李克紹先生在工作中

　　李克紹（1910.10-1996.7），山東牟平人，早年從醫(yī)。1959年被調(diào)到山東中醫(yī)學(xué)院任傷寒教研室講師，后晉升為副教授、教授。1978年被國務(wù)院主管研究生教育部門批準(zhǔn)為首批碩士研究生指導(dǎo)教師。曾任傷寒教研室主任、全國中醫(yī)藥學(xué)會仲景專業(yè)委員會顧問。1984年參加九三學(xué)社，翌年加入中國共產(chǎn)黨，其傳略被《中國當(dāng)代名人錄》收錄。李克紹博覽群書，學(xué)識深厚，醫(yī)理精湛，從醫(yī)從教50余年，發(fā)表了大量的學(xué)術(shù)論著，在國內(nèi)外極有影響。尤其是所著《傷寒解惑論》，見解獨到，觀點新穎，為當(dāng)代《傷寒論》研究的突破性成果，影響深遠，奠定了李克紹在《傷寒論》研究史上的地位。
　　1996年7月2日，我的父親李克紹，帶著他對中醫(yī)學(xué)術(shù)矢志不渝的追求，帶著晚輩家人對他無盡的思念，永遠地離開了我們，終年86歲。
　　20多年來，父親那高大的身影、慈祥的面容，總是清晰地浮現(xiàn)在我的腦海里。父親生前與我們生活的一幕一幕就如昨天。
（一）
父親1910年出生，幼讀經(jīng)史，后攻醫(yī)籍，是一位一輩子手不釋卷的讀書人。母親說父親年輕時就讀書癡迷，讀書時從不受外部環(huán)境的影響，無論是平時還是逢年過節(jié)，不管家中來什么客人，都不能干擾父親讀書。父親讀書從不走過場，年輕時所讀之書都要背誦，終生不忘。“四書”“五經(jīng)”爛熟于胸，詩詞歌賦亦喜涉獵。
　　至今我仍常想起小時候趁父親飯后心情愉悅，用手晃動著父親的雙腿讓他給講故事的情境。我所知道的《長恨歌》，就是父親倚在床上，微閉雙目、面露慈容、從“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得”開始，一字一句地把白居易的長詩背講給我聽。我上中學(xué)后父親見我在讀《紅樓夢》，興之所至，他又選詠菊詩中最喜愛的那首《問菊》背講給我聽：“欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬；孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣開花為底遲……”父親把瀟湘妃子質(zhì)問菊花，菊花無言以對的意境，講得入木三分。
　　父親說，年輕時讀書，就是先背書，把書背熟。父親30歲前所讀過的書，都如同印在腦子里，經(jīng)典著作，絲毫不差。所以父親無論是講課或是與人探討學(xué)問，聯(lián)想到一段古籍，總是信口拈來，不用翻書。直到晚年，父親仍每天戴著花鏡，又手持放大鏡逐字逐句，孜孜不倦地讀書。
　　讀書是他一生的樂趣。而正是由于早年打下了深厚的古文基礎(chǔ)，才使父親得以從醫(yī)籍經(jīng)典開始自學(xué)中醫(yī)。記得有一段時間父親所在教研室與古文教研室同在一間大教室內(nèi)備課，教古文的老師常就備課中的問題向父親請教，父親深厚的古文修養(yǎng)贏得了古文專業(yè)老師們的尊敬。
　　父親跟他們開玩笑說：你們是學(xué)古文研究語法的，寫出文章未必不出現(xiàn)語法上的錯誤；我沒學(xué)過語法，但我寫的文言文及說的古文卻不會出現(xiàn)語法上的錯誤。到了晚年，父親經(jīng)常抱怨說，記憶力差了，現(xiàn)在讀的書都記不住了。父親做事認(rèn)真，他總能在讀書讀報以及看后人寫的文章里發(fā)現(xiàn)一些錯誤，這與他早年廣泛讀書，博學(xué)強記是分不開的。
