陳來，哲學(xué)博士，當(dāng)代著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家。1952年出生于北京，祖籍浙江溫州，清華大學(xué)國學(xué)研究院院長，清華大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，校學(xué)術(shù)委員會副主任。1976年中南礦冶學(xué)院(現(xiàn)中南大學(xué))地質(zhì)系畢業(yè)。1981年北京大學(xué)哲學(xué)系研究生畢業(yè)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位，同年留系任教。1985年北京大學(xué)哲學(xué)系博士研究生畢業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。師從張岱年先生、馮友蘭先生。2012年6月被聘任為中央文史研究館館員 。
“馮友蘭講座”以哲學(xué)與公共管理學(xué)院為主要基地，但是其所涉及的范圍是可以涵蓋全校文科的，不限于哲學(xué)與公共管理學(xué)院，包括歷史與文化學(xué)院等院系。
為什么這個(gè)講座對全校文科專業(yè)具有建設(shè)性意義？因?yàn)轳T先生與河南大學(xué)的聯(lián)系并不僅僅是通過哲學(xué)學(xué)科這一個(gè)路徑，馮先生1923年夏天從哥倫比亞大學(xué)留學(xué)歸國，在北京、上海等地高校爭相邀請的情況下，接受了中州大學(xué)的聘任，其中一個(gè)原因是馮先生的母親說：“以前都和中州大學(xué)講好了，說話不能不算數(shù)?！庇谑?，1923年馮先生到中州大學(xué)任哲學(xué)教授，并兼任文學(xué)院院長，一方面組建哲學(xué)系，一方面創(chuàng)辦中州大學(xué)文科專業(yè)。所以說，馮先生作為河南大學(xué)人文學(xué)科建設(shè)的奠基人，其意義不僅僅限于哲學(xué)這一個(gè)專業(yè)。一1930年馮先生在清華大學(xué)任教期間，河南中山大學(xué)聘請馮先生為校長。據(jù)我的印象，馮先生接受了河南中山大學(xué)校長職位的聘書，但是由于各種原因，馮先生不能到任，便請張仲魯代替他到任，后來張仲魯正式成為河南中山大學(xué)的校長。
北伐戰(zhàn)爭之前，清華大學(xué)受北洋政府外交部管轄，管理董事會多為美國人，清華大學(xué)面臨著不能自己做主的重重困境。北伐戰(zhàn)爭成功后，1928年8月，南京國民政府正式接管清華學(xué)校，改稱國立清華大學(xué)。同年9月，馮先生跟著羅家倫受國民政府的委派接收清華大學(xué)，羅家倫受命任國立清華大學(xué)校長。通過馮先生等人的努力，1929年“專轄廢董”運(yùn)動得以成功，擺脫了當(dāng)時(shí)受美國人管轄的狀態(tài)，使國立清華大學(xué)直轄于教育部，掌握了自主話語權(quán)。
1930年，馮先生接到河南中山大學(xué)的聘書后，曾與國立清華大學(xué)校長羅家倫商量此事，羅家倫給馮先生建議先找人代替他到任。因?yàn)楫?dāng)時(shí)羅家倫在國立清華大學(xué)的處境也十分尷尬，各種政治勢力的插手導(dǎo)致其辦學(xué)政策不能實(shí)行而離任。清華面臨校長職位暫時(shí)空缺的處境，所以馮先生暫時(shí)不能離開清華，校務(wù)委員會便推選了馮先生為主任來維持學(xué)校的運(yùn)轉(zhuǎn)，實(shí)際上就相當(dāng)于代理校長。到了1948年12月，在梅貽琦離開國立清華大學(xué)，解放軍打到沙河時(shí)，學(xué)校又再一次組織了校務(wù)委員會，還是推舉馮先生做校務(wù)委員會的主任，馮先生將清華大學(xué)完好的交到了人民的手中。馮先生曾說：“我是再做馮婦?！笔钦f又在清華大學(xué)危難之際，承擔(dān)起這份重任。
