神奇的潘多拉星球有無數(shù)有別于地球的景觀，漂浮的山丘，碩大的枝蔓通道，駕馭飛龍的納美人，及其原生態(tài)的生活方式，都讓觀眾興奮不已。


　　從杰克擁有“阿凡達(dá)”身體的一刻開 始，他就得面對(duì)一個(gè)又一個(gè)艱難的選擇。


　　編者按
2009年年末，詹姆斯·卡梅隆這位創(chuàng)造過《泰坦尼克號(hào)》商業(yè)神話的好萊塢導(dǎo)演推出了又一部力作《阿凡達(dá)》，從抗議人類貪婪殘暴的視角，講述了一段發(fā)生在異度星球上的集奪寶、抗?fàn)?、愛情為一體的幻想故事。加上3D技術(shù)的絢麗表演，《阿凡達(dá)》硬是以突破26.3億美元?jiǎng)?chuàng)造了一項(xiàng)新的令人仰止的票房紀(jì)錄。本期“文化視點(diǎn)”就帶您以多維視角的考察，探究《阿凡達(dá)》斐然成績(jī)背后的秘密。
影像《阿凡達(dá)》
數(shù)字時(shí)代的藝術(shù)作品
□ 黃寶富
“這部電影集中了我一輩子的成就，這是有史以來最復(fù)雜的工程”，卡梅隆說，“如果你定一個(gè)高得離譜的目標(biāo)，就算失敗了，那你的失敗也在任何人的成功之上”。然而，卡梅隆無可置疑地獲得了似乎高不可攀的成功，他運(yùn)用最為先進(jìn)的數(shù)字?jǐn)M真技術(shù)，打破了真實(shí)演員表演和數(shù)字虛擬拍攝之間的科學(xué)障礙，在震撼人心的立體音效和身臨其境的三維體驗(yàn)中，為我們純粹地描述了一個(gè)抵抗人類工業(yè)殖民、還原土著天然生活的鄉(xiāng)愁故事。
　　電影文本為文化受眾徹底地展現(xiàn)了潘多拉星球上美輪美奐、神妙奇幻的花木鳥獸，瑰麗秀美、華彩幽妍的地域風(fēng)情，身材頎長(zhǎng)、洋溢著無窮生命力量的納威人，他們超越世俗的神靈觀，對(duì)于生命的純凈敬畏……《阿凡達(dá)》為我們創(chuàng)造了一個(gè)未經(jīng)人類破壞的完整完美的自然世界。阿多諾說，“藝術(shù)就是對(duì)被擠掉了的幸福的展示”，是對(duì)現(xiàn)實(shí)不存在的異在性的自我救贖和思想追求。電影開始就展現(xiàn)了人類生存的異化狀態(tài)，主人公杰克因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而肢體殘疾，他的兄弟在日常生活中失去生命，人類在金錢、權(quán)利、欲望中否定著人類互相的自然關(guān)系，理想的人性被分裂，完滿的人格在喪失，精神世界碎裂成為漂浮游移的片段，而且，人類文明所建構(gòu)的社會(huì)組織，在逐漸地摧毀人們所賴以存在的地球生態(tài)，卡梅隆經(jīng)由電影文本原始美麗化的潘多拉星球和暴力化的人類建設(shè)力，表達(dá)出對(duì)于地球廢墟傾向的深遠(yuǎn)憂患。
　　《阿凡達(dá)》的影像意義，不僅在于卡梅隆為我們建造了一個(gè)童話姿態(tài)的讓我們豁然開朗的想象區(qū)域，更重要的是驚醒我們?cè)谧分鹑祟惐灸苡臍v史過程之中正毀滅著我們實(shí)現(xiàn)欲望的社會(huì)環(huán)境和自然能力。失望于《阿凡達(dá)》故事陳述的慣例情節(jié)的電影受眾，思想著電影本體應(yīng)該具備更復(fù)雜更深刻更隱喻更原創(chuàng)的藝術(shù)內(nèi)涵。然而，人類精神的豐富性正或緩慢或迅捷地走向孤獨(dú)、隔膜和悲傷，人類靈魂其實(shí)更需要引領(lǐng)向簡(jiǎn)約和單純，原生和自然。對(duì)于人類涉及的暴行，我們司空見慣；對(duì)于潘多拉星球的自我美麗和納威人的生命力，我震驚，既而，無限向往。
特效《阿凡達(dá)》
電影革命的視覺奇觀
□ 張勇