（二）
父親讀書，總是端坐在書桌前，態(tài)度認(rèn)真。讀書累了，父親才會離開書桌到躺椅上休息一會，但他從不躺著看書。父親說，讀書姿態(tài)不端正，是對書籍的不愛惜、不尊重。另外，父親讀書時書桌上只放一本他正在讀的書，父親曾批評我把書擺滿一桌，時而翻翻這一本，時而翻翻那一本的做法。父親教育我說，讀書沒有目的，不知要讀哪一本好，是讀不好書的。
　　上世紀(jì)六十年代，泉城路上有家古舊書店，那里是父親經(jīng)常光顧的地方。父親用的很多古書都是在那里買的。父親對書籍十分愛惜，所藏所讀之書，讀時從不折頁；每次讀不完時，總是仔細地在書中夾一紙頁，以方便翻閱。他從不在書上寫字，亦極少在書中劃線。凡書中需摘記的文字，他都是工整地記在筆記本上。父親常說，看上一個人是不是真正的讀書人，看看他讀過的書就知道了。父親看過的書，仍整潔如初；尤其是那些線裝本，都是父親幾十年中常翻常讀之本，而今依然保持著書的原貌。
　　父親用的線裝本《康熙字典》購買后發(fā)現(xiàn)第一冊中缺了兩頁，父親就借來同版字典，用毛筆以小楷字工工整整地抄錄后補進書里。手抄的兩頁，小字略大于原書，字體幾乎與原書一模一樣，一筆一畫，其字跡之規(guī)正，令人感嘆。略微不同之處是后補兩頁用紙較厚、顏色稍淺，若不仔細分辨，很難發(fā)現(xiàn)其是后續(xù)之頁。
　　良好的讀書姿勢，正確的讀書方法，愛惜書籍遠勝過愛其他任何物品，這都是父親終生的習(xí)慣。
（三）
父親19歲時因家境貧寒而無力繼續(xù)求學(xué)，便在家鄉(xiāng)教書。父親教書聞名鄉(xiāng)里，有很高的聲譽。那時的縣教育局，每年在縣城考師資。父親非常自信，他跟我說每次考試數(shù)學(xué)（算術(shù)）準(zhǔn)是第一；語文不是第一，就是第二。父親教學(xué)，總是拿同一學(xué)校教師中的最高報酬。而每到年底，學(xué)校的董事會總是與父親把下一年的聘用合同提前簽好。父親說，如果我離開任教的學(xué)校，那是我想換個地方，都是我主動請辭的。但每次都是校方主動加薪極力挽留。但父親又是位對學(xué)生要求很嚴(yán)的老師，記得母親就曾抱怨早年父親教大哥念書時，就曾用“戒尺”把大哥的手打腫過。
　　讀過父親文章的都認(rèn)為父親文章的邏輯性強，富于推理；可以說父親的文章，令即使對其觀點持不同意見者亦無懈可擊。我想，除了文學(xué)之外，父親對“數(shù)”有一種天生的探求心理。父親一直喜歡求解數(shù)學(xué)題，即使到老年亦是如此。記得我上中學(xué)正值文革時期，學(xué)校偶爾上一點文化課。遇到我做不出的數(shù)學(xué)題，父親總是很有興趣地幫我解。父親沒有學(xué)過代數(shù)，但他仍能用算術(shù)的方法得出答案。父親對任何未知的事物都充滿了好奇心，他想弄明白的事，他就會一直做下去，不達目的不罷休。
（四）
父親在煙臺、大連等地行醫(yī)多年后，時值膠東解放，因爺爺年事已高，家中又遇到了一些事情，就匆匆回到了鄉(xiāng)里。從小讀書、教書、行醫(yī)的父親，開始了他一生中一段特殊的“種莊稼”（膠東老家語，亦即干農(nóng)活）的日子。起初連母親都感到憂愁，從未手提肩挑過的父親能干得了這些農(nóng)活？而那時的父親心里卻異常踏實，同村里所有的人一樣，日出而作，日入而息，赤足奔走于山林丘陵，夏夜臥眠于種植瓜果的田間草棚。
　　晚年父親跟我說，其實未參加勞動之前，也認(rèn)為勞動是件苦事，因從教書到行醫(yī)，一直身穿大褂長袍，也很難放下架子，顧及到面子，難免有畏難心理。等到真的脫下穿慣了的大褂，換上與其他勞動者一樣的衣服時，心理上的第一關(guān)也就過去了。在夏季寂靜的夜晚，身臥在瓜棚里，望著天上的一輪明月，耳邊響起親手種植的西瓜時而“砰、砰”的脆裂聲，始感到了勞動收獲的一種幸福。心境平靜了，樂就在其中了。