從這個(gè)層面上來講，馮先生是接受了河南中山大學(xué)的聘書，如果退回了聘書就可以另聘人，不會找人代理。所以在河南大學(xué)的歷史上，馮先生短時(shí)的、至少在名義上是做過河南大學(xué)校長的。因此我們這個(gè)講座的意義不限于哲學(xué)學(xué)科和人文學(xué)科，還應(yīng)該涵蓋整個(gè)學(xué)校。馮先生在河南大學(xué)歷史上的地位，決定了這個(gè)講座的重大意義。
1928年到1949年，馮先生在清華大學(xué)不管是學(xué)術(shù)也好，教育行政也好，是他最光輝的時(shí)期，也是他一生最留戀的時(shí)期。有研究馮先生的學(xué)者曾言，對于清華大學(xué)來說，馮先生是僅次于梅貽琦的第二號人物，是清華的核心領(lǐng)導(dǎo)成員。同時(shí)在清華，他開始了自己學(xué)術(shù)研究和體系建構(gòu)的歷程，在30年代初寫出了兩卷本《中國哲學(xué)史》；抗戰(zhàn)期間在西南聯(lián)大寫出了《貞元六書》；馮先生學(xué)術(shù)和教育行政管理等方面主要成就的取得，都在這個(gè)時(shí)期。
我認(rèn)為，馮先生在清華大學(xué)期間取得這些成就，是他在中州大學(xué)時(shí)期所形成的理想和實(shí)踐的發(fā)揚(yáng)。清華大學(xué)光大了他在中州大學(xué)的理想和實(shí)踐，或者反過來說，中州大學(xué)給馮先生提供了他在清華大學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，這兩者有不可分割的聯(lián)系。二昨天我到老校區(qū)走了一趟，老校區(qū)給我的印象非常深刻，河南大學(xué)做為百年名校的一個(gè)重要體現(xiàn)就是老校區(qū)的風(fēng)貌。一個(gè)學(xué)校的歷史一部分是師生的傳承，一部分就是校園獨(dú)具特色風(fēng)貌，能夠把百年的歷史活生生的呈現(xiàn)在今人的面前。
首先，我看到河南大學(xué)老校區(qū)的校園，總感覺和清華大學(xué)的校園有相似之處。網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常有最美校園排名，有人說廈門大學(xué)最美麗，因?yàn)閺B門大學(xué)有情人谷適合談戀愛；有人說武漢大學(xué)最美麗，因?yàn)槲錆h大學(xué)的櫻花特別漂亮；有人說北京大學(xué)、清華大學(xué)的校園最美。但當(dāng)我看河南大學(xué)的校園，老想到清華的校園。從河南大學(xué)老校區(qū)南大門進(jìn)來后，有一個(gè)留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校的老校門，我馬上就想到清華大學(xué)的二校門。清華大學(xué)有一個(gè)大禮堂，建于1916年；河南大學(xué)也有一個(gè)大禮堂，但是更具中國化特色，而清華的大禮堂完全是歐美的風(fēng)格。所以我覺得清華大學(xué)和河南大學(xué)有很多相似之處。
其次，再看歷史。河南大學(xué)前身留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校建于1912年，清華大學(xué)的留美預(yù)備學(xué)校建于1909年。這樣看來，河南大學(xué)和清華大學(xué)建校的緣起都是一樣，且在同一個(gè)歷史時(shí)代。面對中國教育近代化發(fā)展共同使命這兩所學(xué)校經(jīng)歷了類似的歷程，河南大學(xué)從預(yù)備學(xué)校改辦大學(xué)是1923年；清華大學(xué)是1925年改辦大學(xué)，同時(shí)成立大學(xué)部和國學(xué)研究院。清華改辦大學(xué)1916年就已經(jīng)提出來了，當(dāng)時(shí)建立大禮堂、天文臺等就是在為建構(gòu)一個(gè)完整的大學(xué)打下基礎(chǔ)，但當(dāng)時(shí)清華不能隨便改建成大學(xué)，必須要得到董事會和外交部的首肯。羅家倫擔(dān)任校長職務(wù)后，就宣布清華大學(xué)為國立大學(xué)，強(qiáng)調(diào)大學(xué)的民族性與學(xué)術(shù)獨(dú)立性，要脫離以美國為代表的列強(qiáng)對我們的學(xué)術(shù)包括教育行政的主導(dǎo)。
