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文明意識(shí)還存在著“欠費(fèi)” 與短板。

也有人辯解， 精心修飾的花草、 人工種植的林木理應(yīng)保護(hù)， 但拔野菜無傷大雅。 這樣的說法并不能為 “私采濫挖” 提供合理化支持。事實(shí)上， 野花野草的生態(tài)功能同樣不可小覷， 它們何嘗不是綠化工程的有機(jī)組成部分？這也啟示我們， 現(xiàn)代社會(huì)的公共空間在不斷拓展、生活場景愈發(fā)多樣， “無心之失” 甚至 “好心辦壞事”的可能性也在增加。例如， 一句 “待人以禮” 的簡單要求， 對(duì)應(yīng)著商務(wù)禮儀、 外事禮儀、 服務(wù)禮儀等復(fù)雜知識(shí)。 如果不去努力學(xué)習(xí)掌握， 那么在面對(duì)音樂會(huì)上能否于樂章間鼓掌、 觀看體育比賽過程中何時(shí)喝彩等問題時(shí)， 就很容易失禮。 從主觀上增進(jìn)文明意識(shí)， 多學(xué)習(xí)文明禮儀知識(shí)， 不斷提高道德實(shí)踐能力， 才能做文明有禮的現(xiàn)代公民。

當(dāng)然， 真正可怕的不是 “不知而犯” ， 而是 “明知故犯” 。 生活中， 少數(shù)人權(quán)利意識(shí)高漲， 但規(guī)則意識(shí) “跟不上趟” ， 只遵守于己有利的規(guī)定； 個(gè)別人把維護(hù)公德看做愚蠢迂腐，認(rèn)為 “鉆空子” 是一種聰明。事實(shí)上， 規(guī)則不是權(quán)宜之計(jì)， 文明更不是 “精致利己” 。 向上的力量、 向善的力量， 根源于人們向往和追求講道德、 守道德的生活。 正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的， 必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)， 激發(fā)人們形成善良的道德意愿、 道德情感， 培育正確的道德判斷和道德責(zé)任。攜手播撒文明的種子， 共同凝聚文明的共識(shí)， 才能讓更多人聆聽到內(nèi)心中的 “道德律令” 。

文明其表，制度其里。文明不是一天養(yǎng)成的， 既需要春風(fēng)化雨的涵養(yǎng)潤澤， 也離不開制度化的剛性約束。 這一方面需要織密織牢制度之網(wǎng)， 讓公共行為有規(guī)可依； 另一方面則要用好執(zhí)法的手段， 提高不文明行為的代價(jià)。比如， 關(guān)于公園能否采摘野菜， 有關(guān)部門早已出臺(tái)過規(guī)定， 但此類行為屢禁不絕， 歸根結(jié)底還是落實(shí)出了問題?，F(xiàn)實(shí)中，無論是招募公共文明引導(dǎo)員， 還是開設(shè) “黑名單”制度， 種種創(chuàng)新舉措的出臺(tái)， 就是為了讓紙上的規(guī)章立起來。 制止不文明行為，用制度捍衛(wèi)文明， 這是絕大多數(shù)人所樂見的。歲月不居、時(shí)節(jié)如流， 人們的生活方式在變化， 但不變的是對(duì)文明的期許。每個(gè)人加強(qiáng)道德自律， 自覺守護(hù)公共文明的大環(huán)境， 文明的甘泉才能滋潤更多人的心田。