　　這是在外漂泊多年的父親經(jīng)歷了人生中諸多的坎坷磨難后對“種豆南山下”的一種體驗。就是在這個時期，父親也處處把智慧、求知和創(chuàng)新溶進了勞動中，溶進了生活里。
　　膠東老家的土炕是一家人冬季取暖團聚的地方，母親說，父親壘的土炕是鄰居們公認(rèn)的好燒易暖的火炕，只需燒一點柴禾，就能使整個炕面很快地?zé)崞饋?。那些壘了一輩子土炕的鄰居們都紛紛前來取?jīng)。父親說，壘土炕的道理其實很簡單，想辦法讓燃燒后的煙火最大限度地在土炕里流通起來，效果就好了。
　　冬季里貯藏大白菜，家家都在院落里的地下挖一土池子，放進白菜后，上面鋪墊些柴草泥土之類以防冰凍。那一年，很多人家窖藏的白菜變質(zhì)腐爛，而父親窖藏的白菜不但沒有腐爛，而且新鮮如初。鄰居們嘖嘖稱奇。父親說，菜窖的上方我特意預(yù)留了幾個透氣孔，所以白菜存放得好。父親又謙虛地說，其實這件事也很僥幸，起初我也是因為懶，圖省事，上邊鋪蓋的淺，恰巧又逢上了暖冬，就成功了；若是碰上大寒冬，也說不準(zhǔn)早把白菜凍壞了呢。而鄰居們從來只是擔(dān)心怕白菜凍壞，沒有想到因捂而生熱，使白菜腐爛了。
　　另外，相鄰的土地，父親種植的瓜果，較之他人種植的個大味甜，拿到集市格外好賣。村里的老人們感嘆地說，“種莊稼”也要識字，有文化的人干什么也同一般人不一樣。
　　早年父親愛好廣泛，喜愛戲劇，尤愛唱京劇，會拉二胡、京胡。農(nóng)村冬閑，各村辦劇團開始組團排演，準(zhǔn)備春節(jié)期間的戲曲演出。當(dāng)時父親集編劇、導(dǎo)演、伴奏于一身，帶領(lǐng)村劇團演紅了鄉(xiāng)里。父親編的小劇“講衛(wèi)生”以創(chuàng)意新穎，知識豐富，生動而富有情趣給人們留下了深刻的印象。該劇還曾參加了縣里的調(diào)演，得到好評并獲得縣里的獎勵。村劇團一時成了眾多鄉(xiāng)村爭相邀請的對象，整個的正月里，每天都忙于演出，以至于在那幾年中，春節(jié)前就要預(yù)約，而從沒有閑場的日子。村劇團不但戲劇演出屢獲成功，而且劇團演員隊伍的組織紀(jì)律性亦被人稱贊。
　　有一年春節(jié)，村劇團去鄰村演出歸來，途經(jīng)另一村時，舞臺上其他劇團正在演出，在不寬的街道上擠滿了看戲的人，父親帶領(lǐng)的村劇團隊伍被擠散，演員們大都翹足昂首以觀戲。父親看到后，哨子一響，本已散開的隊伍立刻集合，在父親的哨聲中排成整整齊齊的隊伍向村外走去。正在看戲的老百姓問：這是哪個村的劇團，紀(jì)律性這么好？馬上就有人應(yīng)答：這還能是哪個村的，肯定是東湯（村）的。父親聽后，心里非常自豪。
　　1975年春節(jié)，我由濟南回到了家鄉(xiāng)，在村里過了個春節(jié)。當(dāng)時村里文化文藝生活十分貧乏，春節(jié)期間本應(yīng)熱熱鬧鬧的村莊顯得尤其冷清。村里的老人們由此想起了當(dāng)年村劇團的轟動興盛，懷念起了父親———一位曾給村里人帶來歡樂和自豪的有崇高威望的老人。
　　干一行，愛一行，專一行；工作不分貴賤，無論做什么只要用心去做，就能做好。這是父親的親身經(jīng)歷，也是父親對我們的親切教誨。
（五）
父親性格質(zhì)樸而又平易近人，他對同事感情真摯。上世紀(jì)六十年代初期，生活非常困難，父親一人在濟南工作，生活無人照料，身體很弱。有一段時期曾因病住院，出院后享受了病員的特殊食品補貼，每月能買一點魚和幾斤胡蘿卜。父親不會做飯，便請同事王景唐大夫的老伴幫助做魚。魚做好后，父親邀王老大夫一起品嘗，王老大夫堅持不肯，無論如何也不食魚一口。父親心中非常過意不去，便把每月補助的胡蘿卜悉數(shù)送給了王老大夫一家，以度過那困難的歲月。多少年后，王老大夫仍深情地憶起這段往事，聽之令人感動。