電影是現(xiàn)代科技衍生的藝術(shù)樣式，導(dǎo)演卡梅隆運(yùn)用最先進(jìn)的拍攝手法、最有創(chuàng)意的置景手段和最高級(jí)的物化效果，打造了《阿凡達(dá)》這場(chǎng)視聽盛宴，引領(lǐng)新一輪的電影革命。此革命的核心在于技術(shù)，而技術(shù)的核心在于IMAX3D。
　　IMAX（即ImageMax－imum的縮寫，意為“最大影像”），在國(guó)外被譽(yù)為“電影的終極體驗(yàn)”，它是一種能夠放映比傳統(tǒng)膠片更大和更高解像度的電影放映系統(tǒng)，包括以IMAX規(guī)格攝制的影片拷貝、放映機(jī)、音響系統(tǒng)、銀幕等。而IMAX3D則是IMAX立體影片的放映技術(shù)，即結(jié)合IMAX巨幕，IMAX3D能夠產(chǎn)生逼真的全視野立體效果。IMAX3D立體體驗(yàn)的全方位高品質(zhì)使其圖像效果在全球傲視群雄———?jiǎng)?chuàng)造了有史以來最逼真、最具身臨其境感的3D效果，這比令我們記憶猶新的《泰坦尼克號(hào)》、《阿甘正傳》、《終結(jié)者2》等影片中一些由3D效果制作而成的令人震撼的經(jīng)典畫面又提高了一個(gè)檔次。
　　《阿凡達(dá)》帶給觀眾史上最身臨其境的觀賞體驗(yàn)，令世界各地?cái)?shù)以億計(jì)人為之如癡如醉，不少電影發(fā)燒友在吶喊“要看《阿凡達(dá)》，就看IMAX3D版”。在水晶般清晰且逼真絢麗的立體圖像與頂級(jí)的環(huán)繞音響系統(tǒng)的引領(lǐng)下，我們仿佛在世外桃源中享受著一次夢(mèng)境旅行。綠色森林中水母般漂浮的靈魂元素似乎就漂浮在身邊，樹木在與我們用心靈交談，那些野獸也在身邊咆哮，主人公不時(shí)地騎著大翼鳥向我們飛翔沖刺……，我們不經(jīng)意間自由翱翔在潘多拉星球美妙的世界里。兩個(gè)多小時(shí)過去后回到現(xiàn)實(shí)世界的感受，就像電影里那句經(jīng)典臺(tái)詞所說：“怎么回事兒？我感到這里的一切（指被財(cái)團(tuán)與海軍陸戰(zhàn)隊(duì)控制的實(shí)驗(yàn)室）是假的，而那里（潘多拉星球）才是真實(shí)的世界?！?br>　　《阿凡達(dá)》帶給我們最重要的啟示是電影技術(shù)革命的意義，《阿凡達(dá)》展現(xiàn)了一個(gè)前所未有的電影數(shù)字技術(shù)達(dá)到的無限可能的藝術(shù)效果，正是在這個(gè)意義上，說《阿凡達(dá)》是一塊里程碑不為過。然而，技術(shù)終歸只是手段與工具，它只能輔助故事而行，我想這也是卡梅隆沒有榮獲最佳導(dǎo)演、《阿凡達(dá)》最終“杯具”般遺憾地與最佳影片擦肩而過的原因吧！
想象《阿凡達(dá)》
以夢(mèng)為馬的思維飛翔
□ 黃鸝斯
作為一部3D影片，《阿凡達(dá)》的成功可謂是必然的。導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆以他未泯的童真想象，帶我們進(jìn)入了一個(gè)異度空間，展開了一場(chǎng)奇幻之旅?！栋⒎策_(dá)》的存在及其成功的核心價(jià)值，在于影片豐富的想象力。想象力加上“3D”這種觀影模式的烘托，使影片的精彩與不可思議達(dá)到了極致。
　　在那里，我們看到了美麗的潘多拉星球，認(rèn)識(shí)了生活在星球上高大奇特卻又善良的納威人。詹姆斯·卡梅隆通過想象讓影片中的殘疾軍人杰克有了一個(gè)重新奔跑的機(jī)會(huì)。我們能夠強(qiáng)烈地感受到當(dāng)杰克第一次控制“阿凡達(dá)”時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己新的雙腿可以矯健地帶著新賦予的身體穿越在這美麗的潘朵拉星球上時(shí)的喜悅，那是一個(gè)夢(mèng)，是導(dǎo)演賦予所有殘疾人的美麗的夢(mèng)。除了這些合成的“阿凡達(dá)”帶給我們的驚嘆，潘朵拉星球本身也帶給了我們很多兒時(shí)的夢(mèng)，那是一種對(duì)未知星球探索的渴望?！