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春風又綠好植樹

陽春三月,空氣中有綠色的味道彌漫,樹們嚴格遵守著冬睡春醒的作息制度,揉著惺忪的睡眼,開始在枝條上鼓脹起苞芽,準備葉生花發(fā)。

春風又綠,正是植樹的好當口。人們紛紛扛上工具,走出家門,栽植希望,增添綠色,裝點家園,一派植樹造綠的繁忙景象,深深地感動著電視屏幕和報紙版面。

不要說單單為了“天更藍、水更清、地更綠”而植樹,我以為,樹與人的生死也是息息相關(guān)的。樹負載過人類的生,人類的祖先就是從森林里走出來的,據(jù)專家考證,五十萬年前,南方古猿從樹上走下來,才變成了直立的人類;樹亦負載著人類的死,有資料說,非洲某國盛行樹葬,他們將一棵大樹的中間掏空,將死者放進去,樹還活著,樹把死者長在中間。人類從哪里來,又回哪里去了,真是“物”歸原主。

其實不止外國,中國最后一個槍手部落岜沙苗寨也是一個以樹為神的部落,世代沿襲樹葬習俗。這里每有孩子出生,大人便會為這孩子種下一棵樹,意為這孩子的生命樹。這里的每一個人都有屬于自己的生命樹,并經(jīng)常祭拜,至生命終結(jié)時,人們便會砍倒這棵生命樹做棺材,然后在下葬的地方再種一棵樹,作為生命的另一種形式而延續(xù)。因此,岜沙沒有墳?zāi)?,只有綠樹。

其實還不止岜沙,很多地方的人們都崇尚綠色,貴州黔東南的黎平就將那綠色根植在了祖祖輩輩的血脈中。去年農(nóng)歷十月初一,我路過黎平,在一個侗寨見識過一場盛大的祭祀活動,人們祭拜的不是祖先,而是一棵樹。資料表明,近千年前,黎平古人隱匿在大山深處,崇尚綠色,敬畏自然,最初竟是居在樹上的。他們以樹為家,生產(chǎn)生活,生兒育女,繁衍生息,可見綠在他們的生活中具有多么重要的地位。慢慢地,祭樹這一習俗傳承了下來;這一習俗所傳遞的是敬畏自然、敬畏神靈、呵護生命的理念,最終凝結(jié)成一種固有的生態(tài)觀。大概正因為如此,黎平人自古至今對綠色鐘愛有加,前赴后繼地植樹護綠,讓藍天下到處跳蕩著綠色的音符,使黎平成為首屈一指的“綠州” 。

在這植樹的好當口,我想起了國父孫中山。他在《上李鴻章書》中提出“急興農(nóng)學,講究樹藝” ,在《三民主義》中又指出: “我們研究到防止水災(zāi)和旱災(zāi)的根本方法都是要造森林,要造全國大規(guī)模的森林。 ”現(xiàn)在每年的植樹節(jié),就是孫中山的逝世紀念日??梢?,孫中山先生的愿望是得到了國人的肯定的。綠化環(huán)境,愛護樹木,也成為一些人的自覺行動了。

春風又綠,走,植樹去!