再次，能夠連接清華大學(xué)和河南大學(xué)的因素就是馮先生。馮先生在河南大學(xué)當(dāng)哲學(xué)系的系主任和文科主任。他在清華大學(xué)卸任秘書長職務(wù)后馬上就接任哲學(xué)系主任一職，后又任文學(xué)院院長。某種意義上是復(fù)制了馮先生在中州大學(xué)時(shí)期的工作與經(jīng)歷。
從這些方面讓我一個(gè)從清華大學(xué)過來的人覺得這兩所大學(xué)有好多相似之處，雖然在實(shí)際上沒有什么實(shí)質(zhì)性的合作，但是在情感上讓我覺得她們之間有深深的聯(lián)系。
今天，我給大家講這個(gè)就是希望大家有文化自信，雖然現(xiàn)在常講“文化自信”，但是“文化自信”也有不同的層次，最基本的就是五千年優(yōu)秀文化的自信，但是具體到每一個(gè)地域，每一個(gè)單位，每一所大學(xué)又有它自己的文化自信，中華文化不是抽象的，而是由具體的東西組成。河南大學(xué)的學(xué)生要有自己的文化自信。河南大學(xué)和清華大學(xué)的歷史是相似的，在早期主導(dǎo)我們教育行政和學(xué)術(shù)建設(shè)的人也是一樣的，這個(gè)人就是馮先生，馮先生也確實(shí)對清華大學(xué)的文科建設(shè)影響很大。
今天的開封也非民國時(shí)期的開封，開封旁邊出了個(gè)鄭州。在新時(shí)代鄭汴一體化的新形勢下重新出發(fā)，散發(fā)我們精氣神的時(shí)刻到了。河南大學(xué)的同學(xué)要擔(dān)起這份責(zé)任，從文化自信做起，要把新的河南、新的鄭汴、新的中國建設(shè)的責(zé)任擔(dān)起來，扛在肩上。三最后，簡單說一說我和馮先生的關(guān)系。馮先生是1990年去世，他人生的最后五年是我給他做助手。本來是系里派我去做一年的，一年之后馮先生說你還是留下來幫我吧，所以我就一直幫到他到最后。
馮先生有三個(gè)助手，分三個(gè)等級，有一個(gè)初級助手是哲學(xué)愛好者，從遼寧來住在他家，每天參與幫助馮先生寫作的過程。1985年，馮先生視力已經(jīng)衰微，到1986年完全看不見了。然后就由這個(gè)助手給他念，需要有人給他的口述做記錄。上午寫書，下午念報(bào)。因?yàn)樗≡隈T先生家后面房子的頭一間，所以也一并照顧馮先生的起居。
二級助手張悅是馮先生1986年招的博士生。在1981年國外學(xué)位委員會決定建立招收博士生制度的時(shí)候，第一批的博士生導(dǎo)師里面沒有馮先生，為什么呢？因?yàn)轳T先生年紀(jì)太大了，都八十多了。到了1983年第二次開學(xué)位會的時(shí)候，任繼愈先生提了意見，說這些老先生現(xiàn)在沒有助手，系里面也很難安排助手，助手做的年限短也不利于老先生的學(xué)術(shù)傳承，是不是可以讓這些老先生招博士生？博士生就可以給他們兼助手。所以第二次學(xué)委會馮先生就成了博士生導(dǎo)師，后來就招到了張悅。張悅是去圖書館給他查閱資料的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)馮先生的眼睛已經(jīng)看不見了。馮先生用記憶告訴他你幫我查個(gè)什么書，里面的哪一篇。查回來之后就由第一級助手幫馮先生念出來。