栋⒎策_(dá)》為我們建起了一座神秘的橋梁，它直達(dá)人的內(nèi)心，勾起人們純真好奇的童心。通過電影，我們看到了一個(gè)夢(mèng)幻般的樂園：在潘多拉星球上，那些膚色藍(lán)幽帶著靈活細(xì)長(zhǎng)尾巴的納威人，他們可以用頭發(fā)與靈魂樹的枝條交流，可以用尾巴和飛龍的觸角對(duì)接實(shí)現(xiàn)溝通；如蒲公英般輕輕飛舞著的樹精靈，是女神伊娃的使者，象征著純潔的靈魂；在天空中不可思議地懸浮著的土丘；像含羞草般一觸即失的巨型“喇叭花”……跟隨主人公杰克，我們體驗(yàn)著潘多拉星球帶來的無數(shù)驚喜和驚嘆。也許從影片一開始，我們就能大略知道故事的發(fā)展走向，而我們之所以仍然愿意繼續(xù)觀看甚至沉醉其中，極大的原因是對(duì)揮動(dòng)著的夢(mèng)幻想象的崇拜。
　　《阿凡達(dá)》的想象力合乎情理但又不可思議。影片中出現(xiàn)的奇異生物，看似奇特，卻又似曾相識(shí)。比如一開始便攻擊杰克的兇猛的“犀?！保L(zhǎng)著尾巴的似人似獸的納威人，似馬般的怪獸坐騎，酷似蝙蝠的巨型飛鳥……都給人似曾相識(shí)卻又新鮮的感覺。這種想象力是具有現(xiàn)實(shí)感的，這正是一個(gè)富有童心的導(dǎo)演在延續(xù)著兒時(shí)未完成的夢(mèng)，同時(shí)，也把我們帶入了現(xiàn)實(shí)的虛幻中?？梢哉f，《阿凡達(dá)》是一部宣揚(yáng)想象力的作品。
意味《阿凡達(dá)》
自由權(quán)利的普世主題
□ 吳小溪
在3月7日落幕的奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，《阿凡達(dá)》不敵《拆彈部隊(duì)》，僅僅收獲了三個(gè)技術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)，但是，作為一部主流的商業(yè)電影，《阿凡達(dá)》以一場(chǎng)3D技術(shù)革命開啟了人類電影的嶄新時(shí)代，它在全球掀起的觀影狂潮和為觀眾們帶來的震撼視覺體驗(yàn)令人難忘，其空前的成功更是里程碑式的。
　　面對(duì)《阿凡達(dá)》的氣勢(shì)如虹，許多國(guó)人不免望洋興嘆：“不要迷戀《阿凡達(dá)》，《阿凡達(dá)》只是個(gè)傳說?！憋@而易見，在技術(shù)上中國(guó)電影確實(shí)有很長(zhǎng)的路要走，但是，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，一部能夠創(chuàng)造20億全球票房記錄的影片，其仰仗的絕不僅僅是技術(shù)，更在于其承載價(jià)值觀的普適性?？仿〔皇峭庑侨?，《阿凡達(dá)》也非天外來客賜予的禮物，而是傳統(tǒng)美國(guó)精神的產(chǎn)物。這種精神包含著無窮的想象力與創(chuàng)造力，鼓勵(lì)人們勇敢地冒險(xiǎn)和探索；這種精神用以捍衛(wèi)自由與權(quán)利，宣揚(yáng)有關(guān)愛的普世價(jià)值。觀眾能夠被《阿凡達(dá)》感動(dòng)也即認(rèn)同了影片的環(huán)保主義、反殖民主義等主題。通過影片，我們確實(shí)強(qiáng)化了這樣一種觀念，作為大眾文藝的商業(yè)電影的社會(huì)教化功能無疑是正確的。
　　反觀中國(guó)的商業(yè)大片卻很難從很正面的角度來宣傳一種大家能夠接受的理念。仿佛我們的商業(yè)電影就是追求影片的娛樂價(jià)值、商業(yè)利益，教育與審美的作用可以不必考慮，有些電影甚至為了實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)，在電影情節(jié)線索上設(shè)置無端的暴力場(chǎng)面和性愛標(biāo)識(shí)，使沒有分級(jí)制度制約的影片對(duì)低齡電影觀眾的心理造成傷害，甚至在西方主流商業(yè)電影市場(chǎng)被列為限制級(jí)的影片在我國(guó)卻大行其道。
