時光定格在幾個剪影上。1928 年 4 月 9 日，西湖初春。蔡元培先生在國立藝術(shù)院（中國美術(shù)學(xué)院前身）開學(xué)典禮上發(fā)表演說：創(chuàng)造美，使以后的人都移其迷信的心為愛美的心，借以真正地完成人們的生活。
　　1928 年 10 月 1 日，國立藝術(shù)院第一期院刊《亞波羅》上，首任院長林風(fēng)眠發(fā)出宣言：唯一的辦法——至少在我們從事藝術(shù)的人，以為只有提倡藝術(shù)運(yùn)動。并且在從提倡藝術(shù)運(yùn)動入手，把中國的文藝復(fù)興運(yùn)動，重新建筑，為中國社會一線稀薄的光明！　　1940 年 7 月 1 日，第二任校長滕固在漫漫西遷的烽火途中，向藝專師生呼吁：我們這個時代的藝術(shù)，其特質(zhì)必為篤實(shí)雄健，表現(xiàn)我民族的美德，足以陶鑄一個開物成務(wù)的世代，而使之綿延無極。　　90 載 光陰流過。2018 年 3 月 25 日，中國美術(shù)館的大廳里，許江院長鏗鏘有力的聲音回響：“中國美院用90 年 的踐行、四萬五千師生的追求，綴成三面獵獵飄揚(yáng)的旗幟——中國藝術(shù)的先鋒之旅、美術(shù)教育的核心現(xiàn)場、學(xué)院精神的時代宣言?！薄　≡凇爸袊佬g(shù)學(xué)院建校90 周 年紀(jì)念展”上細(xì)細(xì)欣賞，也如同走進(jìn)了中國美術(shù)教育從篳路藍(lán)縷到欣欣向榮的大時空。
　　“藝”立中華，承文明之精神　　
走進(jìn)中國美術(shù)館一層大廳，一幅長9 米、寬3 米 的巨幅繪畫《國美春秋——清明》把觀眾的思緒帶回90 年 前的那段歲月。作品描繪的是1928 年 春國立藝術(shù)院建校伊始的圖景，畫面中有蔡元培、林風(fēng)眠為首的建院一代人，也有最早的學(xué)生代表李可染、張?zhí)鳌嗟?。他們在春雨霏霏的上午，登上奇石巍立的葛嶺，俯瞰西湖，映身湖山之間，意氣風(fēng)發(fā)。
　　林風(fēng)眠在建院伊始就提出“整理中國藝術(shù)，介紹西洋藝術(shù)，調(diào)和東西藝術(shù)，創(chuàng)造時代藝術(shù)”的主張。90 年 的發(fā)展歷史中，學(xué)院數(shù)遷其址，幾易其名，從國立藝術(shù)院、國立杭州藝術(shù)專科學(xué)校、國立藝術(shù)?？茖W(xué)校、中央美術(shù)學(xué)院華東分院、浙江美術(shù)學(xué)院到如今的中國美術(shù)學(xué)院，但林風(fēng)眠等第一代美院人的美術(shù)思想，始終貫穿于一代代人的藝術(shù)創(chuàng)作和教育實(shí)踐中?！　榇舜涡c紀(jì)念活動，中國美院集中創(chuàng)作了《國美春秋》四聯(lián)巨幅油畫，刻畫了中國美術(shù)學(xué)院最為重要的四個歷史節(jié)點(diǎn)。除前面提到的《國美春秋——清明》之外，《國美春秋——芒種》《國美春秋——端陽》《國美春秋——中秋》分別描繪了抗戰(zhàn)西遷時藝專師生輾轉(zhuǎn)到重慶嘉陵江畔、新中國成立后學(xué)院師生齊聚于錢塘江邊、中國美術(shù)學(xué)院60 周年校慶時刻的場景。
　　“烽火藝程”主題浮雕，用六個片段展現(xiàn)了1937 年 抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后杭州藝專師生被迫西遷的歷史圖景。
　　站在這些以歷史場景為背景、以真實(shí)人物為原型創(chuàng)作的群像中，一代代藝術(shù)大家的面孔清晰起來?！　≡谙鯚熕钠鸬母锩鼞?zhàn)爭時期，常書鴻遠(yuǎn)赴西北大漠，搶救和整理敦煌莫高窟藝術(shù)。在西風(fēng)東漸的大潮中，他敏銳意識到中華藝術(shù)的世界意義，帶領(lǐng)一批美術(shù)學(xué)子，為保護(hù)中華藝術(shù)瑰寶嘔心瀝血，把傳統(tǒng)藝術(shù)精神傳揚(yáng)到全國和世界?！∨颂靿蹆啥葥?dān)任該校校長，他認(rèn)為“一民族之藝術(shù)，即為一民族精神之結(jié)晶。故振興民族藝術(shù)，與振興民族精神有密切關(guān)系”。他堅守中國文化本位與民族特色，力倡中西藝術(shù)“拉開距離”“兩峰挺立”，在世界藝術(shù)的大格局中弘揚(yáng)中國精神。　