　　1965年秋，父親將母親和我接到了濟南，在母親細心的照料下，父親的身體逐漸好轉(zhuǎn)。父親那時是講師，高教九級，每月工資85元，母親是家庭婦女，我還小，只靠父親一人的工資生活，那時二哥二姐尚在農(nóng)村，也時常需要父親接濟。每到周末，父親總是帶著我步行到南門一帶的水產(chǎn)、牛羊肉店去買些魚肉，有時買到了一條日常不易買到的魚，或是母親包了水餃，父親就把當(dāng)時仍然單身的膠東老鄉(xiāng)請到家里來，改善生活。那時候都是父親陪來的老師先就餐，老師們走后，我和母親才能吃飯。經(jīng)常是老師們吃完飯后，桌上的魚就已經(jīng)吃干凈了。
　　記得有一次，牟平老鄉(xiāng)李少川先生來家里吃飯，少川先生為人爽快，直說母親魚做得好吃，最后把盤中的魚湯亦吃得干干凈凈。老師們走后，看到年齡尚小的我也沒吃到魚，母親就抱怨了父親幾句。父親解釋說，這些單身老師身邊沒有家屬，平常只能吃食堂，伙食太簡單，能請到家里來改善一下，是件從內(nèi)心里非常高興的事。后來我想，父親自年輕時就一人離家在外漂泊，他的經(jīng)歷使他更能體諒那些單身的老師。
（六）
1988年2月，父親退休。身體、精神很好的父親開始不太適應(yīng)。而后賦閑在家，父親每日在他的“古愚書屋”內(nèi)讀書、會客、診病。正是在退休后的日子里，八十歲高齡的父親開始了他的又一項研究工作——醫(yī)案選評。父親從《名醫(yī)類案》《續(xù)名醫(yī)類案》中篩選出近300個醫(yī)案，逐案加以評注。每日筆耕，樂此不疲。每有老師、學(xué)生來訪，父親便與來訪者談醫(yī)講易?；颊叩情T求診，不論其來自城市鄉(xiāng)里，貧富貴賤，一樣詳診細察。有時遇到疑難病癥，求診的患者拿著處方走了，父親仍在思索，經(jīng)?？梢钥吹礁赣H在留底的處方下寫道：此方若不效，下次考慮某方、某藥。
　　如遇有服藥不效的病癥，父親總是苦苦思索，茶飯不思。當(dāng)給病人解除了痛苦，以味輕藥簡的小方治愈了多年的頑疾后，父親總是比病家更高興。父親常說：世上本無不治之癥，之所以病不能除，都是由于醫(yī)者研究不到的緣故。父親一生淡泊名利，只求學(xué)問，總是在不斷地學(xué)習(xí)、研究。父親晚年除了讀書診病外，還在小園內(nèi)侍弄花草，同時也和兒孫家人共享天倫之樂?！拜乃灾獌号?，嬌嗔更喜稚孫頑”，正是父親晚年的心情寫照。
（七）
父親去世后，應(yīng)出版社之約，我把父親遺留的書稿整理了一遍。其中，《傷寒解惑論》《傷寒串講》《傷寒百問》《胃腸病漫話》以及父親生前散在發(fā)表于全國各種雜志期刊上的重要論文，已經(jīng)是父親學(xué)術(shù)思想研究者、愛好者都非常熟悉的論著了。而此次收集到的《傷寒論講義》《中藥輯要》以及《醫(yī)案選評》則是首次與讀者見面。《傷寒論講義》是1962年由學(xué)校印刷的父親撰著的第一本《傷寒論》教材，給62年級的學(xué)生全部講授結(jié)束后，父親又把教學(xué)的心得進行總結(jié)，寫了《談?wù)劊?傷寒論>的教學(xué)經(jīng)驗》一文發(fā)表在《中醫(yī)雜志》1964年第3期上。父親把教學(xué)體會與經(jīng)驗總結(jié)為五條：一是“以代表性的條文為主，用類同的條文作為補充或發(fā)揮”；二是“以原則性條文為主，引用同一理法的其他條文作具體說明”；三是“證候要結(jié)合臨床，刻畫逼真，避免公式化”；四是“方劑的運用，要從基本原則達到高度的靈活”；五是“癥狀的變化，既要掌握其個別的特點，又要找出其相互的聯(lián)系”。這五條表述，不僅是對自己編寫的《傷寒論講義》教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，更是為20年后撰寫《傷寒解惑論》理清了思路。這五條經(jīng)驗，成為父親日后幾十年教《傷寒論》，研究《傷寒論》的準(zhǔn)則。
