課程。也許，愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉芝的一句話 “教育不是注滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火”可以完美地詮釋相院長(zhǎng)勇開新課的執(zhí)著信念和堅(jiān)定信心。
　　而從教學(xué)的實(shí)際效果看，學(xué)生在課堂上每人一臺(tái)電腦，跟著老師的指令操作，個(gè)個(gè)全神貫注、精力集中，無(wú)論是知識(shí)點(diǎn)的把握，還是綜合練習(xí)的操作，無(wú)論是 “應(yīng)收賬款的管理”，還是函數(shù)參數(shù)的速記，確實(shí)達(dá)到了既動(dòng)腦又練手，直接針對(duì)實(shí)際應(yīng)用迅速提升學(xué)習(xí)水平的作用。
　　應(yīng)該說(shuō)，像相院長(zhǎng)這樣毅力堅(jiān)韌并且全身心投入教學(xué)事業(yè)的老師有一大批，甚至可以說(shuō)，在德州學(xué)院，沒(méi)有人上的課，不好上的課，二級(jí)學(xué)院的院長(zhǎng)們首先挑起重?fù)?dān)。這也似乎成了一個(gè)不成文的規(guī)矩，正是由于他們的勤奮執(zhí)著不辭勞苦，才真正鍛打出構(gòu)成學(xué)校 “穹隆頂上的不可動(dòng)搖的拱心石”。
　　在教學(xué)督導(dǎo)的過(guò)程中，不少老師還都結(jié)合自己的教學(xué)、結(jié)合學(xué)校的工作、結(jié)合教學(xué)督導(dǎo)工作，寫出或語(yǔ)重心長(zhǎng)、或真知灼見(jiàn)、或見(jiàn)解感悟的小結(jié)。如政法學(xué)院孟海鵬老師提到： “在教學(xué)形式上應(yīng)進(jìn)一步多樣化。容易激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)用心性和學(xué)習(xí)效率。要以身示范，以情感人，良好的師生關(guān)系能夠轉(zhuǎn)化成學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，使學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，可激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生自信、自強(qiáng)、奮進(jìn)向上的決心?！瘪R春梅老師則談到：“作為一名高校老師，我把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生。不計(jì)報(bào)酬，不計(jì)名利，只要對(duì)學(xué)生有利的都認(rèn)真去做，不管學(xué)校有沒(méi)有相關(guān)的規(guī)定，不管是本院的學(xué)生還是其他院系的學(xué)生，只要同學(xué)們存在問(wèn)題，我都 一一為他們輔導(dǎo)，把自己畢生的精力放到培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和能力上，這覺(jué)得作為一名老師，對(duì)得起自己的良知，這是最為重要的，雖然這并不是可以用學(xué)分、論文、科研、教研、職稱、金錢能來(lái)衡量的?！?br>　　馬克思主義學(xué)院宋合利老師主要提出兩點(diǎn)見(jiàn)解。他認(rèn)為，教學(xué)準(zhǔn)備充分是上好一堂課的根本，需要從三個(gè)方面進(jìn)行準(zhǔn)備。第一，備教材。認(rèn)真鉆研教材，了解教材的結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)與難點(diǎn)，掌握知識(shí)的邏輯，把教材的基本思想、基本理論的來(lái)龍去脈弄清楚，補(bǔ)充最新理論成果，拓展和升華教材內(nèi)容，真正做好教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)變。第二，備學(xué)生。了解學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、他們的興趣、需要、方法、習(xí)慣，教學(xué)內(nèi)容的組織安排能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。第三，備教法。教學(xué)內(nèi)容決定教學(xué)方式方法，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)選擇把知識(shí)傳授給學(xué)生的方法，注重多種教學(xué)方法的綜合運(yùn)用。宋老師還認(rèn)為，組織好課堂教學(xué)是上好一堂課的關(guān)鍵。從課堂導(dǎo)入、講授新課、課堂總結(jié)到結(jié)語(yǔ)，每個(gè)環(huán)節(jié)都要精心設(shè)計(jì)，力爭(zhēng)做到引人入勝，創(chuàng)造良好的課堂氣氛來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。采用課堂提問(wèn)、案例教學(xué)、課堂討論等多種適合教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
　　政法學(xué)院劉山陵老師則談到：“政法學(xué)院教師少，法學(xué)教師更少，18個(gè)法學(xué)教師承擔(dān)著 800多人的實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)，無(wú)法針對(duì)不同層次的學(xué)生實(shí)施有針對(duì)性的教學(xué)，難以提高教學(xué)質(zhì)量?！?br>　　此外還有馬克思主義學(xué)院的劉文霞、 李霞、高陽(yáng)、張明偉、馬付華、王永堅(jiān)、許宏，政法學(xué)院的祝新穎、陳偉、蔡淑燕、凡冬梅，經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院的韓大平、姚秀麗、王彬、左力、彭萍、許少紅、高曉華老師等都寫出很好的教學(xué)總結(jié)，篇幅關(guān)系，不再一一列舉。
　　歐幾里得說(shuō)過(guò)： “求知無(wú)坦途?！痹诮虒W(xué)督導(dǎo)的反饋中，我們當(dāng)然也毫無(wú)顧忌地指出了不少老師做得不夠或者有缺陷的地方，我們秉承的信念是：善意的苛責(zé)，是一朵帶刺的玫瑰，可能會(huì)讓你不大舒服，但它會(huì)留給你恒久的馨香。
　　我們覺(jué)得，對(duì)于一個(gè)省屬本科高校來(lái)講， “一流本科”的建成無(wú)疑是大家最為期盼和向往的 “天堂”，然而正是由于有了專注、認(rèn)真、恪盡職守的這些老師，我們也切實(shí)感覺(jué)到———“天堂”并不遙遠(yuǎn)。