　　面對(duì)《阿凡達(dá)》帶來的震撼，胡玫導(dǎo)演曾這樣寫道：“這是一次大規(guī)模的價(jià)值輸出和文化競(jìng)爭(zhēng)。它需要我們電影人、文化人認(rèn)真思考：中國(guó)電影該怎樣輸出自己的文化價(jià)值觀？”也許應(yīng)該思索的不僅僅是怎樣輸出，更是輸出什么樣的價(jià)值觀的問題。那種向古代穿越來尋求各種陰謀、血腥的刺激，對(duì)陰暗價(jià)值觀的不懈表達(dá)，是電影人應(yīng)該摒棄的。主流電影不僅是支撐一個(gè)國(guó)家電影產(chǎn)業(yè)的重要支柱，更是傳播與弘揚(yáng)一個(gè)國(guó)家核心文化價(jià)值的重要途徑。而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，也許比單純技術(shù)上的追趕來得更為任重道遠(yuǎn)，也更為重要。
票房《阿凡達(dá)》
不看《阿凡達(dá)》，你就Out了！
□ 周文靜
　　李法寶在《影視受眾學(xué)》中說：“一部影視作品要想吸引受眾的注意，其成功的基本要素包括：故事要有感染力；情節(jié)要有想象力；視覺效果要有沖擊力；音響效果要有震撼力；主創(chuàng)人員要有票房號(hào)召力。擁有了這些元素的，肯定是成功的電影?！薄栋⒎策_(dá)》所創(chuàng)造的奇跡式的票房成績(jī)，無疑是對(duì)這些元素恰如其分的運(yùn)用。
　　巴斯費(fèi)爾德也曾說過：“觀眾是最迷人的學(xué)問?！彪娪白鳛橐环N接近一次性消費(fèi)的藝術(shù)形態(tài)，受眾在接受和消費(fèi)之前，必然會(huì)對(duì)某部電影有一個(gè)心理預(yù)期，也便是我們常說的“期待視野”。雖然故事發(fā)生在未來，但是它身上卻明顯套有美國(guó)西部片的影子，而且孤膽英雄的驍勇善戰(zhàn)和所謂的跨越種族愛情無疑使得這部電影雖然并沒有脫離類型電影的模式，可是卻簡(jiǎn)單明朗，快意江湖。而導(dǎo)演賦予潘多拉星球無限瑰麗的景色和創(chuàng)意完全有能力成功地吸引所有向往自然向往奇跡的觀眾，且《阿凡達(dá)》在各國(guó)的上映情況和形成的全球效應(yīng)，對(duì)中國(guó)的受眾來說，無疑在不斷加深他們的心理期待，尤其是在經(jīng)歷了《阿凡達(dá)》一拖再拖的“策略”后，或許觀眾對(duì)于這部電影的關(guān)注更添了幾多和電影本身無關(guān)的期許。
　　作為一部電影，她所蘊(yùn)含的思維特征，藝術(shù)手段是獨(dú)一無二、不可復(fù)制的，雖然類型電影的存在是建立在故事情節(jié)和表演模式乃至技術(shù)手段的大量復(fù)制之上，但是蘊(yùn)含在具體電影中的藝術(shù)思想和社會(huì)價(jià)值確是無可復(fù)制的，尤其是在當(dāng)下技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代背景下，每一部電影的誕生都可能是對(duì)之前電影技術(shù)的一種革新和飛躍?！栋⒎策_(dá)》作為第一部完整的3D作品，它帶給受眾的意義就絕對(duì)不僅僅只是一部電影所承載的單方面的定義。尤其是之前經(jīng)過《哈利波特》系列、《飛屋環(huán)游記》等電影中3D技術(shù)十幾分鐘淺嘗輒止的實(shí)驗(yàn)后，受眾對(duì)于3D的渴望也逐漸強(qiáng)烈，而《阿凡達(dá)》的出現(xiàn)則恰好滿足了受眾帶著瞻仰的心態(tài)觀看第一部完整的3D電影的心理，其中或許包含了些許對(duì)于新事物獵奇的心理，亦或是觀眾同所有的電影工作者一樣在努力尋求更多更完善的方式論證電影。