法律職業(yè)作為廣泛深入社會生活的一種具有歷史范疇意義的社會分工， 一直強(qiáng)調(diào)專業(yè)人才培養(yǎng)的時(shí)代性， 也正因此， 法學(xué)教育必須要時(shí)刻做好應(yīng)對新時(shí)代、 新考驗(yàn)的準(zhǔn)備。尤其在面對民族復(fù)興的中國夢與智慧時(shí)代重合的歷史背景， 社會對人的需求和對制度的需求， 都在要求法學(xué)教育必須同時(shí)完成對培養(yǎng)對象的塑造和對專業(yè)知識內(nèi)容上的變革。 從法律職業(yè)突出的社會交往特性出發(fā)， 必須堅(jiān)持法學(xué)教育的實(shí)踐方向， 培養(yǎng)法科學(xué)生的實(shí)務(wù)能力。 從時(shí)代背景出發(fā)，這種對實(shí)踐教學(xué)方向的堅(jiān)持則有著不同于以往的新定位。 深刻解讀 “實(shí)踐” 理念， 是完成時(shí)代發(fā)展對法學(xué)教育提出的新要求的重要保障。

一、 法學(xué)教育的智慧時(shí)代背景

計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展將社會帶入了智慧時(shí)代， 依托于網(wǎng)絡(luò)平臺的新型教育手段、教育方式隨之大量出現(xiàn)并被廣泛應(yīng)用，打破了傳統(tǒng)的在場交往邏輯下的教育模式，搭建了一種缺場交往邏輯下的教育模式，典型如慕課、 學(xué)習(xí)型 APP 等。即便是在缺場交往的邏輯下進(jìn)行關(guān)于教育方法的探索嘗試，也要基于人的主體性的基本屬性。 馬克思指出了主體性是人的根本屬性， 社會交往必須建立在對人的主體性的堅(jiān)持基礎(chǔ)上。教育本身無疑是一種雙向溝通的社會交往形式，因此在堅(jiān)持人的主體性的同時(shí)， 注重對主體間溝通效果的考察， 是檢驗(yàn)教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。 在這個(gè)意義上， 教育意味著在堅(jiān)持人的主體性的基礎(chǔ)上對主體間性的把握。尤其是以社會應(yīng)用學(xué)科自居的法學(xué)，更要注重教育中對主體性的堅(jiān)持和對主體間性的把握?？紤]到智慧時(shí)代大量涌現(xiàn)的缺場交往模式下的教育方法，不僅不能動(dòng)搖主體性和主體間性邏輯在法學(xué)教育中的根本性地位，甚至需要探索強(qiáng)化主體性和主體間性邏輯的教育方法改革，而不是一味的追求教育技術(shù)層面的創(chuàng)新。 因此， 盡管技術(shù)進(jìn)步大大提升了社會文明的層次，甚至在某種意義上重新修正了對文明的界定， 但是作為知識傳承手段的教育， 需要審慎對待技術(shù)進(jìn)步對自身發(fā)展的作用，理性判斷技術(shù)在教育發(fā)展中

的定位和影響力， 尤其是進(jìn)行社會規(guī)則、 社會交往等理論知識傳授的法學(xué)教育， 必須意識到技術(shù)的輔助性定位， 要讓技術(shù)進(jìn)步服務(wù)于法學(xué)教育改革，而不能讓技術(shù)進(jìn)步引領(lǐng)法學(xué)教育改革，應(yīng)當(dāng)是法學(xué)教育改革提出技術(shù)進(jìn)步的要求， 警惕讓法學(xué)教育改革配合技術(shù)進(jìn)步的情況出現(xiàn)。

不能喧賓奪主， 更要防止本末倒置。 所有論及教育的改革， 包括教育方法的改革， 都必須首先把握住 “方法” 自身工具性的基本立場，明確方法是為主體服務(wù)的基本定位。

二、 法學(xué)教育的中國夢背景

更具時(shí)代意義的是，當(dāng)今的法學(xué)教育正處在中華民族偉大復(fù)興的歷史時(shí)期， 必須在制度理論、 教育理論的層面做出積極回應(yīng)。中國特色社會主義理論體系中不僅包括法治理論、 法學(xué)理論， 還必然包括中國特色社會主義教育理論。

2011 年 3 月 10 日，全國人民代表大會常務(wù)委員會委員長吳邦國同志向十一屆全國人民代表大會四次會議作全國人大常委會工作報(bào)告時(shí)莊嚴(yán)宣布，一個(gè)立足中國國情和實(shí)際、 適應(yīng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、集中體現(xiàn)黨和人民意志的，以憲法為統(tǒng)帥，以憲法相關(guān)法、 民商法、 行政法、 經(jīng)濟(jì)法等多個(gè)法律部門的法律為主干， 由法律、 行政法規(guī)、 地方性法規(guī)與自治條例、 單行條例等三個(gè)層次的法律規(guī)范構(gòu)成的中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成。這表明中國已在根本上實(shí)現(xiàn)從無法可依到有法可依的歷史性轉(zhuǎn)變， 各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展步入法制化軌道。鄭重宣示了中國堅(jiān)定不移實(shí)施 “依法治國” 基本方略， 建設(shè)社會主義法治國家。中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第四次全體會議提出， 全面推進(jìn)依法治國， 總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系， 建設(shè)社會主義法治國家。

從中國特色社會主義法律體系到中國特色社會主義法治體系， 再到中國民族偉大復(fù)興關(guān)于 “兩個(gè)一百年” 的時(shí)代節(jié)點(diǎn)， 都要求法學(xué)教育堅(jiān)持 “四個(gè)自信” ， 全面回應(yīng)中國特色社會主義法律體系、 法學(xué)體系、 法治體系的建設(shè)，培養(yǎng)具有堅(jiān)定立場理念、 完備基礎(chǔ)知識、 有力實(shí)踐能力的法律人才，這是對法學(xué)教育提出的具有里程碑意義的新挑戰(zhàn)。