在20 世 紀(jì)后半葉，“創(chuàng)造時代藝術(shù)”的理想，在林風(fēng)眠的弟子趙無極與吳冠中身上逐漸發(fā)展出兩個方向。趙無極以富有東方詩意的抽象風(fēng)格享譽(yù)全球，他所代表的“抒情抽象主義”是西方藝術(shù)史中不可忽視的一幕；吳冠中在“中西調(diào)和”的框架下發(fā)展出以中國畫的寫意精神推動油畫本土化、以現(xiàn)代主義形式實(shí)驗(yàn)與抽象觀念促進(jìn)中國畫現(xiàn)代化的兩種方式，為中國藝術(shù)的現(xiàn)代化進(jìn)行了新的探索。
　　“中國美術(shù)學(xué)院的歷代同仁們歷經(jīng)百年中國的滄桑巨變，于民族危機(jī)中奮起，在時代問題中自新，幾代人鋪就和踐行這一條‘ 國美之路’。這同時也是一條扎根中國大地的現(xiàn)代藝術(shù)教育之路，更是一條立足傳統(tǒng)、自主創(chuàng)新的中國藝術(shù)復(fù)興之路。”中國美術(shù)學(xué)院副院長高世名說。
　　“美”育人心，深耕中國大地　　
“扎根中國大地辦教育，砥礪東方精神鑄高峰”，“像巨匠一般勞作，像哲人一般思考”。在展覽中，能清晰地看到“藝?yán)聿⒅亍苯逃砟钆囵B(yǎng)出來的成果?！　八囆g(shù)家書”的展陳新穎別致，同一個畫家的幾幅作品裝裱成一本書的模樣，觀眾必須轉(zhuǎn)動展板來觀看一幅一幅畫，如同打開一本原汁原味的畫冊。觀看，變成了翻閱，一種手與心的連接建立起來，親近感也油然而生。　在“本土營造”和“天工開物”聯(lián)合展廳中，特別搭建了一個由原木木板和竹篙組成的展場，一種極具泥土氣息的自然清新感撲面而來。手工藝術(shù)學(xué)院的陶瓷、漆器、玻璃、首飾等作品，以及“本土營造”為學(xué)術(shù)方向的建筑作品，扎根中華藝術(shù)語境，無不充滿濃郁的本土特色和民族精神。
　　在“鄉(xiāng)土學(xué)院”板塊展示中，能看到中國美術(shù)學(xué)院師生走進(jìn)田間地頭，深耕現(xiàn)實(shí)，把生活作為塑造作品生命的現(xiàn)場。如今，“下鄉(xiāng)采風(fēng)”在中國美術(shù)學(xué)院已成為一項(xiàng)傳統(tǒng)活動，每年春秋季各開展一次。這不是簡單的寫生采風(fēng)，而是一種通過社會調(diào)查、田野工作，進(jìn)而接觸現(xiàn)實(shí)、了解生活，用鮮活的生命經(jīng)驗(yàn)提煉現(xiàn)實(shí)的感受力，用畫筆和鏡頭與人民群眾建立起心靈的聯(lián)系。學(xué)院師生通過每一個深度參與的課題，完成每一個社會實(shí)踐，使美育深深扎根在社會現(xiàn)實(shí)之中。
　　讓中國傳統(tǒng)與東方藝術(shù)在新的土壤中重新生發(fā)，在科技與媒介大發(fā)展中重建藝術(shù)教育的形態(tài)，中國美術(shù)學(xué)院正在為時代交出一份份精彩的答卷。建筑藝術(shù)學(xué)院院長王澍獲普利茲克獎，這是“建筑界諾貝爾獎”第一次頒給了中國建筑師。2017 年，由中國美術(shù)學(xué)院影視與動畫藝術(shù)學(xué)院副教授劉健自編自導(dǎo)的動畫片《大世界》（原名《好極了》）獲得了第54 屆 金馬獎最佳動畫長片獎。上海世博會“中國紅”的中國館色彩方案，背后是中國美術(shù)學(xué)院200 多 人的多學(xué)科協(xié)作專業(yè)團(tuán)隊(duì)。G20 峰會上集傳統(tǒng)之美、現(xiàn)代之美、湖山之美、科技之美為一體、異彩紛呈的“視覺輸出”，都有來自中國美院的手筆。　　90 年，中國美術(shù)學(xué)院從西子湖畔走來，熏染湖山人文之氣。蔡元培先生所力倡的“美育”精神，在中國大地上生發(fā)、開花、結(jié)果。傳承一代代學(xué)院精神，在新的時代背景下，中國美術(shù)學(xué)院提出以東方學(xué)研究為特征的一流學(xué)科建設(shè)目標(biāo)。　“要將東方根源思想和時代沃土中重新生發(fā)的主體意識融匯一體，鑄煉自己的詩性經(jīng)驗(yàn)，催生眾多生機(jī)勃勃的中國方案，實(shí)現(xiàn)東方藝術(shù)的優(yōu)化重生?！痹S江院長說。