我作為助手是負(fù)責(zé)定期與馮先生談話的，當(dāng)馮先生想要寫個(gè)什么文章，先跟我談這個(gè)文章要怎么寫，看我有什么意見。寫好之后初稿也先交給我，讓我先看，做一些修改與建議之后還給馮先生，再和馮先生談一談。我的意見有的他就看看，有的他也就接受。
和馮先生談話對我來說就是學(xué)習(xí)，因?yàn)槲夷菚r(shí)候北大博士生畢業(yè)，在哲學(xué)界大概我是最早的博士學(xué)位獲得者，但也還是年輕。對我來講，通過哲學(xué)途徑跟馮先生學(xué)習(xí)，看一個(gè)哲學(xué)家怎么工作，怎么做研究，怎么思考。我的工作就是這個(gè)，做了五年直到他去世。馮先生對我的工作，也是十分肯定的。我去的時(shí)候就是幫馮先生寫《中國哲學(xué)史新編》，我負(fù)責(zé)寫五、六、七最后三卷。馮先生在寫《中國哲學(xué)史新編》的序言部分時(shí)，一般會說某某幫我看的稿子，某某提了意見，最后一句就會說陳來同志提的重要意見。其實(shí)，我們提意見也不是從我們的角度提，而是順著馮先生自己的邏輯，到這個(gè)地方是不是通暢，講的是不是透徹，要不要補(bǔ)充。我也許會提一兩條個(gè)人意見（特別是現(xiàn)代中國哲學(xué)那一部分，如熊十力、梁漱溟等相關(guān)內(nèi)容）馮先生覺得可以就會重寫。
一年助理到期之后，就變成我和馮先生的私人關(guān)系。幫馮先生對我來說其實(shí)是學(xué)習(xí)，看他怎么寫文章，怎么修改，看他寫的時(shí)候提出了哪些基本觀念，這些讓我收益很大。其中走了個(gè)后門，辦了個(gè)小事。這個(gè)小事對我的人生意義還是挺大的。1988年的時(shí)候，我寫了一篇文章在臺灣發(fā)表，寫我參與馮先生《中國哲學(xué)史新編》時(shí)的過程，了解馮先生晚年的思想狀態(tài)。有一天我突發(fā)奇想，想讓馮先生為我命一個(gè)字，古人都是有名有字，出生時(shí)父親為孩子起名，男子的字一般是十八歲之后所起，讀書人由老師命字。字是在社會活動中別人用來稱呼你的，比如在西南聯(lián)大同事們見了馮先生不能直呼其名，那是非常不禮貌的，而稱呼馮先生芝生是合乎禮貌的。我就請馮先生給我命名一個(gè)字，馮先生說好，因?yàn)轳T先生眼睛看不見，所以一般我進(jìn)書房后都是馮先生的助手大聲說：“陳來先生來了?！瘪T先生就會說：“啊，陳來來了。”
大概過了一個(gè)多月，有一次我再去，馮先生的助手說，馮先生給你寫好了。馮先生給我命了字，叫“又新”，來自《大學(xué)》里面“湯之盤銘曰：‘茍日新，日日新，又日新?！睘槭裁催@么起呢？這個(gè)“來”字，是有講究的，在《周易》里面這個(gè)“來”有未來發(fā)展的意思。和“往”是一對，往者不可追，但來者可以期。從這個(gè)意義上來說，來者是一個(gè)不斷日新又日新的過程，這個(gè)也包含馮先生對我個(gè)人的一種期待。
然后就寫了兩頁四百字的小格紙，馮先生口述，由助手記錄，用古典文言寫出。叫《為陳來博士命字為“又新”說》。古代的大儒如朱子、王陽明的文集中有很多字序、字說，都是為他們弟子命字時(shí)所寫。馮先生深知中國傳統(tǒng)文化的習(xí)慣，這在馮先生文集中屬于雜著類。馮先生去世后，我曾和宗璞先生說，想把馮先生這篇文字用小楷寫出來。宗璞先生說你可以找個(gè)書法家寫出來，再蓋上馮先生的章。當(dāng)時(shí)我周圍并沒有認(rèn)識的書法家，后來在六七年前，才在浙江文史館找到一個(gè)做陽明學(xué)研究的書法家朋友，寫完后到宗璞先生那里蓋了兩枚章，上邊一枚下邊一枚。這兩枚章是西南聯(lián)大時(shí)期，聞一多先生給馮先生刻的那兩枚。蓋好后掛在我的辦公室一幅，家里一幅。后來馮先生的女婿蔡仲德先生也找馮先生命字，但是那個(gè)時(shí)候馮先生的精力已經(jīng)差了很多，結(jié)果馮先生給他寫了半頁紙不到。所以我說我趕上了好時(shí)候。
好，我這個(gè)致辭說到這里就算說完了，算是給我下面要做的講演做個(gè)鋪墊。2019年4月8日（錄音整理：哲學(xué)與公共管理學(xué)院）