中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會提出了中國特色社會主義理論體系的科學(xué)命題，法學(xué)教育無論從法學(xué)的專業(yè)角度還是教育的行業(yè)角度，都必須將自身納入中國特色社會主義理論體系建設(shè)的大局中考慮自身的發(fā)展，探索為中國特色社會主義理論體系建設(shè)服務(wù)的內(nèi)容、 模式。 相比于技術(shù)層面的智慧時(shí)代特征， 中華民族的偉大復(fù)興才是對法學(xué)教育改革、發(fā)展有著決定性作用的時(shí)代特征。

三、 以人為本的法學(xué)教育

通過對法學(xué)教育時(shí)代特征的定位解讀， 可以看出， 法學(xué)教育改革是發(fā)展目標(biāo)明確、時(shí)代特征明顯的以技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)的社會交往模式改革。 因此， 法學(xué)教育中的 “實(shí)踐”特征和法學(xué)教育的實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)，就絕不可以簡單的理解為實(shí)踐教學(xué)的模塊設(shè)置、 課程設(shè)置， 而應(yīng)當(dāng)理解為是以人才培養(yǎng)為導(dǎo)向的教育理念、 教學(xué)邏輯、 教學(xué)方法的整體轉(zhuǎn)向。 法學(xué)教育改革要秉承著 “以人為本” 的理念， 堅(jiān)持社會交往邏輯下人的主體性地位， 堅(jiān)持對主體間性的重視。

（一） 教師角色的轉(zhuǎn)變

法學(xué)教育改革整體應(yīng)當(dāng)把握一個(gè) “接地氣” 的態(tài)度。教育改革的核心應(yīng)該是教師的改革， 是教師的教育理念、教育方式、教學(xué)內(nèi)容的改革，讓教師完善自己的知識領(lǐng)域， 將自身的專業(yè)理論觸角伸出去， 鼓勵(lì)教師拓展新的研究領(lǐng)域， 進(jìn)行交叉學(xué)科的學(xué)習(xí)研究， 使得教師具備應(yīng)對現(xiàn)實(shí)社會的多元的理論體系，具備以社會現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的發(fā)散性、 實(shí)踐性的講授能力， 其中發(fā)散性意在沖破單一的學(xué)科觀察視野， 實(shí)踐性意在指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題。

從 “接地氣” 的法學(xué)專業(yè)教育改革態(tài)度出發(fā)， 法學(xué)教育改革的思路應(yīng)當(dāng)是： 把握態(tài)度， 再造工匠， 創(chuàng)新產(chǎn)品。 工匠就是教師， 產(chǎn)品就是學(xué)生， 工匠的再造自然帶來產(chǎn)品的創(chuàng)新。 就是要從教師入手， 從改進(jìn)教師的自身理論體系到促成教師教學(xué)內(nèi)容的變化，再到為了配合教學(xué)內(nèi)容而完成的教學(xué)方法的自然革新， 打造出具有多元價(jià)值理論、 關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)的教師隊(duì)伍，必然培養(yǎng)出具備解決實(shí)際問題能力的學(xué)生。

（二） 教學(xué)方法的改革

教師對自身進(jìn)行的改革涵蓋了法學(xué)教育改革的全部內(nèi)容， 包括教學(xué)理念、 教學(xué)內(nèi)容、 教學(xué)方法。 其中教學(xué)理念與教學(xué)內(nèi)容的改革， 只有建立在教師自身理論體系發(fā)展、拓展的基礎(chǔ)上，才會收到更積極的效果，這是教師的內(nèi)功， 重在自身修煉。 然而教育方法卻是要時(shí)時(shí)應(yīng)用出來的招式，盡管教師才是改革的關(guān)鍵即意味著教師修煉內(nèi)功才是根本， 但正因此， 才更加需要思考教學(xué)方法的問題，避免教學(xué)方法成為束縛教學(xué)理念與教學(xué)內(nèi)容的阻礙， 也避免教學(xué)方法改革成為花拳繡腿。 教學(xué)方法改革是手段，旨在教學(xué)理念、 教學(xué)內(nèi)容、 教學(xué)效果， 手段的使用最終是要起到了事半功倍而非事倍功半的作用。新的教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)與新的教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容相伴相生，要為傳遞新的教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容服務(wù)。如果使用新的教學(xué)方法仍然推行舊的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容，無異于教育資源的浪費(fèi)。 我們摸索建立新的教學(xué)方式， 就是不能讓教學(xué)方法成為沒有教學(xué)理念這顆心、 沒有教學(xué)內(nèi)容這一血肉的皮囊；更不能新瓶裝舊酒， 使教學(xué)方法改革淪為形式主義， 最終使法學(xué)專業(yè)教育改革變成空談。觀察世界其他國家的法學(xué)教育， 美國法學(xué)院提出要培養(yǎng)學(xué)生 “像律師一樣思考” ，德國法學(xué)院提出要培養(yǎng)學(xué)生 “像法官一樣思考” 。這反映了其他國家法學(xué)教育對以法律思維為核心的職業(yè)能力培養(yǎng)的高度重視。

作為對新時(shí)代的回應(yīng)， 在借鑒、 嘗試新的教學(xué)方法的過程中， 注意提高學(xué)生的參與度， 讓學(xué)生成為知識傳授的主角， 讓教師退居幕后， 成為課堂秩序維護(hù)者， 教學(xué)內(nèi)容的指引者， 從授業(yè)為主向解惑傾斜。