　　1978年春，山東科學(xué)技術(shù)出版社出版了父親的《傷寒解惑論》?！秱饣笳摗纺哿烁赣H從靈巖寺中醫(yī)進修學(xué)校以來10多年的思考，也是父親對《傷寒論講義》中的重點、難點與疑點的再一步地探幽索隱。經(jīng)過《傷寒解惑論》的疏理，父親對《傷寒論》研究又有一些新的想法。
　　為了培養(yǎng)中青年教師，1981年父親把自己珍藏的一本1962年為62級同學(xué)編寫的《傷寒論講義》拆分為四部分，分別分發(fā)給已屆中年的張桂珍、張洪彩、李加璞三位老師，以這本《傷寒論講義》為底本，編著《傷寒論語釋》。1982年4月，經(jīng)山東科學(xué)技術(shù)出版社元老編輯張舒普先生親自操持出版，在《傷寒論》學(xué)術(shù)界引起很大反響。
　　1982年冬，經(jīng)當(dāng)時的中醫(yī)系與教務(wù)處批準(zhǔn)，父親組織教研室中年教師與1981年秋剛剛畢業(yè)留校的首屆研究生，以剛剛出版的《傷寒論語釋》為底本，從中“拓寫”出油印本《傷寒論講義》上下冊。這本講義在學(xué)術(shù)觀點與基本文句上與《傷寒論語釋》完全一致。1983年9月為迎接新學(xué)期開學(xué)，為新一屆學(xué)生開課，原來的油印本《傷寒論講義》上下冊，由學(xué)校印刷廠印制成鉛印版的《傷寒論講義》，封面是父親毛筆繁體字題箋。
　　正是由這冊《傷寒論講義》的奠基，開創(chuàng)了建院近50年來，一直沿襲使用自編《傷寒論》教材的特例。這是我校學(xué)術(shù)的自信，也是我校學(xué)術(shù)的驕傲。讀者從這本書中，能夠?qū)ひ挼礁赣H早期研究《傷寒論》的學(xué)術(shù)思想。
　　另一部《中藥輯要》，則是父親對中藥學(xué)幾十年的總結(jié)積累，是父親讀書勤記的見證，是父親臨證常翻常閱的重要參考資料，父親生前對它愛不釋手。《醫(yī)案選評》中有一部分曾在《山東中醫(yī)雜志》連載，其余部分是本次整理中從父親遺留的手稿中選抄出來的，這一部分，也是首次與讀者見面。當(dāng)我把父親這些讀者熟知的，或尚未見到過的著述交付出版時，我長舒了一口氣。在父親去世后的歲月里，有那么多的人在追念著他，追念著他的人品，追念著他的學(xué)問。父親的一生是以學(xué)問立身、以傳道授業(yè)解惑為己任。
　　2018年是《傷寒解惑論》發(fā)表出版40周年，這一年的秋天，由父親的研究生們發(fā)起紀(jì)念追思活動，并成功舉辦學(xué)術(shù)講座。父親的學(xué)生把他的《傷寒論》學(xué)術(shù)人生劃分為三個階段：第一階段：萌生蘊蓄期（1958-1964）；第二階段：形成成熟期（1965—1982）；第三階段：深化發(fā)展期（1983－1996）。父親通過《傷寒論》學(xué)術(shù)人生三個階段的發(fā)展，構(gòu)建起自己的《傷寒論》研究體系，創(chuàng)建了獨具特色的“李克紹《傷寒論》學(xué)派”。
　　父親的學(xué)術(shù)永存，父親的思想永存。我的父親永遠地活在我們的心中。