初冬，小雨，大霧，一行人撐傘，去登魚(yú)山。
　　魚(yú)山實(shí)在是小。在我所登過(guò)的山里，海拔82.1米、占地80余公頃的魚(yú)山，幾乎不能算山。但山不在高，有仙則名，因?yàn)闁|阿王曹植登臨于此，并在死后葬于此地，形如沉默龜魚(yú)的魚(yú)山，自此聲名顯赫，朝拜者絡(luò)繹不絕。
　　登魚(yú)山之前，我從未想過(guò)寫(xiě)出精彩絕倫 《洛神賦》的曹植，死后會(huì)選擇葬在這樣一座小小的山上。而且，還是在河南淮陽(yáng)的陳地病逝之后，其子曹志尊其遺囑，千里迢迢，將遺骸遷葬在魚(yú)山西麓。據(jù)史書(shū)記載，曹植在此地居住時(shí)間，不過(guò)是兩年零兩個(gè)月，只因在這兩年里，他常 “登魚(yú)山，臨東阿，喟然有終焉之心”，故其生命終與小小的魚(yú)山結(jié)緣，并讓后人慕名而至，世代不息。
　　但我常想，一個(gè)人與一個(gè)地方，或者一座山，一條河，甚至一株樹(shù)，一朵花，其緣分既是人生偶然，也是命運(yùn)必然。曹植雖才高八斗，但縱情詩(shī)酒，不適政治，故被曹操與兄弟曹丕嫌棄排擠，一生郁郁寡歡，不被重用。死前三年，徙封東阿，雖潛心著作，研究儒典，但心情依然抑郁，而小小的魚(yú)山，卻在短暫的兩年里，撫慰了他的塵世煩憂(yōu)，讓他得以聽(tīng)聞梵音，并成為創(chuàng)作梵唄音樂(lè)的鼻祖。
　　所以曹植一生雖不得志，卻在一座位于魯西平原上的東阿小城里，尋到魚(yú)山這樣一處可以安放靈魂的寂靜之地。它雖只是泰山余脈，但卻視野開(kāi)闊，近可賞山上茂密草木，遠(yuǎn)可眺黃河沉郁雄渾，泰山連綿起伏，沃野千里鋪陳。如此美景，遠(yuǎn)離世間喧嘩，隔開(kāi)人世紛爭(zhēng)，并于幽深洞中，聽(tīng)聞梵音，不啻為上天對(duì)失意詩(shī)人的恩賜。
　　雨窸窸窣窣地下著，落在通往山頂?shù)那嗍迓飞?。我踏著臺(tái)階，一步一步向著近在眼前的山頂前行，忽然想，曹植也曾這樣一次次地踏過(guò)這條小路，穿著蓑衣，沐著冬雨，將一切人生煩憂(yōu)，一步步丟在身后。 “魚(yú)山西麓斜陽(yáng)老，膠水東阿衰草荒”?；蛟S，恰是這樣冬日里的荒涼與蕭瑟，讓曹植忽然頓悟，人生的意義，不在他一直孜孜以求的功名，不在金戈鐵馬，不在政治韜略，所有這塵世中閃爍的一切，終會(huì)凋零，消失，人生沒(méi)有永恒，永恒的只是這蒼茫宇宙，天地自然。他終將化為泥土，塵埃，歸入靜寂不語(yǔ)的自然的懷抱。就像莊子“鼓盆而歌”，歡慶逝去的妻子重新成為天地的一個(gè)部分，回歸生命的本源。
　　頓悟的曹植，所以留下遺言，將存在于天地間41年的肉身，葬在魚(yú)山。他要讓靈魂如生前一般，每日面朝黃河，俯瞰起伏山川，和遼闊大地，聞聽(tīng)天上梵樂(lè)，進(jìn)入空靈之境。他一生不能實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)，但在生命的選擇上，卻抵達(dá)了自由。曹植逝于公元 232年11月，是萬(wàn)物蕭瑟的秋天。233年3月，在萬(wàn)物復(fù)蘇的春天，其子曹志尊囑將父親遺骸遷葬至魚(yú)山。在從河南淮陽(yáng)前往山東東阿的途中，草木重現(xiàn)生機(jī)，鳥(niǎo)獸于林中雀躍，陽(yáng)光穿透云層，遍灑大地，風(fēng)吹開(kāi)花朵，蕩起濃郁芳香。而因才氣被一生壓制的曹植，他的靈魂，在那一刻，一定漂浮在空中，深情地將這生機(jī)勃勃的大地，重新?lián)徇^(guò)。就在一年之前，公元232年2月，也是這樣料峭的春天，他從東阿遷徙陳地，猶如孩子遠(yuǎn)離故土。而今，他去掉這世間身體的負(fù)累，回歸精神的故鄉(xiāng)———魚(yú)山。他終將在這里，停留千年萬(wàn)年，不再離去。
　　我站在曹植的墓前，這并不起伏巍峨的魚(yú)山，擁抱著他的遺骸，并用一棵在夏天會(huì)開(kāi)出粉紅花朵的合歡樹(shù)，陪伴著他飄蕩在此處的魂魄。一塊塊碑石，記錄著古今中外無(wú)數(shù)仰慕曹植的人們，所留下的印記。柳樹(shù)的殘葉，在風(fēng)雨中紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落。一只喜鵲，掠過(guò)上空，消失在茫茫的霧靄中。黃河拍打著兩岸沉默的大地，流向無(wú)盡的遠(yuǎn)方。
　　一切，都在這魚(yú)山的永恒中，靜寂無(wú)聲。