電子報(bào)
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春風(fēng)又綠好植樹

陽(yáng)春三月,空氣中有綠色的味道彌漫,樹們嚴(yán)格遵守著冬睡春醒的作息制度,揉著惺忪的睡眼,開始在枝條上鼓脹起苞芽,準(zhǔn)備葉生花發(fā)。

春風(fēng)又綠,正是植樹的好當(dāng)口。人們紛紛扛上工具,走出家門,栽植希望,增添綠色,裝點(diǎn)家園,一派植樹造綠的繁忙景象,深深地感動(dòng)著電視屏幕和報(bào)紙版面。

不要說(shuō)單單為了“天更藍(lán)、水更清、地更綠”而植樹,我以為,樹與人的生死也是息息相關(guān)的。樹負(fù)載過(guò)人類的生,人類的祖先就是從森林里走出來(lái)的,據(jù)專家考證,五十萬(wàn)年前,南方古猿從樹上走下來(lái),才變成了直立的人類;樹亦負(fù)載著人類的死,有資料說(shuō),非洲某國(guó)盛行樹葬,他們將一棵大樹的中間掏空,將死者放進(jìn)去,樹還活著,樹把死者長(zhǎng)在中間。人類從哪里來(lái),又回哪里去了,真是“物”歸原主。

其實(shí)不止外國(guó),中國(guó)最后一個(gè)槍手部落岜沙苗寨也是一個(gè)以樹為神的部落,世代沿襲樹葬習(xí)俗。這里每有孩子出生,大人便會(huì)為這孩子種下一棵樹,意為這孩子的生命樹。這里的每一個(gè)人都有屬于自己的生命樹,并經(jīng)常祭拜,至生命終結(jié)時(shí),人們便會(huì)砍倒這棵生命樹做棺材,然后在下葬的地方再種一棵樹,作為生命的另一種形式而延續(xù)。因此,岜沙沒有墳?zāi)?,只有綠樹。

其實(shí)還不止岜沙,很多地方的人們都崇尚綠色,貴州黔東南的黎平就將那綠色根植在了祖祖輩輩的血脈中。去年農(nóng)歷十月初一,我路過(guò)黎平,在一個(gè)侗寨見識(shí)過(guò)一場(chǎng)盛大的祭祀活動(dòng),人們祭拜的不是祖先,而是一棵樹。資料表明,近千年前,黎平古人隱匿在大山深處,崇尚綠色,敬畏自然,最初竟是居在樹上的。他們以樹為家,生產(chǎn)生活,生兒育女,繁衍生息,可見綠在他們的生活中具有多么重要的地位。慢慢地,祭樹這一習(xí)俗傳承了下來(lái);這一習(xí)俗所傳遞的是敬畏自然、敬畏神靈、呵護(hù)生命的理念,最終凝結(jié)成一種固有的生態(tài)觀。大概正因?yàn)槿绱耍杵饺俗怨胖两駥?duì)綠色鐘愛有加,前赴后繼地植樹護(hù)綠,讓藍(lán)天下到處跳蕩著綠色的音符,使黎平成為首屈一指的“綠州” 。

在這植樹的好當(dāng)口,我想起了國(guó)父孫中山。他在《上李鴻章書》中提出“急興農(nóng)學(xué),講究樹藝” ,在《三民主義》中又指出: “我們研究到防止水災(zāi)和旱災(zāi)的根本方法都是要造森林,要造全國(guó)大規(guī)模的森林。 ”現(xiàn)在每年的植樹節(jié),就是孫中山的逝世紀(jì)念日??梢?,孫中山先生的愿望是得到了國(guó)人的肯定的。綠化環(huán)境,愛護(hù)樹木,也成為一些人的自覺行動(dòng)了。

春風(fēng)又綠,走,植樹去!